如何评价魏晋风流生活和当时的名士？

魏晋是一个动荡的时代，也是一个活跃的时代。新兴士绅阶层的社会生存处境极其险恶，同时其性格、思想、行为又极其自信、浪漫、潇洒，不拘泥于事物、不拘小节。

文人独立而特殊，喜欢高雅的收藏。正是在这个时代，文人创造了影响后世的文人书法标杆，奉献了一位堪称楷模、令人敬仰的书圣。

“竹林七贤”，即阮籍、嵇康、单涛、刘玲、阮贤、湘绣、王戎，生活不拘小节，经常聚在林中饮酒唱歌，清静洒脱。他们的“魏晋风度”后来被很多知识分子欣赏。

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佛教关系

佛教最初传入中国时，是以附加道家哲学的方式来宣扬的，也就是所谓的“格义佛教”。因为佛教流行起来，首先是和道家文化结合，依附于道家的大传，所以出现了佛道之争，老子说是胡。

安世高和知止从西域传来翻译经书，佛教逐渐兴盛。但“佛教在汉代最初被视为道教的一种，其流行的教化行为与当时的中国黄老方相似。”

中国古代文化是以道教为基础的。魏晋时期，老庄玄学兴盛。“炼金术和形而上学都是基于道家的自然理论。汉魏时期，畅谈之风盛行，佛经翻译较多，于是佛教从方士中独立出来，进而谈到清净无为的奥秘。”所以般若波罗蜜多类似于老子和庄子。

佛教到了东晋，兴盛起来，西域的大师也跟着来了，中国寺的和尚也逐渐成型。般若之学是伟大的，是神秘而奇妙的。最值得称道的是罗师东来，法显西进，道安教主，罗师开译界。什么的门下十哲四圣，都是当时研究老庄的一流学者。

当北方世界动荡不安的时候，慧远隐居在匡庐，学习般若、佛理，倡导托米净土，成为江南佛教重镇。之后是真理的翻译，只知道理论，罗氏法显等人翻译了十念律、五分律、四分律。

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