汉代以后巫术的发展
汉代诅咒非常盛行，所以法律规定诅咒的人要判死刑。射木偶就是用木头、泥土或纸做一个敌人的神像，藏在某个地方，每天诅咒它，或者用箭射它，针刺它，以为可以让敌人生病死掉。西汉武帝晚年，奸臣江充谎称武帝的病是巫术引起的，太子及其家人全部被杀，导致前后死亡数万人。《红楼梦》第二十五回、第八十一回中，赵姨娘贿赂巫婆马道婆的裁纸匠、木偶匠陷害凤姐、贾宝玉，也属于这一类。投毒是指用毒药来害人。也称投毒、释魔、魔法等。，封建法律禁止，从汉朝开始就规定，捉弄人的要处以斩首。近代以来，在福建、广东和西南地区的少数民族中，有各种各样的人使用有毒的方法。《史记》记载:“丁夫人、罗阳玉以方殿诅咒匈奴、大宛燕。”《汉书·吴武子传》:“当我为昭帝，见我年幼无子，欲追我欲。然而，在楚巫鬼迎接女巫李女虚，使下神诅咒.....当我发现诅咒的时候，我害怕极了，20多人充满了关于杀死女巫和帝国秘书的话。”许，指的许。《汉书·王莽传》:“大姐乃卫王兴之妻，愿咒姑姑，杀婢女。此事被发现后，刚愎自用的大使常常问起这种讨厌的事，他们都责备这种事而自杀了。”《续资治通鉴》。《宋太祖感德二年》:“迁移到永州各县的有三百二十六人，在县内闭塞，回不了老家。”《曲古录》:“隋书芷江以南几县，偏于畜，宜春甚偏。它的方法是在五月五日采集上百种昆虫，大的是蛇，小的是虱，放在容器里，让有一种以上自保的人保存，蛇叫蛇法，虱叫虱法，以此杀人。因为人入腹，吃的是自己的五脏，人死了，财产会搬进主人家里。三年不杀别人，牲畜自遭其害，代代相传。”清代刘琨《南国杂记》:“南人能使计...此法是元江土司传下来的，其药最毒最怪。每一个新县长都会在风中设宴，药早已入腹。他当主任的时候，药不是马上发，而是眼睛青一块紫一块，脸色淡黄，肿肿的。到他1月离任时，内阁大门已经死了。”看张的《中国巫术》。
郑和二年(公元前91)，丞相公孙贺之子孙景升被斥为巫咒武帝，与同寝，父子死于狱中。阳石公主和卫青的儿子朱彝公主都被处死了。汉武帝命令他的宠臣江充为使者去治疗巫术。江充与有隙，于是诬陷太子，诬陷太子的有侯和太监等四人。魏如昀·子夫和刘玉鑫相继自杀。很长一段时间，我都不相信巫术。田等人状告吴王，梁武帝被夷将冲，烧死了。他还建造了一个“思考的子宫”，被王子害成“思考的归位平台”来寄托哀思。
发生在汉武帝晚年的巫案是西汉时期一个非常重要的历史事件。此案引起了汉武帝后期的重大政治变革。然而，这一案件为什么会发生，却一直扑朔迷离，争议不断，成为汉武帝生平史上的一个巨大谜团。宋·洪迈《容斋续》云:“汉之巫祸虽始于江充，然发生，有人不明。”
什么是巫术？“巫术”这个词从未被使用过。说话者可能参与了《易经》的占卜。(《易经》占卜是借旧，与巫术无关。)都是假的。法，即蛊惑。古音法引鬼，(说文:“死之鬼也是法。”)而诅咒，是一种诅咒。所谓“巫术”，就是巫术与鬼的艺术或巫术与诅咒的艺术。《汉书》说巫术起源于胡巫。巫术的技术来源于匈奴人信仰的萨满巫术。(萨满，女真语，指巫术。《三朝北盟》:“萨满(萨满)在女真语中也是巫，灵活如神。”它的起源非常古老，北地和东胡(通古斯卡)人普遍相信。)
巫术的具体方法是用泡桐做一个木偶，写上被诅咒者的名字、出生年月等。放在上面，然后用魔法和诅咒把它埋在被诅咒者的住处或者附近。修炼者认为，通过这样的魔法，可以控制或摄取被诅咒者的灵魂。
战国两汉后期，由于民族的迁徙和杂居，巫术之风弥漫中原，逐渐由下层向上层蔓延。战国末期著名的巫师邹衍是一位伟大的巫师。东吴时期的大学者董仲舒写的《春秋故事》，里面也有五行和祈雨的巫术。儒家向来以理性著称，但中国儒家信奉巫术。可见当时巫术渗透之广。汉武帝元光年间，皇后陈阿娇失宠，用巫术诅咒对手卫子夫。梁武帝意识到后，废黜了她，女巫褚父、宫人等300多人受到牵连。(《史记·外戚世家》记载“(陈皇后)听说卫子夫大幸，死了多少人。你越愤怒。陈皇后对这个女人的阿谀奉承印象很深，于是废了陈皇后，立卫子夫为皇后。“俗话说‘女大逼媚道学’，司马真《求隐》:《汉书》曰，‘女大楚赋等人坐为皇后而咒，有三百人与之相联。””)但该案的影响仍然不大。
始于政和元年十一月的巫灾，历时数年，死者包括皇太子、卫皇后、宰相公孙贺、刘曲里、公主、公主、孙等，还涉及多位大臣和重要人物，如江充、、、、施德、、任安、包生智、任天、朱安石等。结果导致汉帝国上层出现了严重的政治危机，导致汉武帝后期出现了前所未有的政治变动。