青岛的历史是英雄的。
10年过去了，先烈们的英雄气概依然激励着广大热血青年。于是，也就有了市场经济条件下是否需要奉献的争论。少部分人认为市场经济是利益驱动的，一切都应该遵循等价交换的原则。什么样的爱，什么样的互相尊重，什么样的奉献，什么样的无私，都是幼稚而虚幻的。那么，市场经济还需要奉献吗？面对汹涌澎湃的商品经济大潮，如何更有效地进行精神、道德、文化建设，防止人的“异化”和“物化”？在石坚烈士牺牲10周年之际，本报理论部与青岛海军航空技术学院联合举办“市场经济与奉献精神”理论研讨。以下摘录部分专家学者的独到论点，以飨读者。
生命价值的觉醒与升华
尹卫青
改革开放以来，特别是发展社会主义市场经济以来，对人生价值的探索掀起了层层热浪。从潘潇“主观为我，客观为他人”的讨论到雷锋精神与市场经济是否契合的争论；从张华救老农民是否值得的争论，到人性是否自私的争论，这样的争论似乎从未停止过。
作为当代青年的一员，石坚对人生的各种问题进行了认真的思考和不懈的探索，从而向一代青年展示了一个革命军人的人生价值观。
人生的价值是什么？在施坚看来，“一个人的伟大，无非是他对祖国和人类的贡献。”贡献越大，价值越大。“生命本身没有价值，只有报效祖国的生命才是有价值的生命。
人生的路该怎么走？石坚的经验是，“人生的道路上，坦途少，坎坷路长。”他坚信“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，对真理的追求持之以恒。
我们应该选择什么样的生活态度？石坚视人生为进攻，视人生为奋斗。“年轻人不应该悲观，而应该胸怀宽广，有上进心，有成就。”石坚“总是以己为乐”，相信平凡的人也会做出不平凡的事。
如何应对人生道路上的挫折？史建的榜样有保罗、牛虻、斯巴达克斯，还有史建的父亲，铁人史汉斯，9岁丧父，18岁抗日。既然确立了自己的目标，就要一直行动，不满足于成绩，也不为挫折而沮丧。
如何实现人生抱负？石坚认为，年轻人要想实现人生抱负，必须读书。"不仅要从书本知识中学习，还要从社会和实践中学习."因为“实践是伟大的，它会教会人如何获取知识，如何生活。”
年轻人需要怎样的人生友谊？石坚崇拜的是“纯洁的友谊，战友的友谊。”双方都不是以地位或金钱来决定对对方的态度，而是非常重视“真诚的关心、坦率的批评和热情的帮助”，能够“以诚相待，坚持共同的理想，争取齐新。”
追溯施健18岁青春的闪亮足迹，人们没有理由说:“理想太虚幻，价值太哲学，奉献太抽象”。石坚用青春和生命揭示了理想、价值、奉献的真谛。也告诉人们，他们都年轻，有的在燃烧，有的在暗淡凋零。为什么？
史建走了，一晃十年过去了。对于肩负跨世纪使命、建设社会主义市场经济大厦的当代青年来说，生命价值意识的觉醒和升华仍然是一个具有现实意义的课题。愿我们年轻一代的价值意识在思想中觉醒，在实践中升华。
不能把人变成经济动物。
傅庆培
在市场经济条件下，在经济活动中，等价交换原则像一个严格的法官一样，判断等量劳动之间的交换。市场经济越发展，这种商品交换关系似乎越广泛，比如人类知识和人才的商品化。有些人甚至把良心和道德商业化了。所以给人一种错觉，人为了追求个人物质利益，变成了经济动物。
在中国建立社会主义市场经济体制的目的是借助一种最有效的机制来加快中国的经济发展。它承认市场在社会资源配置中的作用，但不要求人们把价值目标定位在个人经济利益上。人的追求，或者说人的价值目标，比眼前的物质利益更高尚，是对人类和社会的无私奉献。这不是空洞的教条式说教，而是超越时代和社会制度的真理。
在中国社会主义市场经济日趋活跃的今天，越来越多的人把追逐个人利益作为自己的价值取向，而孔繁森却把为人民服务、为西藏人民奉献自己作为自己的最高追求。石坚烈士在拯救生命和自我牺牲的抉择面前，毅然把拯救生命的社会责任放在第一位。韩素云，一个普通的农村妇女，一个优秀的军嫂，执着地把支持丈夫投身国防建设作为最崇高的追求，却默默忍受病痛，独立承担家庭生活的双重负担。出租车司机李高玲，在赚钱的行业里对金钱掉以轻心，冒着生命危险与犯罪分子搏斗上百次。现实生活中，无数英模人物用他们先进的理念表明，市场经济不要求也不应该把人变成经济动物。
