沉默是最后的语言。
南北朝时，请傅大师讲金刚经。只有我升官的时候，大士们拿着尺子挥案，就算我下了座。武帝一看，惊呆了。
这时，作为一个佛教徒，智公大师问梁武帝:“你明白了吗？”梁武帝回答:“没有！”智公大师道:“伏大师已完成金刚经。”
2.
文殊菩萨带着一群弟子去维摩诘居士家中探望病人。维摩诘居士问文殊菩萨:“你认为大乘菩萨如何得法，入独法？”
文殊菩萨答:“依我看，你若真得了佛法，入了必经之路，就无话可说，张口就错了！什么也不说，什么也不露，什么也不知道，把所有的问题和答案都留下，这是进入所有法律的唯一途径。”
文殊菩萨又问:“那么，俗人对这个问题怎么看？”维摩诘居士听了这话后“沉默”了。我一言不发，就这样沉默了一会儿。
忽然，文殊菩萨大声说:“是，是，你一句话都不用说。这才是真正的佛法，唯一真正的法！”
3.
有一天，释迦牟尼在灵山会上说，有人给他献了一朵花。释迦牟尼摸着手里的花，半天没说话，只是看着大家。大家面面相觑，却不知道为什么。只有释迦牟尼的大弟子摩诃迦耶露出会心的微笑。
于是，禅就在这种无声的“花笑”中诞生，并演变成一种奇妙的、可理解的、不可言说的思维方式和行为方式，深深影响了东西方许多世纪的文化和思想。
4.
子曰:“吾欲无言也。”子贡曰:“不言则已，言能言乎？”子曰:“天说甚么？当你在四点的时候，一切都诞生了。天空是什么？”
子曰:“吾欲止言。”子贡道:“你不说话，我们学生传什么？”子曰:“天未曾言。”？四季还在运行，万物还在生长。天空说了什么？"
5.
老子说，“大声音，大希望”。宋、黄庭坚有一句诗:“百战百胜；与其什么都说，不如沉默。”《菜根谭》说:“十个字里可能有九个不奇怪，一个字不对，就是一个字的集合；十次尝试中90%可能都不归于它。一次尝试失败，就是一次舆论。君子如此沉默不浮躁，宁拙非巧合。”
当我沉默时，我感到充实。当我说话时，我感到空虚。——鲁迅
浅水是喧闹的，深水是寂静的。-谢莉
6.
日本著名佛教徒铃木大拙博士即将结束他96岁的生命。他说:“人不一定要伟大，诚实可靠就好。
我可以默默的努力一辈子，到了和这个世界说再见的时候，就让它自然消失。这就是我心目中的伟人——一个普通的农民或者普通的公民。除此之外，你还能指望什么？"
7.沉默是最后的语言
著名禅师弘治说:“寂，寂，忘诸语。清晰生动地呈现出来。证明了，就是浩瀚无垠；但它的本质是纯粹的觉知。在这种自然意识中，充满了纯粹反映出来的奇迹。
无限的奇迹弥漫着这份宁静；在这个观察中，所有有意的行动都消失了。沉默是最后的语言。对一切事物的反应是反映它们。没有任何努力，这种反应是自发的...被默默照亮的现实是完整而彻底的。"
原文是:默默忘词，揭秘往事。当你看时间的时候，你会发现你的身体是有灵性的。一个人拍一张照片很美好。沉默是唯一要说的，也是唯一要做的。你不应该在工作中失败，你的话不涉及听。无声顺理，荷花梦。
8.
四个和尚发誓保持沉默。
过了很久，其中一个和尚漫不经心地说:“我决定余生保持沉默。”
第二个和尚听了这句话，评论道:“可是你刚才一句话就打破了这个誓言。”
第三个和尚接着对第二个和尚说:“但是现在你违背了你的誓言！”"
第四个和尚开始大笑，因为其他三个和尚都打破了沉默的誓言，他忍不住说:“看样子我是最后一个保持沉默的人了。”
9.
