王皇帝的春心在布谷鸟中哭泣:放弃权利也意味着放弃责任。
周朝的时候，蜀国有一个叫杜预的国王，他的名字叫王迪。当王迪在位时，他非常关心人民的生活，知道天气和正确的地方。在他的带领下，蜀国的农业得到了发展，人民过上了富裕的生活。
蜀地多雨，河流纵横交错，洪水频发。虽然王迪有丰富的农业知识，但他在控制洪水方面无能为力。又是一年长江泛滥。一具尸体漂浮在河中，被救起后不久就醒了。他说自己是楚国人，以龟仙人著称，善于治水。
王迪担心水的控制。听了这话，他赶紧召唤龟灵。一拍即合，王迪让龟仙人做了蜀国的宰相，负责治理蜀国的水患。龟仙人学习了大禹治理黄河的方法，通过疏浚治理洪水，沿着河道的脉络把河水拖回正道。
经过几年的努力，水患得到缓解，四川人民无不为之振奋，龟仙人的名声在四川越来越大。于是，王迪学着尧舜的样子，主动把皇位让给了龟仙人，隐居到了一个叫西山的地方。此时，王迪还不到退休的年龄。或许是常年的政务让他有些疲惫。看到龟仙人，一个有能力的人，想着把一个国家的权力和责任交给他，我把自己换成了一个轻松的人。
看皇帝非人，龟仙人继位后自称开悟帝，又称聪帝。当初他勤政，蜀国在他的统治下并不比差多少。洪水解除后，蜀国的国力比强。但没过多久，龟仙人的本性就暴露了。他开始懒惰，不愿意处理政务，变得享受。为了过奢侈的生活，龟仙人增加了蜀国的赋税，人民的生活越来越艰难。他们无法忍受这种情况。
蜀民开始怀念王迪当政的日子，于是派了几波人去西山寻找王迪的踪迹。隐居在西山的王迪很快就被找到了。他听说龟仙人在蜀国的所作所为后，非常焦虑，想重返王位。可惜，放弃皇位容易，夺回来比登天还难。如果没有权力，王迪充其量只是一个名声很高的普通人，这让他有能力夺回王位！
龟灵也没有杀他。毕竟，王位是王迪给他的，他不能做任何忘恩负义的事。那时候，他信仰神灵。无可救药的皇帝只好再次回到西山，试图隐居逃避，却始终无法释怀。看到人民越来越痛苦，他心里只能又难过又愤怒，眼泪不停地流，变成了哭泣。
就这样，王迪在日益增长的悲痛和愤慨中死去了。他死后，一只鸟出现在西山，声音如血泪般凄厉。人们认为它是王迪的化身，所以他们把它命名为杜甫，以纪念王迪·杜宇。也许这真的是王迪的化身。有时候这样的鸟多了，声音越来越尖，甚至能叫出血来，把山上的桃花都染了。
直到现在，每年桃花盛开的时候，你还能听到杜鹃哭血的凄厉叫声，就像少女的怨念化作精卫，杜鹃也化作杜宇心中的哀痛。
王迪的退位是不人道的，而尧舜的退位是经过长时间的考察，在他年事已高，没有精力处理政务的时候才退位的。然而，当王迪有能力短时间检查海龟精神时，他轻易地交出了权力。这不是退位，而是推卸责任的表现。
他心里还是有蜀国人民的，但多年的政治生涯让他疲惫不堪，卸下责任是他的心愿，于是把权力交给了看似能力和人品都不错的龟仙人。当人们在龟仙人的控制下陷入困境时，王迪已经在桥下的水里了。就算变成了啼哭的布谷鸟，又能怎么样呢？权力的错误支付意味着责任的错误支付。一个不负责任的皇帝是人民的灾难，也是最后一个执政的智者的灾难。
所以李商隐写《锦瑟》时就有了一个可以利用的素材——《王春心杜鹃啼》。看着皇帝，我的心全部误付了龟仙人！白居易还把世间刺耳的声音比作“布谷鸟流血的叫声，猿猴的呜咽声”。