其实，即使在资本主义国家，典型的市场经济社会，那些高尚的人，伟大的人，那些对人生意义没有狭隘理解的普通人，也绝不会把自己变成经济动物。
马克思和恩格斯生活在市场经济发达的德国。根据他们的能力，他们可以在市场竞争中致富。然而，他们的人生目标始终是工人阶级和全人类的解放。作为一名杰出的天才医生，马克思宁愿承受资产阶级的迫害和贫困的折磨。经过近30年艰苦的科学研究，他写出了工人阶级解放的理论武器《资本论》。为了他所从事的伟大革命事业，他的妻子燕妮和整个家庭做出了最大的牺牲。为了在经济上养活马克思和他的家人，恩格斯花了近20年的时间从事他的“令人厌恶的商业”活动。如果他想发财，就条件和机会而言，他本可以很容易地把自己变成资本家。
综上所述，我们可以得出以下结论:我国以经济建设为中心，搞活各项经济政策，并不要求人们不顾一切地去致富，更不要求以追求个人物质利益为人生价值目标。市场经济承认个人合法物质利益的合理性，但平等交换原则不应该成为统治人民精神世界的主宰。当然，人不能没有物质条件，不能对正当的物质利益无动于衷。但对于有高尚情操的人来说，人生的价值在于奉献，在于用自己的智慧和力量推动社会进步，在为大多数人谋福利的艰辛历程中留下自己的足迹。
人际关系不能建立在等价交换的原则上。
栾涛
石坚烈士以舍己救人的英雄壮举，践行了全心全意为人民服务的宗旨，为青岛市社会主义精神文明建设做出了巨大贡献。然而，有些人认为市场经济应该遵循平等交换和公平贸易的原则。因此，我们不应该宣传和提倡史建烈士身上体现的热爱祖国、热爱人民、艰苦奋斗、勇于奉献的崇高精神。这些人反对发展市场经济，反对实行平等交换和公平贸易的原则，反对提倡自我牺牲和奉献精神。
其实市场经济的发展也是需要奉献的。这是因为社会和意识形态领域无法通过经济领域的行为准则。在社会生活中处理人际关系时，不能贯彻平等交换、公平交易的原则。社会思想领域和处理人际关系的行为准则，首先是人类社会在长期发展中积累的思想智慧和优秀思想文化成果的结晶，如诚实守信、追求善与惩恶、相互尊重、乐于助人等。在市场经济发达的国家，我们经常可以从劳动者身上看到上述优秀品质，虽然这些行为带有明显的个人价值取向和个人行为色彩。生产资料公有制的确立，消除了人们勾心斗角、勾心斗角的经济原因，使热爱祖国、热爱人民、热爱社会主义、勇于为祖国和人民的利益作出贡献成为时代精神的核心内容。雷锋、石坚等英雄先驱是这种时代精神的代表和象征。中国的市场经济应该以公有制为主体，反映这个社会存在的先进思想永远是时代精神的主流。
社会对英雄正义的崇尚将永存。
张传天
社会主义市场经济的建立，实质上是中国社会经济生活的一场深刻变革。在这个历史过程中，会出现政治、经济、思想认识上的差异，对人们的道德情操、价值观念、行为准则产生深刻的影响。放眼社会，我们看着学生们把自己的零花钱捐给了希望工程。一方面，我也注意到所谓的“大款”是不正常的，变态的；我们曾经对党内的一些腐败现象深恶痛绝，受到过焦尤鲁式的好干部孔繁森的鼓励。有些人不喜欢这个社会，抱怨别人，心情抑郁，最后一事无成。有些人立足本职工作，努力工作，通过对社会的贡献来实现自己的价值...因此，如何在市场经济条件下引导官兵健康成长，是我们面临的新课题。学院地处开放城市，官兵与社会接触越来越多。近年来，我们坚持用建设有中国特色社会主义理论武装官兵头脑，坚持不懈地开展爱国奉献、人生观和艰苦奋斗教育，特别注重用老山光荣救援团的杰出代表石坚的崇高思想和模范事迹鼓舞部队，使官兵感到石坚在关键时刻能够挺身而出，是因为他具有强烈的爱国主义精神、对人民的热爱和崇高的无私奉献精神。史建之所以能被官兵和人民怀念和爱戴，说明社会崇尚英雄，需要奉献，正义才会长存。石建精神成为激励一批青年官兵健康成长的强大精神力量。
不好意思，作者，自己整理吧！我没有时间，只能给你这些信息。