克:当头脑完全静止时，真相就出现了。只有当自我不再存在，谨慎终止了它的活动，也就是说，谨慎不再被它自己的追求所束缚，心才会静止。对美的爱可以通过一首歌、一个微笑或沉默来表达；然而，我们大多数人都不喜欢沉默。”(“终身学习”)
10.沉默的价值(周)
(1)
让我们学会倾听沉默-
因为在万象的喧嚣，所有语言消失的背后，隐藏着世界的秘密。听寂静就是听永恒的歌。
因为我们最真实的自己是沉默的，人与人之间真正的交流是超越语言的。聆听寂静，就是聆听灵魂之歌。
世界是无边无际的，有声音的世界只是其中的一小部分。一个只听到语言却听不到寂静的人，是一个耳朵被声音堵住的聋子。
(2)
当男孩和女孩从没有猜测的笑声变成害羞的沉默时，初恋就开始了。
当诗人从激情的歌唱转向忧郁的沉默时，真正的精神感受就来了。
寂静是上帝降临的永恒仪式。
(3)
世界上所有重要的事情，包括阴谋和爱情，出生和死亡，都是在沉默中孕育的。
在家庭中，夫妻吵架并不可怕。如果他们相对沉默，你就要注意了。
社会上，一波接着一波，并不可怕。如果一切都很和谐，你就要注意了。
艾略特说，世界并没有随着一声惊天动地的巨响而终结，而是伴随着一声几乎听不见的嘶嘶声。
末日往往悄然而至。死亡喜欢爬行。当我们听到它的脚步声时，我们甚至来不及停下我们嘴边的生命之歌，于是我们遇见了它。
当然，真正伟大的作品和伟大的诞生也是在沉默中酝酿的。广告造就不了作家。哪个爱自己爱孩子的妈妈会在临盆前频繁向媒体展示自己的大肚子？
(4)
在性亲密中，从软语到甜言蜜语再到甜言蜜语，语言越夸张，爱情越稀薄。到了顶峰，就会出现转折。双方会怒谈，爱会变成恨。
真正的感情往往找不到语言，两颗心真正的和谐不需要语言，这叫默契。
生活中最美好的时刻在沉默中被讲述的比用声音讲述的还要多，不仅仅是爱情。
(5)
在最深的苦难中，没有呻吟，没有哭泣。沉默是绝望者最后的尊严。
在最可怕的屈辱中，没有咒骂，没有叹息。沉默是对复仇者的最高蔑视。
(6)
智者的沉默是一口深泉，语言之水可能很少，但水滴却清澈见底，一定蕴含着巨大的智慧。
相反，平庸之辈的谈吐就像堵塞的下水道，到处喷涌泛滥，只会污染环境。
(7)两个素未谋面的朋友远道而来，因为看了我的《人生》这本书，想和我聊聊人生。他们自己也谈得很热烈，但我几乎没说一句话，这一定让他们很失望。不是不想说，而是真的不知道该说什么，怎么说。约着谈人生，对我来说总是一团乱。
最真实最自觉的人生感悟，你找不到言语。对于人生中最重要的问题，我们每个人都只能默默地独自面对。我们可以泛泛地谈论爱情、孤独、快乐、苦难、死亡等等，但如果这些词语是有意义的，那么真正属于每个人的意义永远在词语之外。
我无法告诉别人我的爱有多温柔，我的孤独有多绝望，我的幸福有多美好，我的痛苦有多沉重，我的死亡有多荒谬。我只能把这一切藏在心里。
我说的写的只是思考的产物，所有的思考在某种意义上都是一种逃避，从最个体到最一般，从命运到人生，从沉默的深渊到语言的彼岸。如果说他们还没有沦为纯粹的空洞概念，那只是因为他们从寂静中挣扎出来，闻到了深渊中难以形容的东西的味道。
有时候，我突然觉得所有的观念、文字、话语都变得极其遥远和陌生，不知道它们是什么，一直坚信的东西也失去了，于是陷入了可怕的迷茫。包括看自己以前写的文字，也经常有这种感觉。这让我几乎失去了重新开始写作的兴趣和勇气，真的很久没有认真开始写作了。之所以再次拿起笔，是因为没有更好的办法，哪怕是用一种极其不靠谱的方式，来挽救沉默的收获，同时摆脱沉默的压力。
我不否认人与人之间有交流的可能，但我肯定前提是沉默而不是言语。梅特林克说得好:沉默的本质揭示了一个人灵魂的本质。
两个无法分享沉默的人之间，任何言语都无法让他们的灵魂沟通。对于从来没有默默面对过同一个问题的人来说，再深奥的哲理，也不过是一些陈词滥调。
其实那些浅薄的读者，真的分不清深情与空洞的叹息，格言警句与陈词滥调，哲理与陈词滥调，平淡与平庸，佛家与神秘的禅机，更多时候是把鱼眼当成珍珠，收藏一堆垃圾。
一个人对文字理解的深度，取决于他对沉默的理解，归根结底取决于他的沉默，也就是灵魂的深度。
所以，在我看来，任何一个有志于探索人生真相的人，第一个努力就是沉默，在沉默中面对灵魂中真正属于自己的重大问题。当他怀孕到一定程度，感到不知所措的时候，所有的语言之门都向他敞开了。这时，他不仅明白了有限的文字，也明白了它们背后无声的无限存在。1995.12
12.朱自清的沉默
沉默是一种人生哲学，用得好也是一门艺术。
大家都知道嘴是用来吃东西的，但人们却说它是用来接吻的。我说的没有错，但是从统计学上来说，我认为嘴最大的用处应该是说话。
按照现在流行的讨论，演讲可以算是一种“宣传”，一种自我宣传。所以说话完全是你自己的事。如果有人坚持说是为了别人，各种圣名；我也愿意让步，请允许我这么说:有时候说话真的只是间接对自己，而是直接对别人！
除了自己还有别人，所以说话；别人有自己的自我，要少说话或者不说话。所以我们要懂得沉默。如果你读过鲁迅的《祝福》，你一定会一下子明白我的意思。
大部分人遇到陌生人都会沉默，但也有很多例外。经常在火车和轮船上，我看到一些人到处渴望向别人打听和交谈，不管是乘客还是服务员，我只能羡慕他们的健康；因为在中国这样的旅行，我一点都不觉得累！
陌生人的沉默很可能是因为原始的恐惧，但似乎还有别的原因。如果这个陌生人的名字对你来说完全陌生，你能做的自然是有意或无意的防御——就像防御一个敌人。沉默是最安全的防御策略。
你没必要让他知道你，你也不想让他发现你搞笑的地方——一个人总有搞笑的地方，不是吗？如果他是一个健谈的人，你就让他尽可能地说出他要说的话。最后，你恭敬地和他分手了。
如果你愿意和这个陌生人做朋友，还是要保持沉默。但仔细听他的话，选择几个地方，给他们简短而可观的赞美；至少你得相当同意。这是知己的开口，或者至少是知音的开口。
如果这个人是你佩服或者最后会佩服的“大人物”，记住一定要沉默！伟人的话，甚至他们的脸和眼睛都不一样；你最好坐远一点，让那些勇敢的同伴去前面。当然我说的只是你偶然遇到大人物或者随大流的时候。
如果你愿意专程拜访，你就得另辟蹊径；对我来说，这是一件很可怕的事情——你看大人物和非大人物或者大人物和大人物的对话，不用从牙缝里蹦出一个字就能满足。
演讲是一项要求很高的任务。当你可以少说或不说，当你应该少说或不说时，沉默确实是长寿的方法之一。至于自我推销，真诚很重要——谁能不承认它很重要呢？但对于陌生人来说，这是徒劳的；他不会欣赏你宣传的主旨，而是暗笑你的宣传热；鞠躬或握手之后，你会忘得一干二净。
朋友和陌生人不同，他们能听你说的话——宣传。不用说，这是交换，但交换是好的。他们在不同程度上了解你，原谅你；他们很有趣，对你很有礼貌。
你的话满足了他们的好奇心，他们饶有兴趣地听着；如果你的话很严肃或者很悲伤，出于礼貌，他们可以暂时跟着你认真。后一种情况，你满意了，他们真正感受到的甚至是一种矜持的氛围。他们知道自己应该做什么，这其实是一种牺牲，他们应该心存感激。但即使在知心朋友面前，也不应该说太多；同样的故事，同样的情感，同样的格言警句，不要重复。祝福就是一个很好的例子。你要相当克制，不要以为你的话会占据你朋友的整颗心——你自己的心，它不会完全被别人占据。你应该知道如何隐藏自己。
只能追求不可知和不可及的；如果你把一切都给了别人，你对别人和这个世界就没有任何意义，就像医学生在尸检实习时用的尸体一样。那时候，孤独得令人难以置信，你会养活不了自己，而把你的仆人倒进无底的黑暗里。一个爱人经常喜欢说:“我愿意为你付出一切！”“谁真正知道他或他有什么？第一个说这话的人，只是一种大度的表现，或者至多是一种理想；后面说的只是“口头禅”。
