古代名人在传统历史文化中的作用

第一，文艺创作方面，泽被后人称道。

许多名人、文人在嘉兴逗留期间，吟诗作赋，挥毫泼墨，创作了许多脍炙人口的诗词佳作，为嘉兴文化写下了耀眼的篇章。他们与当地人的交流极大地促进了嘉兴文风的繁荣，使嘉兴的文艺创作充满了活力。南宋时期，河南新蔡人甘宝随父穿越海盐，写下了《寻神记》，开创了中国古代神话小说的先河。书中关于拳击坠湖的传说，留下了关于古代嘉兴海盐地区海水浸泡的珍贵资料[5]1814。刘禹锡，中晚唐著名诗人，河南洛阳人。他早年住在嘉兴。他的诗“我记得我的童年，我住在嘉禾岗后面的墙里。”王虞是被钓鱼钓到的，他一起爬到了萧肃的墓前，这里面描述了他童年在嘉兴的生活。宋濂，浙江浦江人，明初文人。早年隐居嘉兴濮院梅花井。他的《蒲川八景诗》描写了当时濮院镇的八景:青山冷云俯视苍穹、荷塘晚风、西院云雾缭绕、彩妆楼、美景起舞、幽湖满月、坛中冷枫。宋濂《八景诗》的出现，不仅使嘉兴濮院山清水秀而名闻遐迩，而且引起众多名士吟诗作赋，促进了该镇的诗歌创作[6]2222。明末清初，鄞县诗人张嘉敏在海宁石霞期间，先后与周钧、郭谭等19人结婚。清代董超祖籍江苏武进，后迁居海盐，从事诗歌创作，成为“嘉禾八子”之一。陈秀敏、德成、、朱知春等人在嘉兴居住时，他们的诗歌代代相传，清代被沈、胡昌济收入李诗部，成为嘉兴诗歌文化的一部分。嘉兴聚集了许多在书画方面颇有建树的客家名人，营造了良好的学术氛围。王圣善，河南开封人，在有“草圣”之称，南渡后住在崇德羔羊。祖籍华亭，后迁居桐乡石人井，擅长制作墨葡萄，素有“文葡萄”之称。吴振胜，清代安徽歙县人。他擅长画风景画和篆书。迁居海宁后，他与嘉兴文人茶、及老人交好，相互讴歌。在这些客家名人的影响下，历史上嘉兴有很多著名的书画家，人才辈出，各种艺术流派延续至今。

二是藏品丰富，惠民。

一些客家藏书家，如鲍廷伯、宋先喜等，就是其中的佼佼者。他们收集经典，校对古籍，为保存和弘扬地方文化做出了突出贡献。鲍廷博祖籍安徽歙县，后定居桐乡县清镇杨树湾。他喜欢收集秘籍，从远至大江南北的嘉兴、吴兴等地买书。乾隆三十八年，开《四库全书》馆，求天下遗书。鲍廷博博览群书，深知古籍的真伪，版本的优劣，收藏纸币的经验。他出版并刻制了《季晓霞》、《名医案》等书刊，其一丝不苟的校对受到当时人们的高度赞扬。宋先喜家藏书丰富，有一家书店叫“四明斋”。他深感“藏书家每得一本秘籍，不轻易给人看，子孙未能保存，或保存但不借，故其书广借他人，供贫苦人家子弟读书。他的举动得到了许多藏书家的积极支持。当时，宋宁宗就是约克，他也是嘉兴军政府的农业大使，住在嘉兴城南的金驼坊。他是南宋著名的藏书家和出版家。清代藏书家陆云祖籍吴江，后居嘉兴，藏书丰富，校勘细致。王森，原籍安徽休宁，后迁居桐乡。他与哥哥文贵、弟弟并称为“王三子”。他在秋书楼收藏古籍，常与黄宗羲、朱彝尊同游，并建有碧潮书屋，欢迎志趣相投者。这些客家藏书家的收藏联谊活动，有力地促进了嘉兴地区的图书流通和文化传承。

第三，救死扶伤，传承医学

嘉兴的医疗卫生事业历史悠久，中医药历史悠久。各个朝代，各个世代都有很多名医。其中，从嘉兴远道而来的名医妙手仁心，拯救了许多身患疾病的嘉兴人，为当时的人们所称道；他们还大力培养医学人才，积极撰写医学著作，为嘉兴后人留下了宝贵的医学财富。颜子诚，汴京人，宋宪春年间随父来秀洲卖药。他定居嘉兴后，承袭家学，钻研医法，以“药师”成名。曾因治好赵孟頫的顽疾，被他赠予杏林图和孙思邈画像。祖籍河南的葛，医术高明，创立了“纯阳阴虚”的独特观点，在浙江平湖创立了葛氏儿科。

第四，弘扬佛教，投身佛教

嘉兴是江南佛教传播最早的地区之一。嘉兴历史上有很多著名的僧人，其中客家僧人为佛教在嘉兴的推广和延续做出了很大的贡献。在客家僧人和当地佛教徒的努力下，嘉兴的佛教事业不断发展，到了清代更是兴盛，达到了“朝拜宝塔寺，巍峨烟雨，不亚于洛阳伽蓝”的水平[5]1963。在众多客家僧人中，重建冷岩寺、主持加兴藏文篆刻的白子大师确实是最有名的。真的是俗姓，沈，江苏吴江人。明朝万历七年(1579)，真的是从嵩山少林寺到平湖，再到嘉兴。当时冷岩寺被工部尚书吴鹏占据，周围是吴的野乐园。十三年(1585)，真的可以依靠万历皇帝的生母李太后和卢光祖，重修冷岩寺，赢回寺址，发起铸造冶炼一尊大铜佛，熔铜两万斤，使冷岩寺重新成为浙江名寺。针对当时《大藏经》折叠、厚重、数量众多、流通困难的现状，确实可以发起改成线装的方书；刻于浙江余杭京山寂静兆安寺，以花城寺为存放地，嘉兴冷岩寺为流通地。这部被称为《嘉兴藏》的大藏经，在中国篆刻史和佛教史上具有很高的文化和学术价值，嘉兴也因此在佛教史上留下了不可磨灭的印记。

；