《水浒传》中的女性角色有哪些？
关键词:女性形象影响根源
在中国几千年的古典文学中，作家塑造了许多有血有肉的女性形象。这些女性形象既聪慧又美丽，但受传统封建文化思想影响，缺乏独立人格。她们总是依附于男人，受男人支配。同时也饱含了作者对这些典型女性形象的独特感受。
《水浒传》是中国四大古典小说之一。《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的小说，又称《忠义水浒传》，一般简称《水浒传》，成书于元末明初。《水浒传》描写的是北宋末以宋江为首的农民被贪官逼迫谋生，纷纷以山为王，结成联盟起义的史实。它还描述了起义发生、发展到失败的全过程。
水浒传塑造了700多个人物，其中女性70多个，占十分之一。他们普遍社会地位低下，再加上社会混乱和朝廷腐败，充满了许多不稳定因素，每个人都有生命危险。这个时代，人心惶惶，很多女人为了生存不惜一切，不顾个人尊严。有的出卖肉体，有的妥协，有的奋起反抗，成为女性中的英雄。通过塑造这样一系列人物，作者施耐庵为读者描绘了一幅历史画卷，让我们可以品味这些有血有肉的人物。
女性形象分析
《水浒传》中的女性形象从社会伦理的角度大致可以分为三类:
第一类英雄女性形象被赞美和歌颂。胡三娘、孙二娘、顾大嫂
第二种丑恶的女性形象是仇恨和蔑视。潘金莲阎婆惜潘巧云
第三类同情和怜悯的柔弱女性形象。林娘子、金翠莲和玉莲等。
1正面英雄女性形象
(1)正面形象:胡三娘、顾大嫂、孙二娘。
1，孙二娘
(1)人物简介:《水浒传》中的重要人物之一，梁山好汉，人称妖娆第一。在水浒传中，他是张青的妻子，黑店的老板娘，绰号“龙”。孟州路十字坡和张庆开酒店卖人肉。宋武被派往孟州，途经横坡，被孙二娘杀死。宋武装醉捉了孙二娘，张青告饶，宋武张青。
孙二娘与妻子相识，孙二娘后来跟随张青上了梁山，在梁山泊西山酒店主持，迎送，是梁山第103位好汉。宋江攻克方腊，孙二娘被杀。
(2)形象分析:在我国古代文学作品中，作者在刻画女性时更注重外貌的描写，通过各种修辞手法修饰和描写女性的美。而《水浒传》作者并没有遵循传统的刻画女性形象的描写方法，而是从另一个角度来刻画女性形象。女蜗顾大嫂和女夜叉孙二娘都是英雄，但他们的长相都很丑，名字也很难听。
孙二娘，她的出场主要在《水浒传》第二十七回“孟州路上龙母卖人肉，五渡头在横坡上遇到张青”。孙二娘是三位女英雄中最细致、最多产的人物。她一出现，作者就对她进行了有力的渲染。我们先来看看母虫顾大嫂的长相和打扮:
“有一个女人坐在门前的窗台边，露出一件绿色的薄纱衬衫，头上戴着一个簪子环，太阳穴上插着一些野花。她穿着一件大红绸裙，脸上涂着胭脂铅粉，敞着胸，露出一条粉红色的纱腰，上面有一颗金纽扣。”作者似乎仍然认为她的描述是不够的，这次她用一句诗句来描绘它:
”眉心杀气，目露凶光。傻腰如绕线轮，木棒如桑葚手脚。厚厚的抹了一层油腻的粉，掩盖了调皮，厚厚的胭脂，直往头发里抹。红裙裹肚美，黄毛亮金色。镯子为巫臂笼，红衫映夜叉精。”
这是一个被作者男性化了的女人。她没有美丽的外表，优雅的身姿，温柔的性格。她看起来像一个夸张而怪异、不修边幅、杀人不眨眼的魔女。她没有女性温柔顺从的美，可以用丑来形容。但在这丑陋的外表下，作者赋予了她极其鲜明的个性:热血、刚强、不凡、胆大。中国古代的传统女性对诺诺和她的丈夫百依百顺。而孙二娘则经营着一家黑店，武功高强，江湖侠气十足。从她的描述中我们可以看出，她热情、大方、外向。
