兴国为什么又叫将军郡...？

第一，客家人军事至上的传统孕育了民族性，使他们脱颖而出。

客家人自古就有从军尚武的传统。相传中国最早的客家人是秦始皇统一中国后逃往南方的六国遗民。其中一个是被秦始皇派到六国去南方砍树的。不甘受辱，逃入兴国县商洛山区，史称“木客”。秦始皇无意中让这些“木客”成为了中国客家人的祖先。在中国历史上，改朝换代的战争产生了大量战败不屈的民众，他们举家南迁，藏身于江西、广东、福建之间的山区，成为客家先民。客家人大多是武将的后代，他们的血液中注入了参军、习武的英雄气概，有着以征战沙场为荣的传统。民族英雄文天祥于南宋景炎二年(公元1277年)在兴国县设立抗元巡抚公署，领导抗元斗争，并称赞他说:“兴国之民，健健康康，必往南征天地之阳。他们不能靠惩罚来威慑，只能靠礼貌。”是对客家人格特征的客观评价。

民国时期，孙中山先生创办黄埔军校，闽粤赣客家子弟汇聚广州投身革命。黄埔军校前四期毕业的学生有39人，其中很多人后来都成了将军。在黄埔军校，兴国之师、陈、王根先后成为* *将军、* *生产党将军、* *军将军，后任* *生产党军副军长。这些有趣的巧合足以说明客家人从军报国的热情。红军时期有个现象，全师全团都是兴国客家子弟。解放军将军肖华，14岁时没告诉父母就当了红军。他妈闻讯追了三十里，送了一双布鞋，唱着山歌送他:“南京日插红旗，忙的时候别忘了给家里发消息。”就这样，兴国的客家人送了八万孩子去参军。可以说，兴国作为将军郡的成功，离不开兴国大量的民众参军，也离不开客家人的参军和尚武。

第二，客家人勤劳的才智培养了民族将领的成长。

客家人从富饶的平原搬到贫瘠的山区，从零开始建设家园。他们要比别人更努力才能生存，所以才能形成吃苦耐劳、矢志不渝的性格。客家人把这种天赋带入军队，往往能承受更多的磨难，在险恶的环境中生存下来，脱颖而出，成为将军。

红军在艰苦卓绝的长征中，全军损失了80%以上的人员。能活下来的都是能吃苦的官兵。兴国县有很多长征幸存者，新中国成立后幸存者有500多人。邢少将杨茁在长征会理战役中腿部受伤后，军队把他安置在老百姓家里。他撑着棍子，一路追到陕北归队，成了解放军里的“瘸子将军”。谢亮，另一位兴国籍少将，21岁时任红军师政委。他在西征祁连山时膝盖受伤，兵荒马乱。他和其他伤员被困荒山八天八夜，战友绝望自杀。然而，他顽强地爬下山，历尽艰辛。三年后，他一条腿回到延安，成了解放军的“独腿将军”。一般的邢族，大多是靠客家人的勤劳恩赐，在艰难困苦中成长起来的。

第三，爱国爱乡的观念促进了“将军郡”的形成

客家人自古群居，饮食互助，形成了强烈的团结互助、爱国爱乡的观念。兴国之子把这种观念带入队伍，生死与共，患难与共，互相鼓励，促进了“将军郡”的形成。

兴国的钱虎在担任黄埔军校教育局长时，曾引许多家乡子弟入学。他在担任* *军18师师长时，还从军校选拔了一批江西学生当军官，从而为兴国县产生一批* *将领提供了条件。

红军时期，兴国人加入红军时，公开提出这样的要求:“当红军十年八年，就是兴国人要在一起，不能分离。”红军中唯一以土地命名的正规师是“中国工农红军兴国模范师”。除了几个军官，这个师都在兴国。这种独特的参军现象是客家人乡土观念的典型体现。在兴国的军事史上，也有整师加入* *军的情况。1949年，兴国将军胡鑫利用宗族观念，在兴国招募了约4000名青年，使其成为“盘龙师”，试图以自己的士兵对付解放军，但又不敢在兴国与解放军作战。8月初，盘龙师在兴国县以北的遂川县与解放军144师会师。有趣的是，中国人民解放军144师政委钟文发(后被授予少将军衔)也是兴国人。该国两党的民族将领在战场上相遇。结果，新组建的盘龙师在战场上崩溃，被胡鑫带到了台湾省。