美国的超验主义是否受到了中国儒道思想的影响？

美国超验主义兴起于20世纪30年代的新英格兰，后来成为美国思想史上一场重要的思想解放运动。其核心观点是人可以超越感觉和理性，直接认识真理。人类世界的一切都是宇宙的缩影，自然是上帝的象征。它强调精神，反对物质主义。其主要代表是美国作家爱默生和梭罗。他们对东方哲学，尤其是中国古典哲学的研究，对美国超验主义有潜移默化的影响。

拉尔夫·瓦尔多·爱默生是19世纪美国超验主义的领军人物，被誉为“美国精神的圣人”。他的《自然》一书是美国超验主义的代表作。在发展超验主义的过程中，爱默生深受中国古典哲学尤其是儒家和道家思想的影响。亨利·大卫·梭罗(Henry david thoreau)是美国超验主义的另一位大师，他的代表作《瓦尔登湖》(Walden Lake)记录了作者在瓦尔登湖岸边的两年零两个月的生活以及在此期间他对自然和生命的理解。梭罗的超验主义也与中国古典哲学密切相关。他曾说:“中国、印度、波斯、希腊的古代哲学家都是一个类型，他们的外在生活不再贫穷，但他们的内在生活并不丰富。”这是他所提倡的自然存在状态，不是为了物质服务，而是为了精神充实。

通过对爱默生和梭罗的研究，我们不难发现，在东西方文化交流的过程中，中国古典哲学对美国超验主义的发展起到了极其重要的推动作用，他们在思想观念和人生态度上有许多相似之处。下面从人性、物质和精神追求、自然观三个方面进行简要论述。

1.超验主义的人性论是善的，孟子的人性论也是善的。

“人性的善也和水一样。人没毛病，水也没毛病。”一方面，孟子“性善论”中的“性”是指人的心性。他认为人性本善，同时也有向善的内在驱动力，所以人可以向善的方向发展；另一方面，“性”也指人的特性，是人作为人的价值，“善”是评价个人价值的一个标准。

爱默生与孟子的人性“善”论是一致的。他强调个人，尊重人的至高无上，提出人可以决定自己的命运，应该自信、自尊、自助。个人的完善是世界的基础，他相信人性本善。爱默生的观点与“原罪”神学相悖。在基督教中，人们认为人生而有罪，他们的罪来自于吃了智慧之果的亚当和夏娃。所以，任何人生来都是邪恶的，只有相信上帝才能得救。爱默生的人性本善的思想把人从原罪理论中解放出来，把人从“信上帝”的禁锢中解放出来，提高了人的地位，使人变得更加独立和自由，成为真正的个人，这也与超验主义强调的重视个人的精神是一致的。不难看出，超验主义和孟子的人性论在理论上是不同的，但本质是相同的。

第二，反对人为的奴役，追求精神的充实和中国古典哲学中的“平安幸福”。

孔子曾称赞他的学生颜回说:“好样的！一勺吃的，一勺喝的，在陋巷，让人不忍其忧，回去也不改其乐。贤哉，你回来！”说明颜回是真正的圣人。他住在一条偏僻的小巷里，生活非常艰难。如果换了其他人，那就不堪了，但是颜回却很满足，很幸福，所以他是一个贤惠的人。颜回是孔子最得意的弟子，他“安于贫穷，乐以道”的品德深受孔子赏识。他称赞颜回“无欲而生于世”，这也是儒家倡导的一种生活态度。

超验主义深受儒家思想的影响。先验论者认为精神渗透于人的心灵和自然，物质只是精神的象征，认为“物异化人”，所以强调精神的力量，反对唯物主义。超验主义的代表人物梭罗实践了这一思想。“1845年3月底，我借了一把斧子，走进瓦尔登湖附近的森林，到达了我要盖房子的地方，开始砍伐一些参天幼龄的白松来做我的建筑材料。那是一个快乐的春日，让人感到悲伤的冬天像冻土一样融化，与世隔绝的生活开始舒展。

