五行法则制定的治疗方法产生抵触和滥用

远古的祖先在很久以前就对五行进行了彻底的研究，今天甚至可以用在医疗上来诊断疾病。以下是五行法则制定的治疗方法。

五行法则制定的处理方法是1。根据五行的归属和五行的规律来推断条件。

如果看到脸色发青，喜欢吃酸味，两侧疼痛，脉弦，可以诊断肝病；

当面红、味苦、舌尖红或糜烂、脉红或数时，可诊断为心火过盛；

而脾虚患者，面色青紫，口干舌燥，则可诊断为肝木摄土，即肝脾不和。

治疗原则和方法的确定主要依据相互发展、相互制约的规律，主要内容包括以下几个方面:

(1)根据互现规律，确定治疗原则和方法:多用于母病及小儿或小儿犯母病(即小儿盗母气)等疾病。基本原理是补母或泻，即虚必补母，实为泻子。

补母:主要适用于母子关系失调的虚证。如果肺气虚发展到一定程度，可影响脾的健康运动，引起脾虚。脾土为母，肺金为子，土能生金，所以可以通过补脾补肺来治疗，也就是说虚能补其母。

腹泻:主要适用于母子关系失衡的实证研究。若肝火过盛，升而不降，出现肝证，可用清心泻火法治疗。肝木为母，心火为子，所以泻心火有助于泻肝火，其实就是泻子的意思。

临床上常用的根据五行规律确定的治疗方法有:

如滋水含木法，指的是用滋肾阴的方法来养肝阴，从而含肝阳，主要适用于肾阴亏损导致的肝阴不足甚至肝阳上亢的病症。

金水活水结合法是一种滋补肺肾阴虚的治疗方法。主要适用于肺虚、津液不能滋肾，或肾阴不足，肺精气不足，导致肺肾阴不足之证。

滋养土生金法是指通过补脾益气达到补肺益气目的的治疗方法。主要适用于脾虚胃弱所致的肺脾两虚。

(2)根据互抗规律确定治疗原则:多用于临床上因互抗失调而产生的占便宜、侮辱等病症，主要包括互抗过多、互抗无力、互相侮辱的区别。其治疗原则主要是抑强或扶弱，重在抑其强，使弱者容易康复。

此外，必要时还可以利用相互牵制的规律，在强方尚未出现倍增病变时，提前加强受害方的力量，从而阻止病情的发展。

克制力:主要适用于乘或辱病证。

如果肝气逆胃或挟脾，则出现肝胃不和或肝脾不和的证候，称为“亢挟土”。治疗原则应以疏肝平肝为主。

如果脾胃郁结影响肝脏，导致脾胃郁结，肝气亏损，形成土郁证，则为互损(反克)之病证，其治疗应以脾胃为主。总之，如果被强力压制，受害者的机能自然会容易恢复协调。

扶弱:主要适用于因无力相抗或因虚受袭而引起的疾病。

如果肝郁气滞影响脾胃的健康运行，正所谓木不疏土，治疗应以滋补肝脾为主。

如果肝脾不和或肝胃不和是由于土壤不足，树木繁殖所致，则应采用健脾和胃、疏肝理气的方法。总之，帮助弱者有助于恢复相互的克制和协调。

临床上根据五行相克规律确定的治疗方法有:

扶土抑木:是用健脾疏肝的药物治疗脾虚肝郁的方法。主要适用于脾虚肝郁。

滋土利水法:是指用温补脾阳或健脾益气的药物治疗水湿凝滞证的方法，又称健脾利水法。主要用于脾虚，或脾阳虚，水湿过多引起的水肿。

左金平木法:是指通过清肺气来抑制肝火亢盛的一种治疗方法，又称清肺泻肝法。主要适用于肝火亢盛，烧肺金，影响肺气清泄所致的木火金刑证。

泻南补北法是指泻心火、补肾水，沟通心肾的一种治疗方法。又名泻火补肾，滋阴降火。主要适用于肾阴亏虚、心阳上亢、水火不和、心肾不交。

此外，在针灸疗法中，阳十二经脉、手足三脉的末梢穴位也属于五行，即井、行、运、经、合，属于木、火、土、水。临床上可根据不同情况，利用五行生克规律进行针灸治疗。

同样，五行生克的关系对于心理治疗也有一定的指导意义，在临床上可以利用情绪之间的相互克制来达到治疗的目的。比如《苏文》说:怒伤肝，哀胜怒；快乐是悲伤的，恐惧胜过快乐；思伤脾，怒胜思；悲肺，喜胜悲；怕伤肾，想多了怕等。，就是利用五行之间的关系来调节情绪，从而达到治疗精神障碍的目的。

