汶川县棉场镇冯强村滑坡泥石流
重建一年。学生们在秋天回家学习。
◎背景
陈仁福等人到达绵长时，发现水、电、路等基础设施和学校、卫生院等公共设施在地震后全部被毁。“(重建)优先考虑生存问题，重点建设关系民生的基础工程。”为此，援建队牵头修建了棉棉小学、棉棉中心卫生院和通往各村的32条道路。
在曾经的米面中学边上，两排板房的门上写着:“珠海对口援建米面队”(以下简称援建队)，45名来自珠海的工人正在忙碌着。他们深蓝色工作服的背面印着“珠海援建”。这是援助队工作和生活的地方。2008年8月9日，陈仁福、黄亚东、李率先抵达绵长，正式拉开我市援建工作的序幕。珠海市市长助理、援建组组长陈仁福任免集镇委副书记。
陈仁福到达绵长时，水、电、路等基础设施和学校、卫生院等公共设施全部被毁，大部分房屋倒塌或严重受损。许多村庄交通和水被关闭，余震和泥石流造成的山体滑坡经常阻断道路。去年8月21，援建队赶赴成都参加省工作组会议，但当天暴雨引发的山体滑坡阻断了绵古南北方向的道路。援助队不得不“等了几个小时，直到北部的一个山体滑坡被清除，然后他们穿过马路，到九寨黄龙机场飞往成都”。
灾情这么重，如何让蠓在最短的时间内恢复？这个问题摆在了援建队和棉米镇政府面前。
“把生存问题放在首位，把重点放在关系民生的基础工程建设上。”陈仁福说，“在这个基础上，适当考虑发展。”为此，援建队牵头修建了棉棉小学、棉棉中心卫生院和通往各村的32条道路。
2009年6月5438+10月65438+10月9日，棉场小学成为援建的第一个项目。这所新建的小学是一所全日制寄宿小学，可容纳900名学生。它应用了川西建筑与羌族建筑相结合的风格，包括特殊教学楼、普通教学楼、学生宿舍、幼儿园等。
“你前天(2009年4月27日)从成都坐了10多个小时才到这里。你们应该能理解震后交通不便带来的困难，尤其是建材储备，耗费了我们很多心血。”援建队工作人员告诉南方都市报记者，在克服了外部交通不便带来的建材短缺、征地拆迁等困难后，普通教学楼等所有建筑单元于5月11封顶，预计今年7月20日前交付使用。
今年秋天，在广安异地就读的小学生就可以返乡了。隔着棉花，读书声又会响起。除了绵竹小学，重点建设项目之一的绵竹市中心卫生院也于2009年3月22日开工建设。此外，32个村庄的道路一期工程、河道堤防灾后恢复重建工程、村庄人畜饮水和农田灌溉恢复重建工程预计今年5月底前交付使用。棉棉镇文化活动中心(含非物质文化培训中心)、镇市政恢复重建工程、棉棉镇净水厂等。，预计今年5月上半月开业，年底大部分交付。
陈仁福说，“民生基础工程完成后，棉棉镇的基本生活生产设施将回到震前的轨道。”他还透露，目前珠海市和免场镇商定的灾后重建和援建项目总投资约三亿元。
关于文化历史资源援建、开发和保护的思考
◎背景
羌族特色文化也是援建团的重点。“冯强村不能被忽视。它被誉为“西羌第一村”，并被授予“中国羌绣之乡”的称号。1997，费老(学者费孝通)也为其题词。”陈仁福说。这些思想和理念都融入了绵纸的恢复重建规划中。
地震前，棉蠓农户人均纯收入为2864元。在农业方面，主要生产玉米和樱桃，在工业方面，主要使用小水电、采石和石材加工。一次地震后，棉花甲虫受灾耕地面积达13469亩，损失耕地5570亩，为非系统产业，损失惨重。“没有别的办法找钱(四川话，就是赚钱的意思)，只有出来开摩托车。”在汶川县开始骑摩托车的老郭说。在汶川县，绵吉摩托的师傅还真不少。
