为什么中国会有千年花文化传？
“露为霜，所谓伊人在水一方。”
这是中国最早的诗集《诗经》中流传最广的一章。白色的芦花是作者眼前的景象，也是我期待遇见心上人的地方。美丽的景色和美丽的感情是和谐的。像这样描写花的诗在《诗经》中占了很大比重。《诗经》中的篇章大多记录了我国古代劳动人民在劳动时所唱的歌谣，所以人们在劳动中自然而然地唱出了对花的感情。唱花是对生活的赞美，是对幸福的向往。
“早饮木兰露，晚食秋菊。”
随着社会的发展，春秋战国时代的到来，意味着中国历史上第一次思想文化高峰的到来。春秋时期的大诗人屈原，在他不朽的《离骚》中，以其感情的笔触，跌宕起伏，表达了对祖国的满腔热爱和对人民疾苦的无限同情。诗人用“饮木兰之露”和“食秋菊”来比喻和描述白芨纯洁的灵魂和正直的天性。在这里，木兰和秋菊是最纯粹最美好的象征。不仅如此，诗人还用《离骚》中的一系列花草来比喻高尚的情操，可以说把花与文学的结合推向了前所未有的高度。千百年后，我们还能看到它的痕迹，比如《离骚》中一些名人的名字或笔名；周(已故的中国著名京剧表演艺术家)和胡绳(中国著名的理论家)取自《离骚》中的“方鑫”和“胡绳”，这两个词都是花草的名称，在诗中象征着美好的感情和品格。由此可以从另一个侧面看出花在当时人们心目中的地位。与此同时，许多学者和诗人也纷纷效仿，开始赞美花朵，抒发情怀，这是一直到秦汉时期的风尚。
"桃树和李树开花了，在春天的风中，秋雨过后，树叶落在地上."
晚唐是中国历史上社会经济、文化、艺术空前发展的时期。与其他历史时期相比，这一时期的社会稳定相对保持了较长时间，科学技术生产力得到了极大发展，各地区、各民族的文化得到了空前融合，人民生活富裕稳定，诗歌、绘画、音乐、舞蹈都达到了中国文化史上前所未有的全方位高峰，形成了举世闻名的中国唐文化。正是在这个时期，花卉全面登上了文化舞台，用不同的艺术形式表达了人们不同的思想感情。白居易在他那首缠绵悱恻的诗《长恨坡》中，用“桃李花开，春风吹，秋雨落，柳暗花明”准确地表达了一代风流皇帝的形象。在经历了一场马尾坡的你将去哪里之后，面对依旧宫中的园林和柳荷花，他被迫无限地想起了杨贵妃。梅干不是花。梧桐树不是树，因为“但花瓣就像她的脸，柳叶就像她的眉毛，他除了看着它们哭泣还能做什么呢？."人面桃花，伤不尽。
花不仅是一个美好女人的象征，还能表达更深的忧国忧民之情。诗人杜甫用了两句话:“花瓣如泪流过的地方，寂寞的鸟儿唱出了它们的哀思。”深刻地表达了诗人对时局和战争的忧虑。面对无休止的战争，面对涂炭的人们，花儿也会难过到流泪。这时候的花不仅仅是一种比喻，更是一种活生生的感觉，足以对待人的思想。
唐诗如此，宋词亦然。有“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，也有“春花秋月何时了，往事知多少”，但无论是哪一朵“花”，我们都分不清是梅花桃花还是别的什么，因为它不是花，而是流动的思绪，是稍纵即逝的时光。
“我的西雁湖第一树，花开尽淡墨痕。不夸好色，只留一口气全干坤。”
元明以后，除诗歌外，绘画艺术从浙江走向成熟，从工匠式的装饰风格转向独立的艺术形式。文人画风格自开创以来，风气一直保持到明清。现代文人书法家，没有几个不会画几笔梅兰竹菊的。好像这四君子都成了文人的标配，诗词书画都有涉及。但是，是自负，是附庸风雅，还是富于表现力，反映社会现实，只要看对花的不同描述就一目了然了。元代著名画家王冕，自小是牧民，其画《莫悔图》并无附会，只有真正的理解，“不赞好色”，但画家留下的却是满甘昆的清新与正气。