五行生克与乘虚而入法治疗甲状腺功能亢进症

症状包括情绪急躁、消瘦、饥饿、腹泻、出汗、四肢震颤、眼球突出、甲状腺肿大等。

以中医理论为依据，分析“一切风眩皆属肝”，“肝主怒”。因肝木过旺，情绪急躁，手抖；

肝开窍于目，肝经循行于外，由大敦至奇门，而内循环则由奇门“入膈，透肺，过目，入心尖”，所以突出；

甲状腺肿的症状与肝经有关；

消谷饥，是因为肝胆亢奋，过度宣泄，燃烧了水谷精微之气，所以以食自救；腹泄是肝木乘脾所致；

“阳加于阴，意为汗”，因为阳气过盛，迫使津液溢出，所以汗多烦。

治疗甲亢，如单纯用海藻、海带、浙贝母、生蚝、夏枯草等。，不能取得相对稳定的成绩。

现代医学认为，含碘药物并不能根治甲亢，只是在甲亢出现危象时用于暂时控制病情。

中医临床应运用阴阳五行理论进行辨证论治。

临床实践证明，部分患者不服用抗甲状腺药物也能取得相对稳定的效果。

治疗方法主要针对肝木，有五种方法:

(1)由强金制成:

恢复清肺之气，从而抑制肝郁。主要药物有沙参、麦冬、石斛、百合。

(2)培土慕容:

脾胃是营卫之源，肝木过多会导致营卫不足。营中血脉渐弱，没有办法滋养肝木，于是耕土尊木。主要药物有人参、元胡、茯苓、草、扁豆、莲子肉。

(三)子穆:

即滋阴柔肝。主药有人参、元胡、茯苓、扁豆、莲子肉、甘草。

(4)酸泻肝木，疏肝敛阴:

“肝欲散，急食辛辣以散之，以辛辣补之，以酸泻之”。所谓辛补，肝主生发，性即补。看《苏文治珍大论》，治厥阴、肝木常用酸泻之法。白芍、乌梅、木瓜是酸性腹泻的主要原料。柴胡和白芍是疏肝敛阴的主要药物。

(5)雍与阳熄风:

即平阳、平肝风、内动。主药有桑叶、钩藤、连翘、栀子、牡丹皮。

以上五法主要有白芍、乌梅、木瓜。

甲亢患者虽然多表现为肝胆阳上亢，但可用苦寒降火法治疗，吴鞠通称之为“直折减苦法”。

但甲亢患者常出现腹泻、消瘦、乏力等症状。即使有些患者没有腹泻，消瘦乏力也是脾虚的症状。如果治疗时只看到阳亢的一面，就用龙胆、木通、川楝子、栀子等苦寒药，更伤脾胃。如果只看到阴虚的一面，如果用生地黄、女贞子等滋阴柔肝的药物，腹泻会更严重。

本病多表现为五情化火的现象，如烦躁，或阳气骤升，热烦。云气过盛虽属火，但不宜用苦辛之品化燥为燥，伤阴液较多。这是第二个。

只有白芍、木瓜、乌梅有用酸止泻的好处，因为它们既不苦也不寒，也不燥。基于以上原因，酸泻肝木是主要方法。

不完全幽门梗阻

中医称之为恶心，有暮吐暮吐的现象。上腹部有振动音，中医称之为戒酒。脾主运化，胃主食欲。此病食后不运，最后吐出，属于“两土合崩”。

如果单纯用健脾止呕的药物，是不行的。

根据五行学说分析，火生土，中焦脾胃腐水谷，也就是说命门蒸腾一定是假的。

这种病空腹或呕吐后更舒服。吃完后，上腹部马上就饱了。当上腹部饱胀时，病人想尽快呕吐。空腹的病比较轻，但是吃了之后就重了，很难单纯用脾虚来解释。

这是因为命门不通，没有脾土，脾胃虚弱，肝旺。

根据阴阳五行学说，其治疗方法是补命门之火。附子、益智仁主要用于温通中阳。益智仁具有干燥脾胃、温中止呕的作用。谢舒甘木用半夏厚朴汤、四逆散等。附子和附子虽然是配伍禁忌，但半夏炒附子合附子熟附子多年使用未见不良反应，半夏和附子合附子不足以清阳止呕。