“未来人们吃什么是当地政府和我们必须考虑的事情。”陈仁福说，“棉子重建后的发展，既是政治要求，也是良心要求。”这一切都有可能依赖于绵古旅游的开发和利用。"大禹文化是西羌的门户，是绵古最宝贵的发展资源."陈仁福说。
高店村莫的主人指着远处的山说:“相传大禹就出生在我们高店村...那边那座山(石牛)上的西儿坪，就是传说中大禹出生的地方。”相传大禹出生在绵邑西牛山西二坪。据说，“余生于”。史书还记载，石牛西洱坪上有王宇庙，杜甫也在庙里写诗。在今天乡镇的棉峰村老街上，建于清朝的禹王宫尽管遭到严重破坏，但仍屹立不倒。
这些在陈仁福和其他援助人员眼里都是待开发的宝藏。
此外，羌族的特色文化也是援建队关注的重点。“冯强村不能被忽视。它被誉为“西羌第一村”，并被授予“中国羌绣之乡”的称号。1997，费老(学者费孝通)也为其题词。”陈仁福说。
这些思想和理念都融入了绵纸的恢复重建规划中。
2009年6月5438+10月10，棉棉镇人大主席团经过多次修改、专家评审和审议，棉棉镇震后恢复重建规划(2008-2011)正式上报汶川县规划部门。
在规划说明中，拟将该乡绵丰村规划为古今文化展示区，包括古街、王宇庙、王禹广场。“西羌第一村”冯强村规划为羌族风情展示区，包括羌族历史、文化、手工艺和建筑艺术。
该规划方案在2009年3月汶川县举行的灾后恢复重建规划设计方案评审中，获得总体规划、城市设计、单体设计、新农村村庄规划第一名。援建队员、来自珠海市规划设计研究院的蓝田，为了规划，经常“熬夜到半夜两三点”。他说:“我们真的是以棉子为家来重建的。这里的文化，这里的历史，包括这里的每一棵老树，每一块历史巨石，我们都会在规划中考虑进去。”
汶川县委常委、宣传部长吴开明评价说，“珠海援建工作组的规划方案把灾后重建与羌渝文化的保护、传承和发展融为一体，很好。”事实上，绵长发展旅游业不仅是援建组和绵长镇政府的期望，也是汶川县政府的期望。
今年4月，汶川县出台的《关于建设汶川县羌渝文化生态体验区的实施意见》提出，围绕大禹文化、羌绣之乡四个方面大力发展文化旅游产业。而大禹文化，羌绣之乡，是绵竹的特色。
今年5月16日，汶川县第二届古羌族文化节在免场镇三官庙村举行。小昆虫承载的期望是非凡的。
灾后的古村地震让古老的“迷宫”消失了。
◎背景
据冯强村长介绍，冯强村这个古村落已经有上千年的历史了。自20世纪90年代以来，冯强村的旅游开发被提上日程，但并未完全走上正轨。即使在地震前，旅游业也没有给冯强带来多少收入。据说冯强村已被规划为羌族风情展示区，未来很可能再次走上旅游开发之路，村民们重新燃起了希望。
2009年5月初，地震过去快一年了，冯强村60岁的老人周平康站在自家农家旅馆的废墟前，回忆起去年5月11的那个晚上，成都来的游客围坐在篝火旁烤羊肉，羌族的歌声响彻整个村子。从棉井镇棉丰村沿岷江顺流而下约2公里，路边有一条山路向上延伸。沿着这条路，羌族风格的建筑就会出现在眼前。这是冯强村，周平康就在这里。同时，冯强村也是著名的羌绣之乡。
地震前，一位来过这里的驴友写道:“冯强村虽小，却像一块磁铁，年年长途跋涉，从未间断。”驴友还写道:“冯强村吸引游客的秘密在于这里的石头、服饰和舞蹈。羌族虽然没有文字，但承载寨子的石墙、石屋、石塔、岩石，那些头巾、长裙、云韵鞋和各种花纹的首饰，那些古歌古舞，不都是文字丰富吗？”
周平康的脑海里还萦绕着地震前游客在寨子里迷路的场景。“你好，我怎么出去？”这是冯强乡村建筑的特色。房屋通过巷道连接在一起，巷道上有高高的石墙，游客置身其中，犹如进入迷宫。“现在我看不到以前绕过的路了，”村长高·说。
