如何理解认同“契约是现代社会最基本的特征，古代社会的主要组织形式是认同，现代社会的组织形式是契约”
(一)西周是承包制的萌芽时期。
西周中后期，由于私有土地的开垦，经济迅速发展，人民生活小康，出现了大量的民间交易。交易的标的物包括奴隶、牛和马，土地因国有原因不能买卖。
(二)秦汉是契约制度的形成时期。
秦汉时期，经济发展迅速。由于封建土地私有制的确立，土地在民事交易中处于非常重要的地位。人们交易的对象也很复杂，不仅包括土地和农产品，还有奴婢、房屋、牛马、铁器等。同时，合同关系也比较复杂，有买卖、借贷、租赁、担保等。
(三)晋唐是承包制的发展时期。
晋唐时期，经济繁荣，人口众多，商业交易频繁。例如，工业的种类增加了，城市和房屋的数量多了，海陆贸易繁荣了。
(四)宋元时期是承包制的成熟期。
宋元时期不再坚持重农抑商，代表商人利益的官商* * *利益命题在朝鲜出现，极大地促进了宋元时期商品经济的发展。唐代的永田制和口田制因土地合并而逐渐衰落，使土地买卖和租佃制更加普遍，相应地，此时的土地和房屋买卖合同也更加规范统一。
(5)明清时期是承包制的形成时期。
明代的民事规范大部分是在历代规范的基础上发展起来的，但债务关系更加发达，债务制度设计更加全面，不动产买卖和典当的程序更加简洁，“契约即法”的观念在明代仍然具有公信力。
到了清代，商业交易越来越频繁，民事主体之间的缔约成为普遍现象。交易标的丰富多样，所有交易都有合同为证，并以特定格式书写。
二，中国古代契约法的伦理特征
(一)追求合法利益，天经地义。
大量契约的出现，说明我国古代人民在追求自身利益时充满了欲望，并为此进行了不懈的努力。无论处于社会底层还是顶层，人们都不会因为不平等和自由而放弃对利益的追求。明清时期，吴越大地出现了大量的律师，这进一步体现了民众为了捍卫自己的合法利益，不惜起诉要求公权力的介入。
(2)追求平等承包
作为人类的一种，有很多* * *同性，这是大家平等相待的客观基础。因为人们有人人平等的信念，所以在漫长的历史中不难找到农民为平等而起义的例子。
(3)恪守诚信
曾子一天有三个省。有没有尽自己最大的努力去反思自己，为别人打算？交朋友有什么不诚实的地方吗？你有没有实践过你教给别人的东西？这种道德约束的外在表现就是契约，契约是在人们的民间交往中逐渐形成的。一定程度上反映了人们的交际圈在不断扩大，陌生人多了，而契约是维系人与人之间信任的最好工具。
(4)互助
孔子说:君子一般对人好，不偏私；小人偏私，但不是一般的善良。人若无善心，何谈礼？人如果没有爱，还能谈什么？
住在一个充满爱心的邻居的村子里是很美好的。
三、中国古代契约的格式特征
中国古代契约形式多样，呈现出由简单到复杂、由不规范到规范、由缺乏控制到加强控制的变化趋势。在中国古代早期，人们通常达成口头协议，并使用刻痕竹片作为纪念品，这被称为“契约”。后来由于经济水平的提高，这种信物也被称为“代金券”。到了清代，契约关系的种类在明代的基础上增加了很多，出现了票据形式的契约凭证。
第四，中国古代契约的内容特征
(一)注意签约的原因
卖家出售的理由，在中国古代买卖土地、房屋、奴婢的契约文书中总能找到。
(2)合同的细节不同，但权利义务一定要说清楚。
古代契约各不相同，各有特点，复杂程度不同，但一定会侧重于权利义务的描述。合同关系的客体是指民事主体双方指向的利益，如物、奴婢等。为了获得这种利益，双方约定彼此的权利和义务，以获得预期的利益。
(C)契约的互惠让位于互助
中国古代的法律和文化传统强调节欲和互助，而不是互利。所以，在中国古代，契约的互惠让位于互助，源于公权力的强力干预。
五、中国古代契约制度的经济基础。
在中国古代，封建土地所有制适应生产力的发展而不断自我更新，这是中国古代承包制得以生根的经济基础。虽然人们内心有着强烈的利益追求，在日常的民间交易中表达了自己的一些需求，但是商品经济并没有得到很好的发展。如果这个能忍，那什么不能忍？"
六、中国古代契约自由制度是有限的。
契约自由是指契约的约束力来源于缔约双方自由意志的表达而非公权力的强制力。契约自由有四个方面。第一，契约自由。第二，选择自由。第三，内容约定。第四，签约方式免费。中国古代没有契约自由制度，因为，第一，中央集权的封建等级制度使身份不同，人身自由随身份不同而不同。二是政府垄断了重要行业的运营，导致合同双方缺乏平等的平台。第三，中国古代历来重公轻私。“官本位”思想由来已久，不重视人的自由也在情理之中。
七、中国古代契约制度具有浓厚的公法色彩。
自古以来，我国古代政权就对民间承包行为进行了严格的法律规制和司法行政控制。在西周，当契约只是作为竹子的象征出现时，政府设立了管理契约缔结的职位，如四月，以及保存契约副本的官职:大士和孟思。秦汉时期，违约被视为犯罪行为。唐朝的法律严格控制奴婢、土地等类似标的物的买卖，必须经过法律程序。