但需要注意的是，上述治疗方法仅适用于溃疡合并幽门附近炎症、水肿、痉挛引起的幽门梗阻。如果是疤痕收缩引起的，就不行。

慢性支气管炎

慢性气和肺气肿的发病机制复杂，不是单一药物就能治愈的。

曾治一中年男性慢性气管炎肺气肿患者，病史10余年，四季均有发生，尤以冬季为多。发作至今已近两个月，心率较快，但无明显心力衰竭。虽经中西医治疗，如联合使用抗生素、中西药止咳、平喘、祛痰，但仍无法平卧喘气。

咨询后得知，腹泻一天46次，稀便，或水样便，尤其是饭后腹泻，腹泻史比咳喘还长。

据此，其病机为土不生金。肺主气机升降，水谷的精气通过肺的气机传导至全身；若不能传播，则积液成痰；如果不能抑制下行，就会咳出一口气。

原因是脾虚，所以放弃了一般的平喘镇咳药，用六君子汤代替干姜、细辛、五味子。

通过补土生金的治疗，患者的咳喘明显改善，腹泻也明显减少，可见“治则必求其根。”

即使是急性支气管炎，也能看出五行的关系。

金火木引起的咳嗽多见于中年以上的女性患者，有外感病史，头痛，恶寒，流鼻涕。但症状缓解后，咳嗽持续时间较长，甚至长达数月。咽喉干痒，夜间咳嗽加重，脉滑有力。

这个系统是由外感邪气引起的，外感邪气移动厥阴风之木，反对肺金。治疗用强金，如北沙参、麦冬、石斛等。湿树皮、黑山栀、桑叶等用于镇厥、阴风阳。若咳嗽较重，病程较长，必要时可用少量羚羊角清肺肝火邪。

儿童咳嗽

在儿科临床上，经常看到小儿总是太甜太胖，中焦脾胃积热很重。所谓“食伤，传热始。”