比如当宋武大喊“餐厅，这馒头是人肉吗？是狗肉吗？”她笑着说:“客官，不要取笑我。让我们与世界和平相处，四处流浪。人肉馒头和狗肉的味道在哪里？自从来了我家，吉祖就是个黄牛。”她既凶狠又粗俗。当宋武被麻击倒时，她哈哈大笑:“抓住了！你像个鬼，还吃了我妈的洗脚水。”“今天这三个头是有牌照的，但是已经卖了两天了”，他高兴地说。我又得到了这些东西。"她见店里的两个人拽不动宋武，就把它喝到一边，说:"你们这些鸟人和鸟女只会吃吃喝喝，都没用，我只好自己动手了！”可见她的实力不是普通人可比的，在中国古代的文学作品中，文人非常重视女性的物质属性。在塑造女性形象时，大多热衷于女性羞于花、沉鱼落雁的感觉。孙二娘虽是女儿，却没有这样的美貌。她更有男子气概。但她也有细心体贴的一面，这一点体现在她帮宋武化妆避免被大众追求的那一段。孙二娘为此做了精心的安排:宋武装扮成行者，不仅额头上盖着金印，还有圣旨作为护身符，万无一失。临走前，“孙二娘拿出这份急件，跟他缝了个锦袋，教宋武挂在胸前。“可见她粗犷丑陋的外表下也有一颗睿智的心。小说中孙二娘的出场次数并不多，但她火热、凶狠、热情、直爽的江湖女英雄形象却令人印象深刻，难以忘怀。
孙二娘是一个精神上自主意识很强的女性形象。一方面，她不顺从丈夫，而是一意孤行。她的丈夫张青一再告诉我，第三等不应该是坏的，但孙二娘有自己的看法。只要是有利可图的事，他就管不了那么多，所以他会杀掉每一个客人，所以和几乎成了孙二娘的馒头馅。另一方面，孙二娘作为一个女人，每天和男人打交道，不符合女人不能出门，不能出门，不能露脸的传统观念。作者肯定孙二娘的行为，说明他是支持女性独立于男性的。
2.顾大嫂
(1)人物简介:梁山第二女主角有一技之长，原本在邓州东门外开了一家酒店。顾大嫂是
解珍阿姨的女儿。解珍和颉颃被太公陷害入狱后，顾大嫂邀请邹润。邹润的舅舅和她老公孙新和她老公孙丽抢劫监狱。顾大嫂也作为孙俪的后宫进入朱家庄，和梁山其他好汉一起，从内部进攻朱家庄。顾大嫂上梁山后和丈夫孙辛开了梁山东山宾馆，重操旧业，成为梁山第101位好汉。被接受后，顾大嫂被封为东源郡王。
(2)形象分析:小说中的第二个女主角是顾大嫂，绰号女刃。在《水浒传》第四十九章“揭宝双越狱”中，邀乐并传话给顾大嫂介绍:
“我有一个房间姐姐...看到东门外十里...叫女刃顾大嫂，开饭店，在家杀牛赌。我妹妹，他附近有三二十个人。我姐夫孙新也输给他了...只有姐姐和哥哥是最好的...如果你告诉我发生了什么事，我姐姐会来救我的。”
这句话至少告诉我们，顾大嫂是开酒店的，但不是黑店，而是多元化经营，卖酒卖牛肉，开赌场。只为钱，不为命。顾大嫂很能干，他能跟三二十个人打，而且他跟和杰宝关系密切。最后，顾大嫂是个热心肠。“你必须来救我”不仅补充说解珍和她的哥哥是最好的，而且还揭示了她是一个慷慨和没有耐心的人。可见顾大嫂是何等的勇猛和武功高强。对于它的外形，作者还写了一段描述:
“眉毛粗，胖脸胖腰。插入一个奇怪的发夹环，露出两个时髦的手镯。六条红裙子，像王月·刘桦一样泥泞；绿领几层，染三春柳。有时候一生气就提井田，打老公的头；突然，他用一个石锥敲了客人的腿。天生不会缝纫，是山中母虫。”(第49回)
从这个描述中我们可以看出，顾大嫂有点像一只凶猛凶猛的母老虎。如果说孙二娘还有点姿色的话，顾大嫂就更不如她了。“肥脸肥腰”说明顾大嫂并不漂亮，她比孙二娘更阳刚，性格也挺急的。当她生气时，她会提起井田来打她丈夫。着急的时候，用石锤敲客人的腿；当乐和向顾大嫂介绍解珍和杰宝入狱的事时，顾大嫂迫不及待地给霍家打电话:“你去找二哥家谈谈吧！”当孙信表达了劫狱的想法时，顾大嫂说:“今晚我陪你去。”焦虑的状态已经跳到了页面上，连孙新都笑了:“你真没礼貌！”她这个性格和梁山的另一个英雄李悝jy很像。她也是一个极其勇敢和足智多谋的人。如果她觉得事件一定会连累老公的哥哥，就直接告诉他，我怕他不来，于是假装生病，邀请老公的哥哥和老婆，然后用激将法让他们就范。在劫狱的过程中，她将一把尖刀通过粘肉的方式藏了起来，并假扮成送饭的女子，在牢房里随机应变。最后，她成功救出了解珍·杰宝，加入了梁山的队伍。顾大嫂在很多小说里也不出现，但她急躁、暴力、足智多谋的个性让人印象深刻，不愧为“虫母”。