“这是梭罗在《瓦尔登湖》一书中描述的山居生活的开始。同年7月4日，他住进了湖边自己搭建的小屋，随后在瓦尔登湖岸边生活了两年零两个月。在这期间，梭罗过着最简单的生活，开垦土地，耕种，狩猎，伐木，其余的时间观察自然，了解生活。这种生活在外人看来很辛苦，很孤独，但梭罗认为“孤独有益健康”，并说:“我并不比一朵毛蕊花或牧场上的一朵蒲公英更孤独。我并不比一片豆叶、一朵酢浆草或一只黄蜂更孤独。我并不比米尔克里克，或是有风的鸡，或是北极星，或是南风更孤独。我并不比四月的雨或正月的雪，或新房子里的第一只蜘蛛更孤独。"

梭罗眼中的自然是鲜活的，他的自然指的是田野自然，远离城市的喧嚣，接近原始的存在。《瓦尔登湖》通过清新细腻的语言向世人展示了一种与城市生活的喧嚣完全对立的自然生存状态。在这种生活状态下，人的心情是极其平静祥和的，虽然物质上很简单，但精神上是极其放松和满足的。这种亲近自然、远离物欲的生活态度，与儒家倡导的扶贫、幸福精神是一致的。超验主义者试图从东方文化中的扶贫和幸福来与当时的西方唯物主义抗衡，把人从物欲中拯救出来，通过一种接近自然的简单生活来更好地理解生活，得到心灵的升华。

第三，超灵与儒道的自然观。

中国古典哲学主张宇宙的统一，“天人合一”是其根本观点之一。这一概念最早由庄子提出，后由董仲舒发展成为天人合一的哲学思想。在道家看来，“天人合一”中的“天”指的是自然，“天人合一”指的是人与自然的和谐统一。人是自然的一部分，两者是相通的。所以庄子认为:“人也，天也；一天，也是一天。”同时，天也是万物之根。“天地也，万物之母”，意思是天地生万物，是万物之源。天地指自然，即自然生万物。正如老子所说，“人练地，地练天，天练道，道练自然。”人乃至天地，都是自然的产物，都属于自然。天人合一是试图把人从各种社会制度和道德规范中解救出来，恢复人的自然本性。“万物和谐，生死平等”。

在西方基督教的传统中，推崇天堂与地狱、灵魂与肉体的二元对立。受东方天人合一思想的影响，超验主义打破了西方的二元对立体系，提出了人与自然和谐统一的观点。超验主义的核心思想是“超灵”，超灵是统治世界的精神力量。它无所不在，无所不能，万物都有自己的生命，成为生命的一部分。超灵是人所拥有的，每个人的思想都存在于超灵中，人用直观的功能与之交流。自然是上帝的象征。自然至上。它是活着的，是超灵的外壳。人可以通过自然获得精神上的慰藉。爱默生信奉世界同源，认为超灵是世界之源，万物源于同一灵。超验主义的世界同源与道家的“天人合一”是一致的，都认为世界是一体的，万物自然而生，是万物的归宿。

爱默生和老子虽然在自然观上有相似之处，但也有不同的价值观。

1，爱默生赋予自然一定的神性，强调人与自然的结合要通过“超灵”，自然是超灵的外在表征。如果人类想要实现与大自然的和谐统一，他只能通过超灵来实现。老子的“道”是人对自然和天道的直接认识。人理解了“道”，就完成了与自然的和谐统一。

2.在爱默生看来，神圣的自然只具有工具的价值，自然的生命力在于为人类服务，体现了一种以人为本的思想，而不是天人合一；老子的“道”是人与自然的完全统一，具有整体性。

超验主义是美国思想史上一场重要的思想解放运动。它对中国古典哲学的接受和发展对美国哲学思想和文学创作产生了深远的影响。超验主义的宣传在美国掀起了民族意识的高潮，促进了美国民族文学的形成；同时，超验主义亲近自然的理念以及超验主义者对这一理念的实践，使得赞美自然成为美国经久不衰的创作主题，并成就了许多优秀的文学作品。

同时也要看到，超验主义吸收中国古典哲学的实质在于宣传自己的意识形态理论。正所谓“他山之石，可以攻玉”，吸收儒家思想的实质是为超验主义自己的思想寻找出路。但无论是接受还是拒绝，超验主义与中国古典哲学都有着密不可分的关系，这是东西方文化交流的必然结果。它不仅在美国文学创作中扮演着重要的角色，而且为世界文化的融合做出了杰出的贡献。