徐文物

诚信信息

徐文化遗址“苍苍墓”

在古徐故都泗洪县半壁镇南郊，有一座千年古码头，位于半壁镇以南两三公里的陈大辛庄。古码头上长满了杂树和杂草。别看这小小的土堆，记载着两千多年前许的一段历史，被老乡们传为佳话。

据旧书记载，这个古墩叫“龙墩”，又叫“苍苍墓”，世代被老百姓称为“狗坟”。为什么一个古码头有三个不同的名字？要了解这段历史，还得从东夷联盟的领袖徐偃王说起。

在中国夏朝，居住在东方的部落被命名为“东夷”，其首领被命名为皋陶(又名郄夷)和严姓。相传，被部落联盟首领舜任命为负责刑法的官员。皋陶生了伯夷，伯夷因为在治水方面的贡献被大禹选定为他的继承人。大禹死后，禹的儿子齐国继位，伯夷和齐国争夺皇位，被齐国杀死。伯夷之子若木被封于许。他的部落叫什么？quot许容，又名“许”或“许芳”，是东夷之一。夏至周，徐荣分布于淮河中下游(今江苏西北部、安徽东北部)。是东夷最强大的部落。他几次联合怀一部落抵抗宗主国周朝。

周初在江苏泗洪一带建立了徐国，徐国是周朝的一个子国。建都于半镇泗洪，是徐的政治、经济、文化中心。当时虽已进入奴隶社会，但由于徐君主一贯实行仁政，以仁义治国，经济发展迅速。在历史的长河中，逐渐发展成为东夷最强大的方国，成为东夷的首领，统治着淮泗河流域。从夏朝建立开始，徐国传了四十三代，延续了一千多年，直到周八年(公元前512)，被所灭。

当徐的历史达到32世纪时，君主是东夷联盟的领袖。据《地乡志》、《泗州志》、《博物志》:“徐偃王悖论是，许郡宫女怀孕时产下一卵，以为不祥，弃于水岸。狐狸唯一的母亲有一只狗，叫苍，在水一方打猎，所以自从被封号后，就弃卵而归。狐狸唯一的母亲认为这是不同的，但它是温暖的。上面所说的孕在，是指的31代许在十月怀胎，生下一个肉蛋。许郡以为不祥，命人弃之于水岸。许的狐狸的独母有个狗名“贵苍”，于是她把水边抛弃的肉和蛋接了回来，狐狸的独母把它们抱在怀里取暖，她就成了儿子。(据说桂苍咬穿了蛋皮，里面有个男孩)她取名“徐子生日”，而(生日与蛋谐音)这就是后来的徐偃王。

因为鹳鸟用它的蛋救了王艳，王艳善待它，养它直到老死。据旧书记载，“鹳必亡，首角生，九尾盖黄龙。”在埋葬的中间，有脊。“埋狗的地方过去叫‘龙墩’，又叫‘苍苍墓’，老百姓就叫它‘狗坟’。埋葬的地方被称为“龙码头”，因为它成为九尾的黄龙，当它死了。徐丽人非常崇拜布谷鸟苍，认为布谷鸟苍是“吉祥”的象征。千百年来，人们对它顶礼膜拜，祈求它风调雨顺、五谷丰登、平安吉祥，并代代相传为杜鹃苍墓添土。如今，“龙墩”遗址仍巍然屹立在泗洪县陈大辛庄。

《泗州志》、《泗洪志》也说:“王声异相...他的眼睛不能眯起来，但他能看到远处。荀子在《云》中写道:‘看似抑郁，故谓之抑郁。’‘死尸’说:‘徐偃王好奇怪，没有深水他也有怪鱼，很多人都有深山里的妖怪。’上述传说和记载虽然荒诞不经，但用各种神话给历史上的名人画像的做法，可以让我们认识到一定是徐历史上的一个不平凡的人物。虽然我们不能相信关于徐偃王的各种传说，但它们已经坚持了几千年，这表明徐偃王是一位受到当时广大人民群众支持和尊重的圣人。荀子？quot不幸篇”与(孔子)、周公(、)、伊尹(商朝初年大臣为)、傅说(商朝大臣)、尧、舜、禹等先贤大臣一起，可见历史对徐偃王的评价是多么崇高。