路过的村民指着寨子里最高的建筑——羌雕告诉记者:“这个羌雕有800多年的历史了。它原本有28米高，地震时倒塌了5米多。”这座在松潘地震中幸存下来的羌族碉堡，在去年的地震中严重受损。1997年，费孝通在羌碉堡上题写的“西羌第一村”四个字，现在才看得见。
据高说，寨子里有800多人，其中不到30人不是羌人。地震中，* * 11人遇难，寨子95%以上的房屋严重受损。他还介绍说，冯强村的古村有上千年的历史，村里有很多会绣羌的人才。20世纪90年代以来，冯强村的旅游开发被提上日程。然而，由于种种原因，冯强村的旅游发展并没有完全走上正轨。即使在地震前，旅游业也没有给冯强带来多少收入。
听到冯强村已经被规划为阿强风情展区，未来很可能再次走上旅游发展的道路，周平康有点激动，虽然他也知道这不是一眨眼就能实现的。
开发古村落，建设自住房屋，整治风貌。
◎背景
陈仁福等援建队员多次走访冯强村。在重建开发过程中，如何保证寨子新建的房屋既保持传统羌族风格，又经济实用，不给村民增加负担？如何保持羌族文化的原汁原味？如何保证一定数量的客户？冯强村的开发利用并不容易。
“现在冯强村的旅游发展再次被提上重要日程。寨子作为绵子重点建设的核心村，现在正在拓宽从山上上来的村道。这样以后公交车就可以直接进村了。”高对村的旅游发展规划充满期待。
周平康期待旅游业早日复苏。他说，“如果冯强村的旅游开发计划实现了，我会再去参观整个农家乐。”2006年5月左右，周平康和妻子王青树开了冯强村第一家农家乐“青树羌家”，成为村里靠旅游致富的先行者之一。
“虽然我没读过书，但是开农家乐是我和老婆提议的。寨子里经常有从成都来的游客来玩(四川话里是“玩”的意思)。他们在村子里玩耍后，需要吃东西。当时我就觉得这里一定有市场。”周平康阐述了自己开农家乐致富的想法。白天，“青树羌族”提供普通农家川菜。晚上，游客可以在露天烤羊，同时可以听羌族歌曲，欣赏羌族姑娘表演的锅庄舞。
“一年净收入两万多”，但地震后，“青树强家”彻底崩塌。周平康说，“我真的很想寨子尽快恢复原状，甚至比以前更想恢复原状，让不仅是我，寨子里的人也能靠旅游致富。”
村民王启斌也在想，如果寨子里的旅游业能发展起来，他家可以变成一个小旅馆。地震后，王启斌工作的小水电站因故停产，他每月损失400多元收入。“现在家里有2亩多，主要是种玉米喂猪。如果两头猪，一年能赚3000元左右。还有就是出去打工，这样可以多找点钱供两个孩子读书。”“如果寨子里来了很多游客玩，那我们就可以在家做点生意，不用出去打工了。”
然而，冯强村的开发利用并不容易。在重建开发过程中，如何保证寨子新建的房屋既保持传统羌族风格，又经济实用，不给村民增加负担？如何保持羌族文化的原汁原味？如何保证一定数量的客户？……
陈仁福等援建队员多次走访冯强村。陈仁福说，冯强村目前最重要的是村民先建自己的房子。在此基础上，可以引导村民进行景观整治和庭院布置，然后才能谈旅游开发。目前，广东省侨联和香港曾氏慈善基金会将拨款支持村的建设和发展。“前提是尊重冯强村人民的意愿，让他们明白我们所做的一切都是为了他们的发展。同时，我们也必须让捐赠者满意。”
继承方面的困难
石壁老了，没有人接替他。
◎背景
释比一般是由男传女，由内而外。为了代代相传，这个条件也放宽了，但76岁的石壁王志胜依然没有后代。
对于冯强村的旅游发展，陈仁福也有自己的担忧。“冯强村乃至整个蚊蚋只有一个解释。没有接班人怎么办？”
他提到的唯一解释是冯强村76岁的王志胜。据冯强村的村民说，在20世纪50年代，寨子里有四种解释。
