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于丹在《庄子》中的经历给了我很大的启发。尤其是其中一个牧羊人的比喻，深深打动了我。她说我们应该像牧羊人一样做事，看着最后一只羊。最后一只羊赶上了，其他的羊会跑得很快。现实中，很多人只看着自己的羊沾沾自喜，却不曾想他的某些羊已经落后很多了。和这个故事类似的还有一个木桶的故事。一个木桶是由许多木板组成的。要看桶里装了多少水，而不是最高的板子。
这让我想起了我的学生。其实你看看他们，那些成绩好的学生，其实在日常学习中并不需要老师付出太多的努力。相反，真正需要我们帮助的学生是那些在学习上暂时落后的学生。只有把学习后进生的成绩搞好了，那么我们班的成绩才会好。那些在学习上暂时落后的学生就像最后一只羊。只有把握好自己的成绩才是最重要的。当然，任何比喻都有不恰当的地方。我们对学习顺利的学生要求更高。让他们有一定的学习方法。要能够自主学习，老师只需要给一些指导就可以了。
这一次《百家讲坛》让我感触良多。
《百家讲坛》是一个很好的栏目。有时间会经常看。
傲慢与偏见-< <百家讲坛> >评论。
是央视制作的非常成功的节目，也是为数不多的我能坚持看下去，喜欢看的节目。就像和一个从未蒙面的女孩不断接触，她和我有一颗“悲天悯人的心”，所以我总想看到她的脸。看了很久，学者们在电视上谈笑风生，嘲笑方遒的潇洒风度，所以我来看看这一幕。机缘巧合，我在网上看到了最新录制节目的时间表，正好是免费的，地点就在央视附近，就在不远处，那一刻我很激动。
没想到收视率这么高，影响这么大。它被安排在一家酒店的地下室录音。我左拐右拐找到了拍摄现场。有点像“千百度找她，忽然回头看了一眼隆冬的黑暗处”。进了画室门，左边是六排阶梯形的椅子，右边是熟悉的大讲台。它总共有300多平方米，可以容纳近65，438+000人和三个相机座位。整个工作室很简单。只是一个传播文化，交流知识的媒体平台。它重在内容，它要的是真实的东西。只是平平淡淡的外表和华丽的内心就足够了。这是对春晚的极大讽刺，包装离谱，内容空洞虚假。
我听了易中天先生的讲座，他是代替我的；我不太喜欢用崇拜这个词。我记得有个哲学家说过:“伟人之所以伟大，是因为我们跪着。”崇拜不就是趴下吗？从相对平等的角度理性看待一个名人更明智！中午，许多人来听讲座。易先生的声望仍然很高。他来的有点晚，个子不高，一米六五左右，但是很有精神。他做了一个优雅的手势，开始和现场的观众交流。他随和、睿智、谦逊，这增加了我对他的好印象。然后全场鸦雀无声，讲座开始了！
易老师的专业是中国古典文学，在；他讲的是历史，这除了专业背景外，与他在研究中西哲学、美学、历史等诸多方面的深厚造诣密切相关。他用现代甚至后现代的语言解构历史人物，让原本枯燥的历史突然变得像一个披着红领巾、绿外套的小女孩——鲜活生动，也让那些“化为尘土、泥巴”的历史人物一个个活了起来。易中天独特的个人见解和视角，以及他在众多读者中举重若轻的从容，造就了他极具魅力的讲述历史的风格，其中颜崇年、周、纪连海等人都是大师级人物。为他们创造一个百家争鸣的舞台，他们是；注入了无穷的魅力。这就是这个节目经久不衰的生命力。
也有很多对；诚然，对演讲人的个人批判甚至否定，受到象牙塔里其他学者的嗤之以鼻，被世俗功利主义者不屑一顾。就内容而言，它也有它的缺点和不足，但我们不能用文革的思想看问题，更不能用放大镜看它的缺点。毕竟瑕不掩瑜。首先是面向大众的节目，自然不能用写学术论文的标准来看待。它让很多人对历史文化产生了浓厚的兴趣，也让学术和知识从寺庙走向江湖。它们不再是学者们高高在上、闭门造车的东西，山山水水也能被我这样的沙里巴人认识、理解、吸引。两者之间可以架起一座桥梁。在这个浮躁，功利，物欲横流，名利无处不在，文化知识被视为粪土的社会，一个节目能做到这一点，能影响这么多人，真是太棒了！
至于说者个人观点的对错，我觉得还是要尽量看清自己的偏见和感受，脱离理性，尽量客观看待历史。我们不相信他们所说的，不盲从，保持怀疑，经历一个漫长的旅程去识别，分析，触摸历史。我们没有经历过那些历史，自然也就没有绝对权威的理论观点来指导历史。每个人都是由于知识。性格等因素的影响，对历史有各种偏见。所以，越是接近真相，越是要坚持相信偏见。至于这个“度”的把握，要通过大量的阅读和比较推理来把握。从整体来看，这档节目通过这些学者在极其朴素的环境中，对《史记》严肃、认真、朴实、人性化的整理和介绍，向今人展示了知识之美、史实之美、启蒙之美。我们有什么理由否认呢？去鄙视它？嘲笑它？有什么理由不欣赏呢？
《百家讲坛》评介
作者:梁文章来源:四班(1)点击量:358更新时间:2007年5月9日
今天，我看了《百家讲坛》，主要讲的是李世民在贞观之治下取得的地位。