所以，朋友之间，甚至恋人之间，沉默是不可或缺的。你的话应该像黑夜里的星星，而不是除夕夜的鞭炮声——谁要整晚的鞭炮声？
沉默有时候更有诗意。比如下午，黄昏，半夜，在一个又大又静的房间里，短暂的沉默可能远胜于连续的疲惫的谈话。有人称这种境界为“无言之美”。你看，多美的名字——至于所谓的“对花微笑”，就更了不起了！
但有些时候沉默不起作用。人多的时候很容易让你保持沉默，一主一客的时候不让你去。你过度的沉默可能惹恼了你的陌生人，把他们赶走了！如果你愿意抓他，当然是好的；如果你不愿意，你就得让他时不时地喝茶、抽烟、看图、看报、听话匣子，偶尔和他聊聊天气和时局——只是重复报纸上的记录，加几个解决不了的问题——总要引他说话。所以你点点头，哼哼鼻子，有时叹口气，听听。等他讲完了，你可以重新开始，照常听。
但是我们的朋友遇到了一个陌生人，他是一个准大人物，出于某种礼貌拜访了我的朋友。当他坐下时，他把手放在桌子上。几句话之后，我停下来，用明亮的眼睛看着我的朋友。朋友很尴尬，很容易找一两句话敷衍。这自然是沉默的一种用法，是老板用来为下属维护尊严的。
用在一般的交际中，就太没礼貌了，而在上述情况下，不给主人留点余地就更没礼貌了。正是在这里，伟大和准伟大是可怕的。至于处理的方式，其实是有的，那就是沉默；刚放开你的手，看起来他已经快要无可奈何了！
13.梁实秋的沉默是灵魂最后的自由。
我有一个沉默寡言的朋友。有一次他带着笑容来看我。我知道这是一个会议仪式。我邀请我的客人坐下，他也很乐意坐下。
我打算测试他的注意力，看看他能沉默多久，所以我打破了我的习惯，保持沉默。他们沉默着，一句话也没说，墙上的钟滴答的声音很大。
我受不了了。我打开一听香烟，递给他。他一根接一根地抽烟，咔嚓的声音听得见。当我奉上一杯茶时，他抿了一口，环顾四周，态度冷淡。三碗茶尽，烟半闻，主人不欠，客人自始至终一言不发，起身告辞。
这位朋友现在已经回到了道山，我一直没有忘记这次默默的拜访。我就不信这个世界上还能看到六朝人那种“闻而来，见而去”的风度。
东晋时，钟会很崇拜嵇康，邀请人一起去拜访。到了之后，嵇康敲着树下的铁棍，不理他们。钟慧起身离开了。嵇康问，“你听到了什么？你看到什么去了？”钟会答道:“我听见了，看见就走了。”
明代张定思《一代醉琅琊》中有一段记载:刘启的候客制度，对客人往往是沉默的，他们往往是不谈的。至于一天到晚，客人很累，或者请了，但是不听，直到一次又一次的留下来。有人问，他说:‘人可以整天坐在危险中，不需要伸懒腰。没什么好遮遮掩掩的，能做到的一定是贵人。”用它的话试试，大家都来考。
可见过去有很多和客人默默坐在一起的例子。
不过所谓“主贵”倒是挺耐人寻味的。所谓“贵”，必然有一种高不可攀的样子。就算不拒绝千里之外的人，至少也要让人觉得深不可测。所以大部分住在大地方的人都有一项特殊技能，眼睛盯着天空，脸无表情。哪怕你问他一句话，他也能听着不置可否。
又大又贵:有很高的地位和重量。这样的人怎么可能不贵？因为外表深沉，正好掩盖了内心的空虚，这样的人最好放在太阳穴上。
《孔子家语》中明确记载，孔子“进后稷殿，殿前右阶金仁彦，守口如瓶，背后曰:‘人古亦慎也。“这寺右阶的黄金，不是为普通人树立的榜样。
奉承我的部长有一根骨头在他的喉咙里，很快就能把它从他的胸膛里拿出来。其实他基本上是负责训诫我的，而不是图一时之快。Cue:也叫“Cue”。要诚实，要敢说。
鸡叫狗叫，各司其职。如果有官员舌头打结，为什么不以鸡犬为耻？
至于一般仁者君子，无一不愤世嫉俗，忧心忡忡。大部分是沉默的，但偶尔也有“死于宁明，生于沉默”的人。这样的人能让现在这个世界的人感到惋惜，并为之拍手称快。他不能以全名养命，只能在未来的历史中享受应有的名声。
在这个时代有“不说话的自由”的时候，放弃这种自由也是个人自由，沉默是最后的自由。
