为什么中国没有产生逻辑？
中国古代矛与盾的寓言，白马非马，本可以发展成逻辑。可惜被玄学淹没了。
道德经？知者不言，言者不知？，矛盾，不合逻辑。老阿紫是演说家还是知者？如果你知道，你什么都不说，但是我说了五千字，我就是说话的人。因为我是发言人，所以我不知道。
《论语》？儿子，不谈利与命与仁？。其实利、命、仁没什么可说的。仅仁，论语就有100多部，而立人的前七个短句，孔子一口气说了十八个仁。
孟子里面有什么？孟子不见诸侯？。但是孟子的第一章是什么呢？孟子见过梁吗？。
再比如现代学者专家对《易经》的说法。人与自然的和谐？。我可以看易经吗？既然上帝保佑，那就是好运好吗？，人们不得不祈求上帝的保佑，哪来什么人与自然的和谐？
希腊三贤的故事
亚里士多德是帕累托的学生，帕累托是苏格拉底的学生。这三代师生恋叫什么？希腊三贤？，在欧洲哲学史上的地位堪比中国的老子、孔子、孟子。其中，亚里士多德对逻辑学的贡献最大，他提出了三段论。但是，在万物起源的问题上，亚里士多德不同于帕累托:
帕累托认为观念是万物的本源，我们看到的是观念世界的影子。(帕累托对白马的解释是，马是一种不可见的、独立于白马而存在的观念。白马是马在感官世界中的具体形态，是多变的。)帕累托是理想主义者。他设想了一个由哲学家按照理念领导的国家，他称之为乌托邦。我觉得所谓的理念有点类似于孔子提倡的伦理道德。亚里士多德认为万物的起源是形式和物质的和谐。鸡活着的时候，拍动翅膀、下蛋等特征就是鸡存在的形式，形式不可能独立于材料。鸡死了，形态不复存在，只剩下物质。这里有个有趣的问题:死鸡还是鸡吗？虽然师徒之间在形式是否独立于实体的问题上存在分歧，但任何事物都有抽象的形式，对抽象形式的理解始终是逻辑学最基本的思想，因为逻辑学(狭义，尤其是形式逻辑，下同)是研究抽象形式与具体现象之间的因果关系的。
道是什么？
回顾了西方逻辑的起源，我们再来看看中国的经典哲学。
？物以类聚，自然而生。孤独寂寞，独立而不改，走来走去无险，可天地之母不知其名，道二字强于名大。？《道德经》把万物的起源归结于？陶？。陶是一个？事情？是有形的，独立于万物，生天地。？道生一，生二，生三，生万物。凡事负阴抱阳，贸然以为是太平。？阴阳在这里本来可以是一个看不见的抽象的东西，但是一个？气体？文字把它变成看不见但能感觉到的有形实体。你还可以找到很多这样的例子。比如一切都可以归结为五行，都是有形的实体。五行的相互作用是千变万变的原因。中国哲学中没有抽象的形式，因果是有形实体之间的关系。
结论
回顾东西方先贤的思想，不难发现，东方哲学不承认抽象的形式，即使提出了道、阴阳等抽象概念，也要用物、气来物化。逻辑恰恰是分析抽象形式和具体现象之间的关系。所以中国没有产生逻辑是很自然的。