顾大嫂不能做女人，从《永不缝纫》可见一斑。“女人无才便是德”，只能专心做针线活，这才是女人该做的。但是，顾大嫂不是这样的。她是“拿棍子拿枪当女工。”我们看到她背离了传统的要求女性“守前门，守二门”和“专心女红”的观念。
从顾大嫂和孙二娘这两个女性形象中，我们可以看到作者女性观更积极的一面。他打破了古往今来女性形象具有外在美的传统。女人不一定要有外在美，只要有胆识，有见识，也是值得赞美和赞美的。这是对占主导地位的传统男权的有力挑战。
3.胡三娘
人物简介:胡三娘，人称“张张青”，梁山好汉排名第五十九。是梁山三大女将军之一。原本和朱家庄的朱标订婚，宋江攻打朱家庄的时候，同在龙岗的扈家庄出兵救援朱家庄，想要三娘活捉梁山的王赢。后来被林冲俘虏，投降梁山，成为梁山第一女。后来，胡三娘和王赢被宋江迎娶，结为夫妻，掌管梁山武装的一切。后来，方腊被征服，她的丈夫王赢战死沙场。
胡三娘去见郑彪时也被他杀死了。
作者也为我们塑造了一个完美的女英雄形象。水浒传第三个女主角，胡三娘，主要出现在第四十八集“一单捕王矮虎，二打朱家庄”。与另外两位女主角相比，胡三娘是她们中最漂亮的。她容貌、性格、武功都是一流的完美，是作者赞美的对象。
胡三娘，她一出现，就带头。在见到她之前，我先听到了她的声音。首先，杜兴向杨雄和石秀介绍了胡三娘:
“他村里别的都不重要，除了一个女儿，最英勇的，叫张胡三娘，使她的两个儿子和女儿都成了双料人。”
后来，当胡三娘出现时，书上写着:
“雾鬓云浣娇女将军，风头鞋宝镫斜踏。金甲衬红纱，狮人有腰有尾跨。霜刀砍死兵，玉手必被凶兵夺。自然美丽的海棠花，出门第一步。(第四十八回)
由此可见，张青美丽迷人，武功出众，一个美女英雄的形象立即呈现在读者面前。她先与王矮虎作战，活捉了王矮虎。然后和欧鹏开战，欧鹏没占他什么便宜；而且和马林打斗，打斗场面非常激烈；但她最出彩的地方是，在与王的战斗中，王只能招架，双手颤抖，枪法混乱。后来，她“松开了猿猴的胳膊，把王从马鞍上提了下来，活捉了他”。后来打败了欧鹏。虽然输给了豹子头林冲，被活捉，但他依然不失豪气。《水浒传》对胡三娘的语言和动作描写不多，场景有限。在整部小说中，张似乎是个哑巴美人，很少说话。他唯一一次开口是在与田交战时，王被琼英刺死，胡三娘见自己刺死了丈夫，大骂:“贼竟敢泼妓女！”
胡三娘在《水浒传》中几乎成了一个没有生命的人物，只是一个象征性的女人，没有选择自由婚姻的权利。在家人都被梁山大军杀了之后，她一句话都没说，最后还被宋江当人情嫁给了龌龊的王，自己也是个败家子。此时她家尸骨未寒，胡三娘也只有默默接受这样的安排。作者把胡三娘塑造成一个没有自己思想的美女，受制于男权。她虽然默许了自己的婚姻，但并不满足，说明在封建社会，女性为了生存不得不妥协，是“男尊女卑”的表现。让我们认识到，在男权社会中，不仅我们的父亲、兄弟、丈夫可以掌控自己的命运，就连一个与自己无关的人，也可以轻易随意掌控一个女人的命运。胡三娘虽然觉得委屈，但还是要和那些控制她命运的人流血至死。她的悲剧表明，即使她美丽、高贵、英勇、无敌，也永远无法打破男性统治的压迫。可以说，胡三娘只是《水浒传》中一个没有人性的女性形象。即便如此，也不能抹杀她英姿飒爽的美好形象。