有办法的人，早就淡泊尘劳的烦恼，自然欣赏寂静的境界。这种沉默，不是话到嘴边再咽下去，根本就是无话可说，所谓“知者不言，言者不知。”灵山会上，佛祖向大众献花，大家变得沉默。只有德高望重的叶佳破涕为笑。这会心的微笑胜过千言万语。
莲池大师说得好:“世间的醯醇，深藏已久，美不胜收，封得严严实实，永不气馁。”古人云:‘二十年不言，奈何不得。’目的就是说出来！"
戊醇:世界上所有醇香的东西，比如酒、茶、醋，越存放越好喝，因为它们密封得很牢，不泄气。意思是人要多思考少说话，然后再去思考。
20年不说话，可能要一直闷着嘴臭着，但是我食言之后，我的本性是清楚的，我的心不言而喻，没必要饶舌。
克里斯蒂安·卡思南也实行沉默和隐居，彼此经常不说话。“这话有道理，想辩解也忘了说了。”
卡尔杜西协会。天主教修道院之一，也称为苦修协会。因其创立于法国加尔都西山而得名。1084由法国人圣布鲁诺创建。规定修行者必须独住一室，受罪、打坐、念经，终身严守寂静，每周六只聚会一次。
庄子说:“我有一个忘词的人，可是他呢？”现在找一个真正懂得沉默的朋友不容易。
14.周作人的沉默
林语堂先生说，一个法国演说家劝人沉默，一本书写了30卷，让世人捧腹大笑，所以我现在在做一篇关于沉默的文章，尽量节省，以三篇原著为衡量标准。
倡导沉默，从其他方面来说，是很有信息量的。神秘主义很看重沉默，有一篇Metelink的精彩文章。但我不想这么做，不仅是因为我怕撑神秘，还因为我真的没有这种见识和天赋。现在就从世界的角度来说吧。
沉默的第一个好处是省力。
中国人说，说多了伤精神，写多了伤精神。不说话不写字讲的是长寿的根本，但一般人要做到并不容易。那么片刻的沉默是好的，对我们大有裨益。
三十个小时的草变成了一篇宏篇，根本没有睡觉的时间。第三天，我会头疼。演讲者在讲台上喊两点的时候，难免口干舌燥，嗓子疼，不值得。
如果你沉默，你就没有这么努力——虽然你没有得到名声。
沉默的第二个好处是省事。
古人云，“口是祸根”。如果你关上门，在门上贴上封条，诅咒就永远不会发生。(“闭门在家，祸从天降”，只认为是“空气感染”，其实另当别论。)这是优点之一。
老规矩，想说服别人或者找借口都无所谓，越说越渺茫。还是尽早沉默为好。虽然不能因此而说服或辩驳，但至少不会增添误会。或者别人有话要说，但照例不太好理解和回答。这个时候，沉默是恰当的方式之一。
古人说不，就是最大的理解。这句话也许有深刻的道理。我觉得我至少可以掩饰自己的不理解，现在他可以有猜测和被理解的自由。沉默的好处，第二。
各位好读者，不要觉得我太愤世嫉俗了吧？
说实话，我认为人与人之间的相互理解是极其困难的——即使不是不可能，表达自己的真实感受和想法也同样困难。
我们说着写着，听着别人的话，看着别人的文章，以为彼此了解。这是一个愉快的聊天自娱自乐的梦，好到即使感觉到了，也不肯马上承认，但还是想在梦里流连片刻。
其实我们就是想这样，想这样说话自娱自乐。如果他们觉得没什么可娱乐的，他们可以干脆停下来。我们在门外的草地上翻筋斗，想象着对面高楼里的美景。(知道她可能看不出来)这是一种很幸福的方式。反正她不会看到的，别翻跟斗了，躺在草地上看云。这也是一个办法。
两者都是对的。我这次只是在做第二题。
我是个喜欢转头的人，虽然我知道我转不好。但这就是不聪明，也未必有害，对世界人民来说就够了。
但是我的评论总是不靠谱，所以在很多知性道教徒看来，我的翻跟头有点不道德。要么这种姿势足以破俗，要么这种想法接近扰乱公共秩序。
这种情况在国内可以说是始料未及的，我们也不想因此而改变态度。但是如果民间倾向到了一定程度，翻筋斗的人至少要想到节能。
写了三张纸，这篇文章应该写完了。
我花了三张纸倡导沉默，因为这是当下合适的方式。
但是，这只是两种方式中的一种，有时候你可以选择另一种方式:开心的时候搞点花样，“用钱送你走。”
不知道以后还有没有机会在别的地方看到，然后就吵了。