徐到时，因剿而以仁义著称。因此，徐五谷丰登，人民安居乐业，国力不断增强，宋朝的贡品不断增多，统治范围也越来越大。据史料记载，当时宋朝有“三十六国”、“一处五百里”，涵盖淮河、泗水流域的江苏、山东、河南、安徽部分地区。

周朝前200年，特别是成王、康王时期，政治相对稳定，国力相对较强，社会经济发展较快。然而，当赵浩棋和穆王统治时，西周大肆对外侵略。结果，赵浩棋南下，淹死在汉水，全军覆没。穆王西征消耗了大量财富，加剧了民族矛盾，加剧了内部剥削。与此同时，宗主国西周对其诸侯国颁布了许多规定，不允许诸侯国逾越制度。诸侯国对宗主国的暴虐统治和沉重负担非常不满，发动了多次反周军事行动。徐偃王是反对周宗的最坚定的君主之一。六年(公元前996年)春，诸侯国徐的国君到周朝生活(接受国号)，周只给了“伯”的爵位。当时诸侯国的封号分为公、侯、伯、子、公五个等级。徐子从“子”升为“伯”，只高了一级。回国后，他无视周宗的规定，首先？quot凌驾于“王”之上，把31的“君主”变成了“王”；与此同时，它超越了徐的资本建设。当时的周王城是“方圆九里”，但的范围大大超过了的周王城。据《汉书·地理志》记载，“因此，许是绕城十二里。不仅如此，徐偃王还有“独霸一国”的野心。《帝国简史》、《泗州志》等旧志中有这样的记载:“(徐偃王)周穆王是东晋诸侯，善仁义。他想统治这个国家，他得到了朱功的箭，以为自己是暴君和国王，但他倒下了。“quot这种“篡位”、“逾制”建城的不法行为，只有徐子生日所料，他率领三十六国，在东南江淮一带被多国推举为盟友，敢于与周天子一较高下。不仅如此，徐偃王还建造了他和他最喜爱的妃子离开的宫殿，燕女士祈祷和崇拜的地方，以及首都外面的更衣室。据旧书记载，“皇城废于老城之北，建于平王时，建于离宫之外。襄城，位于老城区的北部，据说是徐偃王女士祈祷的地方。在泗洪县太平乡古乐子，废弃的皇城废墟犹存，香城之名传承至今。

的生日，不仅“逾越”了国王，“逾越”了首都，而且还有取代周当皇帝的野心。周穆王十三年(公元前988年)，徐偃王率领东夷诸侯国联军攻打周。东夷联军进入东周都城洛邑附近时，周穆王正在巡视西戎的路上，惊闻徐戎率领东夷联军进犯洛邑，迅速返回。据史书记载:“作乱，赵辅为穆王驾回周，日行千里，以救乱。赵福是古代帝王的保护神。幸而和令赵福为御车，攻克西戎，乐忘归乡。闻来敌，大惊，急骑千里马回周。与此同时，派使者出使楚国，命楚国出兵，由许迁至洛邑。郭嘉毫无防备，攻打徐。在周、楚的夹击下，率军回徐，在途中被杀。这场与的战争以徐的失败而告终。

当许国遭到楚兵的袭击，徐偃王在途中被杀时，燕王不得不带领所有的人向北迁移到彭城附近的原吴山脚下。因为深受许人和外国的爱戴，燕王北迁原巫山时，有数万人追随他。？

徐偃王被杀了，周穆王的目的已经达到。为了表示纣王的宽宏大量，燕王北移一段时间后，又在许复职，仍为许王。从宗开始，徐就从11被传到。周八年(公元前512)，徐被吴王阖闾所灭。

古代的徐国经历了夏、商、周、春秋，一直延续了一千多年，直到战国初期。在漫长的历史长河中，徐人民创造了辉煌的徐历史和灿烂的徐文化，与吴地历史和江南吴文化一起，形成了辉煌的江苏古代史和古文化，为后来的江苏封建文化乃至今天的江苏文化奠定了基础。同时，它也形成了简单的许国敏风格。悠久的历史和灿烂的徐文化犹如璀璨的宝石，永远放射着不朽的光芒。

分享: