从韩愈“穷词易善”看中国文人悲愤美的感伤情怀和艺术心理

要分析这句话,就得分析他的那句话:“当一切都不公平的时候,就会发出声音。”

韩愈在《送孟冬野序》、《静潭歌行序》、《刘子厚墓志铭》中都有对“不平则鸣”的阐述,其中最早也是最重要的是《送孟冬野序》。

在《送别孟冬野》的序言中,他指出“人之言也是如此:后来不得不言者,其歌亦有所思,其哭亦有所怀。凡从他口中说出来的,都是公平的。”在这篇文章中,他就文学创作中的“不平则鸣”阐述了几点:第一,要善于歌唱。第二:韩愈的“不平则鸣”,不仅仅是说不幸,更是说国家的富强。第三,韩愈以“吐字不清”批判魏晋时期浮夸的文风,说“其言猥琐凄婉,其志奢,其言亦乱而无章法”。可见《送别孟冬野序》中“不公道,你就唱”的内涵可以这样理解:不公道,善于唱,才能出好作品,唱的内容可以是个人的清贫,也可以是国家的兴亡。

《见孟冬野序》写完后不久,韩愈又写了《荆谭唱和诗序》,是当时荆南的一部节日史。

继《送孟冬野序》之后不久,韩愈又为《荆谭合唱与诗》作序,这是为当时的荆南节诗和《湖南观察》诗杨平的合唱诗所作。序言说:“和平的声音是微弱的,悲伤的声音却是美妙的;喜字难做,————————穷字易做好。——————————(注意出现了!!~ ~)是一篇老文章的作品,永远在旷野;王公贵族如果野心勃勃,不善于表现,就会不知所措。《序》是一首赞美裴、杨的诗。要想先推广,首先要提出一个文学创作的普遍规律,那就是“和平之声微弱,悲伤之声美妙;喜字难作,穷字易善。”由此可见,王公贵族踌躇满志之时,创作出优秀作品的是凤毛麟角,而裴、杨就是其中不可多得的代表。那么韩愈在这里提出的文学创作规律和他之前提出的“不平则鸣”有什么关系呢?我们完全可以这样理解:韩愈的“不平则鸣”解释了一个文学创作的起源。为什么会有文学创作?是因为作者心里有一种“不平之气”。这种“不平”是“情绪中动”,“因事感悲喜”,是不得不为的情况,可以是悲,也可以是喜;而“不善言辞易为善”则是创作本源前提下的表现。对于诱导性创作的两种“非正义”,贫困状态下的文学作品比享乐状态下的文学作品更能感染和激励人,所以更容易出好作品。

早在元年(1034),欧阳修就在与王的几本书中说:“自古善咏者,贫而益之。”可以算是他最早对韩愈“不平则鸣”、“穷言则善”的回应。但最能表达其思想的言论,却可以在《梅李青六年(1046)诗序》中找到:“为世人所知,谓诗人穷而不穷。怎么能当老公呢?世人流传下来的诗人,大多出自古代穷人之言。那些拥有一切却不能给世界的人,更乐于把它放在山顶。看到外面的虫鱼草木风云鸟兽,我们往往觉得很奇怪,但内心却有一种郁积的忧怒,滋生着怨念和荆棘,以道叹息着寡妇,而写人情就不好说了。你报道的越穷,你工作的越多。但是,能帮助穷人的不是诗歌,穷人以后还要工作。.....如果有幸用在朝廷,作为雅颂,歌颂大宋的功德,推荐清宫,追颂商、周、鲁的作者,那岂不是太好了!为什么把它弄得苍老失意,却是一首给穷人的诗,只是一声声哀怨的叹息!我喜欢我的工作,但我不知道我穷了多久,我会老,所以我不犹豫!”(10)并在几乎同时作出的《梅墓志铭序》中表达了同样的观点。从这两篇文章来看,欧阳修一方面接受了韩愈“不平则鸣”理论中“怨国家之不幸”和“怨自己之不幸”的观点,另一方面又接受了“穷言易善”的理论,并做了进一步的阐述。韩愈在《静潭唱和诗序》中并未说明“穷词易好”的原因,只是含糊地说“是旧篇之作,总在旷野”,于是欧阳修又补充说“各人有各物,却不能给世人,在山顶更快乐。”看到外面的虫鱼草木云鸟兽,我们往往觉得很奇怪,内心有一种郁积的忧怒,是建立在怨恨和荆棘之上的,很难写出人情。你报道的越穷,你工作的越多。”基于这些因素,他得出了“然而不是诗可以济贫,穷人可以后工”的结论,这是对他更早的《济贫》的准确修正。他的这一观点一直延续到去世前一年,在《薛熙宁四年(1071年)官文书序》中也保持不变。他说:“至于失意的人,他们生活清贫,忧心忡忡,却又极其体贴,他们感激愤怒,却对这个世界一无所有。“所以说,‘穷人的话容易起作用’”(11)与《梅诗序》中的说法如出一辙,只是把“穷诗落后作”的范围从诗歌扩大到了文学,从而确立了他的“穷落后作”的文学创作理论。

欧阳修的“穷则思变”说,可以说是对韩愈“从贫说好”的文学创作理论的接受,这一方面是受王禹的影响,另一方面也与其所处的历史背景密切相关。“贫穷落后的工人”是梅提出来的,梅的“贫穷”与当时党内斗争密切相关。作为庆历党争的参与者和梅的好朋友,欧阳修很同情梅的遭遇,所以他在文章中说:“如果用在朝廷,作为雅颂,既褒扬大宋的功德,又推荐清宫,同时追悼商、周、鲁的《颂》作者,那该多好啊!为什么把它弄得苍老失意,却是一首给穷人的诗,只是一声声哀怨的叹息!我喜欢我的工作,但我不知道我穷了多久,我会老,所以我不犹豫!”事实上,虽然他认为“世人流传下来的诗人,大多出自古代穷人之言。”但同时又对梅不公,这与韩愈在刘子厚墓志铭中所表达的观点颇不一致。我们必须从当时的社会背景来理解这种不一致。

PS:现在有很多回答者直接抄袭别人的答案,谴责“海盗”!