2反面丑陋的女性形象
(2)反面形象:潘金莲、阎婆惜、潘巧云。
潘金莲、阎婆惜和潘巧云，从伦理道德的角度来看，是这类坏女人的典型代表，是作者厌恶和鄙视的对象。作者既展示了他们的相似之处，又写出了他们的不同之处，丰富了文本。
文学作品中的女性形象。他们都有着美丽的外表，却各有各的不幸。他们都有不幸福的爱情和婚姻，为了追求幸福，他们背离了伦理道德的传统。但当时的社会环境并不是传统伦理所能容忍的，所以他们的命运非常悲惨。她们的命运无法由自己掌控，甚至被认为是男人被赶上梁山的原因，被认为是女人的灾难。
从历史中我们可以知道，传统的女性角色在社会中的地位非常低下。在中国漫长的封建社会里，女性生活在社会的最底层，在政治权力和男权的多重压迫下，形成了“男尊女卑”的基本观念。妇女在社会中处于从属地位，经济上不独立，精神上也受到束缚。比如《孔雀东南飞》中的刘兰芝是一个非常美丽、勤劳、孝顺的女人，但她却违背封建父母的意愿被迫离开焦仲卿，最终导致了悲惨的死亡。这样的优势在历史上比比皆是。
潘金莲、阎婆惜和潘巧云都是处于社会底层的都市女性。他们都有自己的不幸，对自己的婚姻极度不满，对美好的爱情和婚姻充满幻想和追求，所以会做出违背封建礼教的事情。
1，潘金莲
潘金莲是《水浒传》中一个成功的女性形象。人们对潘金莲的评价一直很低，经常形容她是“淫妇、荡妇”。水浒传中，潘金莲确实因为不满与武大郎的婚姻而与西门庆有染，并且为了和西门庆在一起，亲手毒死了自己的丈夫。但她是水浒传里所有女人里最悲惨的。从以下几个方面分析潘金莲的形象:
1.她出身卑微，但本性善良。对于潘金莲的出生和与武大郎的婚姻，书中是这样写的:
“清河县有大户人家，有个丫鬟，小名潘金莲，二十多岁，颇有姿色。因为那个大户人家要纠缠她，这个丫鬟就跟她主人的老婆说，意思就是她不会答应。那个大家族对他怀恨在心，却没有付给他一分钱，反而白给了他。”
从这个描述可以看出，潘金莲出身卑微，从小被卖，在大户人家做丫鬟。她是一个遭报应的女人。就因为她漂亮，导演就想收她为妾。她不想做妾，所以拒绝了主人的无理要求，这激怒了大家族。大家族怀恨在心，逼她嫁给武大郎。如果她天性放荡，贪财，顺从大户人家的意愿成为小妾，也可以说是更好的归宿。但她拒绝了，拒绝了大户人家的要求，这恰恰说明她是一个心地善良的人，而不是一个贪财的人。
嫁给武大郎后，她内心向往着平静的生活。当一些流动儿童经常因为他的漂亮而回家来对她发脾气时，她愿意和武大一起从清河县搬到阳谷县，早早关好门窗，免得惹事。
潘金莲和武大郎的婚姻不幸，夫妻二人并不般配。这主要表现在以下几个方面:
第一，外貌不符
“眉如初春柳叶，常恨云带雨；脸如三月桃花，藏月风情。纤纤细腰，内敛燕懒莺无心；谭口轻语，勾引蜜蜂狂蝶。玉容妖娆，清香扑鼻。”说明潘金莲很漂亮。
老公武大郎:
“他不到五英尺高，长相狰狞，头脑可笑。他还被清河县人起了一个很形象的外号，叫‘三寸定骨树皮’”。
不到五英尺意味着矮。皮肤像粒皮，说明粗糙。又矮又丑的吴灿大郎怎么配得上漂亮的潘金莲？
第二，性格不和谐。
潘金莲曾经跟宋武说过，她这辈子就是快，受不了这样三个不回头，不接不回头的人。她和武大吵架的时候，骂他是男人。她不做决定，但她听别人的。她跟西门庆说，她老公没用，别开玩笑了。这些都可以从潘金莲和武大郎的性格和思想差异，以及她对武大郎的不满看出来。
第三，性格不对等
俗话说:郎才女貌才是郎才女貌。但是潘金莲有美貌，武大郎没有才华。他每天只老老实实卖炒菜。