外感咳嗽后，外感发热虽消退，但咳嗽持续半个月、一月，中午咳嗽较重。虽然反复使用了绿、链、绿、卡、红、环，但咳嗽并没有稍减。

金生于土，热积于中焦烧肺。俗话说“聚于胃则约于肺”，其治疗必须以热蕴于清中焦为主，如焦三笑、厚朴、诸如、知母等。阳明实热，便秘必然用白虎承气法治疗。

只要大便腹泻，咳嗽就明显减轻。根据五行学说，虽然说“虚补其母，实肃其子”，比如中焦积热导致肺不降，咳嗽不止，“实肃其母”也不无道理。

功能性子宫出血

脾虚所致者，宜治以健脾；肾虚引起的要补肾。

一类是经前急躁，周期短，血量多，月经期长，经前乳房胀痛，冷饮，脉滑，弦数强，舌红。

这是由于肝阳上亢，阴阳失调，肝阳抑脾，脾不统血所致。

曾治，女，50岁，月经期间用了11包纸，出现了上述症状。

曾经有人开处方，包括红参9g，黄芪30g，先买药，月经来了马上吃。服用后，患者心烦意乱，声称自己快疯了，控制不住自己。脸上潮红，热如火，血多。

这是由于肝阳上亢，扰乱了滋阴，用参芪补肝益气，这是“实”的大忌。

治疗应以泻肝胆火、苦寒固阴为主，以焦艾四物汤加黄柏、栀子、牡丹皮，辅助白术健脾补血。

此证用四物时，还要注意川芎、当归辛温，辛温为阳，用量宜轻。白芍和生地黄要大量使用，因为生地黄凉血，白芍柔肝。

起效的延迟在于用药时阴阳的进退。

饱受失眠之苦

失眠的发病机制有很多。一般来说，“阳入阴，表示失眠，阳离阴，表示失眠”。

失眠可因阳亢盛，而不入阴，多为阳升乏力；有的因阴虚不能收阳。如果阳亢不入阴，治疗以泻阳为主；阴虚不能吸阳者，以养阴抑阳为主。

治阳亢不入阴者，栀子、黄连、莲藕等。阴虚不能吸阳者，用女贞子、白芍、生地、麦冬等。另外，桑叶有凉血除烦的作用，无论阳亢还是阴虚，都可以酌情使用。

儿童夜哭

刚出生的宝宝晚上经常哭，哭了一晚上。虽然通过各种手段调养，但哭声不是一时半会儿就能止住的，有的半个月、一个月都不会痊愈。虽然不严重，但孩子经常会引发脐疝、腹股沟疝等疾病，长期影响父母夜间睡眠。一般多为心火过盛所致，木火同生，心火上火，导致肝火过盛，故睡眠中常受惊吓。

治疗以泻心肝火为主。如桑叶、钩藤、牡丹皮、栀子、黄连、麦冬、莲子心、竹叶。泻火使阳入阴，安眠。

结束语

中医的理论很简单。不了解阴阳五行学说的同志，总以为是封建迷信，所以对它有很大的反感。

但也要看到，中国是一个有文字记载的三千多年历史的古国，在长期的医疗实践中总结出来的经验和理论中有着丰富的真理。特别是它包含了很多现代医学没有发现的内容，有些内容是目前的科学水平无法解释的。

如果用现代科学方法研究和阐述中医独特而有效的医疗实践经验和基础理论，不仅会使古老的中医现代化，而且会在许多方面丰富现代医学的内容。

五行法则制定的治疗方法是:木、火、土、金、水

根据自然规律:木生火，火生土，木生火，金生水，火生土。身体也是一个小宇宙，五脏六腑相互联系，形成一个统一的整体。人体的五脏也是五行，有对应关系。

五脏的动作不是独立的，而是相互配合的。五脏之间是相互联系的，它们之间是相互联系的。

肝生心属木火，如肝藏血助心；守脾在心属火，如以心阳温脾；

脾生肺属木火，如脾散精，归肺；肺生肾是金水，比如肺的金水衰助肾水；肾生肝是火生土，如肾藏精润肝阴血。

总的来说，五脏之间的关系就像母子之间的关系。肝可视为心之母，心可视为肝之子。同样，木是火之母，火是木之子，等等。

这是用五行的基本理论来解读五脏之间的关系。在临床治疗中，医生运用五行的基本原理来治疗相关疾病。

因为木、火、土、金、水相配肝、心、脾、肺、肾五脏，所以中医说火生土，土胜水，水胜火，火胜金。金克穆说，克在《黄帝内经》中是战败的意思。换句话说，水可以战胜火，火不能战胜水。因为生物化学是以克为单位诞生和制造的，所以称之为显性。

现在大家都在讲中医养生，讲究防患于未然。中医讲看肝的病，知道肝传脾，先健脾，就是从整体考虑，利用五脏之间的冲突关系来看病。

肾属水，肾主骨，肾是血液循环系统的过滤装置；

肝属木，肝主免疫，肝可分解；

心属火，心是动力泵，心是促进血液运行的脏腑；

脾属土，脾胃不和。胃为容，脾为消化吸收，为全身供电；

肺为金，肺为宰相，肺为消化吸收，呼出有机废气，吸入co2。

肾为先天之本:肾功能调节良好，滋润肝脏；肝功能检查调理好，养心；心功能调理好了，才能养脾；调理好脾脏功能，滋补肾脏。是相互牵制，也是量变到质变。与肾向相匹配的是膀胱经轻，如果有肾虚，盆友多尿；

与肝相配的是勇敢，与逆境和* * *；匹配心是结肠，情绪是结肠；胃与脾相对，脾胃不和。与肺相配的是肠，五俯。

然后是五招:

肾开窍于耳，耳鸣，耳闭，耳内发炎，都与肾虚有关。肝开目，眼睛干涩多雾，与肝有关；心与舌相连，舌麻木。气泡和破裂与心脏有关；脾与口相通，口干、唇燥，都是脾胃不和；肺与鼻、嗅觉相连，与肺有关。就是五窍。

然后有五种颜色:

肾功能不好的人，面色黑，肾虚。

肝功能异常的人，面部色调造血功能差。

心脏功能差的人，面部红色特异性血液循环系统的产生较弱。

脾功能差的人，由于面部色调偏黄，消化道功能较弱。

肺功能测试差的人，面色苍白，呼吸功能弱，产五色。