史壁，被誉为羌族文化的传承者，羌族文化的百科全书，类似于汉文化中的端公。羌人没有文字，几千年的民族记忆、知识、历史代代相传。
王志胜十一二岁开始向父亲学习口译技巧。如今，他已经76岁，却没有后人。他有点无奈。“年轻人都出去打工赚钱了，现在没人学了。”按照传统要求，石碧一般是由男传女，由内而外，但目前条件已经放宽。本来寨子里还有年轻人想学王志胜，最后就没了。谁学我就教谁。王志胜说:“我都快80岁了。”
当然，石碧的遗产问题也一直受到汶川县的关注。今年4月23日，汶川县委常委、宣传部长吴开明和古羌族文化专家郑振成到冯强村调研，就如何更好地保护羌族语言、服饰和释比文化交换意见，听取村民意见。
然而，未来冯强村的哪些村民会学习口译技能，成为口译的传人，并与用于口译的乐器如猴皮帽、羊皮鼓结缘，这一点并没有明确的答案。“我还是希望有人来学习，”王志胜坚定地说。
援建组组长陈仁福的语气也很坚定。他说，援建队和棉湖镇政府不仅要保护和发展冯强村，还要实现整个棉湖的振兴和发展。“我们希望把整个棉湖打造成旅游目的地之一”，更希望把棉湖打造成学习大禹精神、感受羌渝文化的地方，让世界在这里看到。
蠓地理学
没有这场毁灭性的地震，绝大多数的援助人员都不知道绵字，更不知道“绵字”的读音和由来(据明《钟书广记》，“绵纸县在汶川县也。虎有角曰:“水行，地上有此兽。").免集，明宣德年间至1952年为汶川老县城所在地，距汶川县城18公里，是九寨沟-黄龙-成都的唯一陆路通道。所辖冯强村被授予“中国羌绣之乡”。地震前，绵竹* * *辖1个居委会，14个行政村，人口以羌、藏、汉、回族为主。2007年底，总人口超过8000人。相传大禹出生在绵邑西牛山西二坪。据说，“余生于”。冯强村被誉为“西羌第一村”，被授予“中国羌绣之乡”的称号。1997，费孝通为其题词。
棉花甲虫经济
地震前，棉蠓农户人均纯收入为2864元。在农业方面，主要生产玉米和樱桃，在工业方面，主要使用小水电、采石和石材加工。地震发生后，死亡164人，失踪8人，受伤2810人，直接经济损失38.32亿元。受灾耕地面积达13469亩，损失耕地5570亩。这个支离破碎的行业受到了重创。
在建设中提供帮助
珠海市和免场镇商定的灾后重建和援建项目总投资约3亿元，优先用于基础设施建设。从长远发展来看，珠海市援建工作组提出了将灾后重建与羌渝文化保护、传承和发展相结合的方案，这与汶川县政府的期望不谋而合。
援建集团的故事
“道路难通行”堵车17小时
2009年4月29日21，援建组组长陈仁福刚从成都出差回来。成都距离绵竹只有130公里。但由于堵车，用了将近13个小时。不仅是何，援建队的其他工作人员也早已习惯了这种“长期被堵在路上”的生活。
130公里的最长纪录是17小时。“暂时没有人打破这个记录，但是走10多小时是正常的，”援建队的工作人员笑着说。
同样，从绵长到汶川县城的18km道路也不时被堵。后来，救援人员被挡在了体验之外。“他们去县里办事之前，经常会带一些干粮。”
樱桃是甜的。谢谢你的好意。
“樱桃，樱桃……”2009年4月28日，珠海援川医疗卫生队队员朱和同伴从三官庙村步行回该乡棉峰村时，被一名身着羌族服饰的女村民拦住。“对不起，我们不想买它。我们还有地方住，”朱对他的同伴说。
“是我”，女村民指着脸上的伤口。“你一定要多拿，多拿……”朱和同伴发现，前几天在山坡上干活时被落石击中的是三官庙村的一位女村民。当天，他们在上班路上遇到她受伤，赶紧把她送到棉井镇医院。
“这里的村民太单纯了，”朱对说。