当时汉高祖在位的时候，李渊皇帝治国有方。那时候全国晚上不关门，路也不接。这时，李世民开始夺取王位。他的第一步是给太子和齐王动手术。他设计了一个在玄武门杀死太子和齐王的计划。这就是所谓的玄武门政变。为什么皇帝不惩罚李世民？因为他的名声太高，杀了他会导致天下大乱。在杀死齐王和太子之后，李世民派他的一个将军去请求皇帝解除兵权。当时皇帝和几个大臣正在划船。当他们看到一个全副武装的士兵来到他面前时，他们吓坏了，明白了这个人的目的。但是皇帝平静地问他:你在这里做什么？那人说外面生活混乱，请把兵权交给秦王，让他统一安排，听从他的指挥。他旁边的两位大臣也为李世民说了好话，但皇帝没有办法，只好交出兵权。所以他就把皇位让出来了，因为当时兵权就是一切，所以李世民自然而然就当了皇帝。
当李世民成为皇帝时，有不同的意见。有人说他篡位，有人说他继位。历史书就是历史书。换句话说，我认为李世民的所作所为是错误的。因为他不应该为了自己的利益而杀死自己的兄弟和父亲。他虽然达到了目的，却失去了兄弟情谊和父子亲情。
《百家讲坛》一直是我最喜欢的栏目。从纪连海的《谈小沈阳》到易中天的《品三国》。这几天我一直在关注于丹教授的《论语》。
《论语》是一部记录孔子及其弟子言行的书。孔子说，一个人要有人格的尊严。他不主张带着仇恨去抱怨，因为报复是什么时候？他不主张以德报怨。他说这是浪费。简直是浪费生命。想象一下，人家很对不起你，但你还是忍辱负重，会让那个人觉得你可以被欺负。这样会让那个人看不起你。你要用你公正开放的性格，既不是美德也不是怨恨，把你有限的感情留在最有用的地方。
于丹教授给大家生动地讲解了孔子的文言文。人很容易明白为人处事的道理。她告诉我们的人生哲学是我们需要知道的。所以我认真做了笔记。我需要学习这些知识，因为我在我面前总是感到困惑，我真的不知道如何处理一些困难的事情。现在我找到了答案。
其实作为老师，不应该只看。同学们也可以看看。
CCTV10《百家讲坛》(第二稿)点评
苦丁茶
小时候每看一部影视作品，都要写影评。但是年龄越大，看完电视节目就越难有感觉，尤其是对于电视节目。大部分是消磨时间，看完就忘了。即使他们感觉到了什么，也会在一瞬间擦肩而过。就算被骂，比如为什么那么多药品广告，哪个猪做了这么简单重复的广告，B低.................................................................................所以，难得有感觉，更难得让自己敲出来。
央视广告说:报告厅、祭坛都是好酒。虽然连我儿子都知道广告是夸张的说法，但能吸引我每周(不是每晚)必看的节目，质量还是很优秀的。
就像今天，在听于丹教授朗读《论语》之后。我深受感动，坐在沙发上沉思了很久..........
我知道我不能隐居在三清山顶，也不能隐居在桃花源，但只要我的心灵是充实而自由的，我依然可以快乐，我内心的快乐可以让我发光。其实就是真正做到“随遇而安”。
我和LP曾经很愤怒，痛恨儿子的懒惰，痛恨工作的繁琐，痛恨这个丑陋的世界...所有这些，都是因为我们心胸不够宽广。“看别人不顺眼是因为自己修养不够！”
“天空没有留下痕迹，但鸟儿已经飞过”，泰戈尔的这句名言引起了无数人的共鸣。在中国古典文学中，同样意境的名言就更多了。其中有一副对联“风来散竹，风过竹不留声”，“雁过寒池，雁过池不留影”，所以“君子来时心始现，去时心空。”
以前，我缺少的就是这样平和的心态。我一直给自己贴上完美主义者的标签，为每一件事都很努力。像林彪元帅打仗一样，每一仗都力求全胜，全军覆没。很累。厌倦的东西，放不下，输不起。我的心总是和某些东西绑在一起。
在此期间，于丹教授一夜成名，丝毫不逊于易中天。其实我更喜欢后者。人们都说:读史可以让你头脑清醒，但是对于我这样一个立志做云中野鹤的人来说，读再多的历史有什么用呢？只是教孩子讲故事而已。所以我还是想集中精力看百家，听孔孟。
虽然论语不如三国精彩，但我不喜欢于丹JJ的长相(不够女人味，也不喜欢她穿素色短袖衬衫出现的形象)。但我还是感谢她告诉我，并为我提炼了以上的人生哲学。虽然这些道理原本就存在于我的脑海里，但是太模糊，不深刻。现在是恍然大悟！蓦然回首，这几年做的一些事，幼稚可笑。
有人形象地把看《百家讲坛》比作“咀嚼食物喂人”。没有咀嚼的过程，味道和营养必然会少一些。一位著名艺术家有另一个比喻:历史古典文学就像美味的坚果，只有少数社会精英才能品尝到。大学教授在电视上讲故事就像敲开坚果让大家分享。
没办法。我只是一个平民。我没有闲情逸致，也没有能力“敲打”“咀嚼”，只好接受别人的“喂食”。的确，在这个多元化、信息化的社会，我是不可能用垂直的、传统的方式去买20本《论语》的。说实话，我已经很久没看书了。
有趣的是，有些人把于丹比作“文化奶妈”。哈哈，人奶最有营养！
其实比起这两位，我更欣赏的是名师颜崇年，一个绝对杰出的学者。还有其他名师也走上了神坛，希望以后能慢慢品味，也希望能陆续感受到。