历史上的狂热分子
哥白尼在意大利逗留期间，熟悉了希腊哲学家阿里斯塔克斯(前三世纪)的理论，他确信地球和其他行星围绕太阳旋转的日心说是正确的。在他40岁左右的时候，他开始在朋友中散发一篇短文手稿，初步阐述了自己对日心说的看法。经过多年的观察和计算，哥白尼终于完成了他的巨著《天体运行论》。他在《De Revolution ibus orbi um coelestium》中观察和计算的数值精度令人惊叹。比如他用365天6小时9分40秒得到了恒星年，比现在的精确值多了30秒左右，误差只有百万分之一；他得到的月球到地球的平均距离是地球半径的60.30倍，与现在的60.27倍相比，误差只有万分之五。
1533年，60岁的哥白尼在罗马做了一系列演讲，提出了他的学说的要点，没有遭到教皇的反对。但他害怕教会反对，甚至在他的书完成后，他仍然不敢出版。直到他快70岁时，他才最终决定出版它。1543在5月24日他去世的当天，从出版社收到了他写的一本书。
在书中，他正确地论述了地球绕轴运行；月亮绕着地球转；地球和所有其他行星都围绕太阳转这一事实。但他也像他的前辈一样严重低估了太阳系的大小。他认为恒星的轨道是一系列同心圆，这当然是错误的。他的理论中的数学运算既复杂又不准确。然而，他的书立即引起了极大的关注，推动了其他一些天文学家对行星运动进行更精确的观察，其中最著名的是伟大的丹麦天文学家泰寿·布雷霍。开普勒最终根据太守积累的观测数据推导出了正确的恒星运动规律。
虽然阿里斯塔克斯提出日心说比哥白尼早了1700多年，但实际上哥白尼得到了这个名声。Aristakes只是凭灵感做了一个猜测，没有详细讨论，所以他的理论在科学上是没用的。哥白尼把猜想中的数学问题一一解决后，把它变成了一个有用的科学理论——一个可以用来做预言的理论。通过考察天体的观测结果，并与地球是宇宙中心的旧理论相比较，你会发现它的重大意义。
显然，哥白尼的学说是人类对宇宙认识的一次革命，极大地改变了人们的整个世界观。但在评价哥白尼的影响时，我们也要注意到，天文学并不像物理学、化学和生物学那样被广泛应用。从理论上讲，即使人们对哥白尼学说的知识和应用一无所知，也会做出电视机、汽车、现代化工厂之类的东西。但是不应用法拉第、麦克斯韦、拉瓦锡和牛顿的理论是不可想象的。
仅仅考虑哥白尼学说对技术的影响，会完全忽略其真正的意义。哥白尼的书是伽利略和开普勒工作不可或缺的前奏。他们又成了牛顿的主要前辈。正是这两个东西的发现使牛顿能够确定运动和引力定律。
从历史的角度来看，天体运行的理论是当代天文学的起点——当然也是现代科学的起点。
被申请人:王世贞-三级2009年7月30日12: 13
波兰名字:尼古拉·哥白尼(1473 ~ 1543)。
现代天文学的创始人，日心说的创始人。
简介
哥白尼1473年2月19出生于波兰维斯瓦河畔托伦的一个富裕家庭。18岁，就读于波兰旧都克莱考大学，在学医的同时对天文学产生了兴趣。1496年，23岁的哥白尼来到文艺复兴的发源地意大利，在博洛尼亚大学和帕多瓦大学学习法律、医学和神学。博洛尼亚大学的天文学家德·诺瓦拉(1454-1540)对哥白尼影响很大，他从哥白尼那里学到了天文观测技术和。后来，他在费拉拉大学获得了宗教法博士学位。哥白尼作为一名医生，因其高明的医术而被誉为“神医”。哥白尼成年后的大部分时间都是在弗劳恩翻译大教堂当牧师。哥白尼并不是一个专业的天文学家，他著名的杰作是在业余时间完成的。
哥白尼在意大利逗留期间，熟悉了希腊哲学家阿里斯塔克斯(前三世纪)的理论，他确信地球和其他行星围绕太阳旋转的日心说是正确的。在他40岁左右的时候，他开始在朋友中散发一篇短文手稿，初步阐述了自己对日心说的看法。经过多年的观察和计算，哥白尼终于完成了他的巨著《天体运行论》。他在《De Revolution ibus orbi um coelestium》中观察和计算的数值精度令人惊叹。比如他用365天6小时9分40秒得到了恒星年，比现在的精确值多了30秒左右，误差只有百万分之一；他得到的月球到地球的平均距离是地球半径的60.30倍，与现在的60.27倍相比，误差只有万分之五。
1533年，60岁的哥白尼在罗马做了一系列演讲，提出了他的学说的要点，没有遭到教皇的反对。但他害怕教会反对，甚至在他的书完成后，他仍然不敢出版。直到他快70岁时，他才最终决定出版它。1543在5月24日他去世的当天，从出版社收到了他写的一本书。
在书中，他正确地论述了地球绕轴运行；月亮绕着地球转；地球和所有其他行星都围绕太阳转这一事实。但他也像他的前辈一样严重低估了太阳系的大小。他认为恒星的轨道是一系列同心圆，这当然是错误的。他的理论中的数学运算既复杂又不准确。然而，他的书立即引起了极大的关注，推动了其他一些天文学家对行星运动进行更精确的观察，其中最著名的是伟大的丹麦天文学家泰寿·布雷霍。开普勒最终根据太守积累的观测数据推导出了正确的恒星运动规律。
虽然阿里斯塔克斯提出日心说比哥白尼早了1700多年，但实际上哥白尼得到了这个名声。Aristakes只是凭灵感做了一个猜测，没有详细讨论，所以他的理论在科学上是没用的。哥白尼把猜想中的数学问题一一解决后，把它变成了一个有用的科学理论——一个可以用来做预言的理论。通过考察天体的观测结果，并与地球是宇宙中心的旧理论相比较，你会发现它的重大意义。
显然，哥白尼的学说是人类对宇宙认识的一次革命，极大地改变了人们的整个世界观。但在评价哥白尼的影响时，我们也要注意到，天文学并不像物理学、化学和生物学那样被广泛应用。从理论上讲，即使人们对哥白尼学说的知识和应用一无所知，也会做出电视机、汽车、现代化工厂之类的东西。但是不应用法拉第、麦克斯韦、拉瓦锡和牛顿的理论是不可想象的。
仅仅考虑哥白尼学说对技术的影响，会完全忽略其真正的意义。哥白尼的书是伽利略和开普勒工作不可或缺的前奏。他们又成了牛顿的主要前辈。正是这两个东西的发现使牛顿能够确定运动和引力定律。
从历史的角度来看，天体运行的理论是当代天文学的起点——当然也是现代科学的起点。
编辑这一段中哥白尼的历史地位
哥白尼的“日心说”沉重打击了教会的世界观，是唯物主义和唯心主义斗争的伟大胜利。因此，天文学从宗教神学的束缚中解放出来，自然科学获得新生，这在现代科学发展中具有划时代的意义。
哥白尼是欧洲文艺复兴时期的巨人。他一生致力于天文学研究，给后人留下了宝贵的遗产。由于时代的局限，哥白尼只是把宇宙的中心从地球移到了太阳，并没有放弃宇宙中心论和宇宙有限论。在德国的开普勒总结出行星运动三定律，英国的牛顿发现万有引力定律之后，哥白尼的太阳中心学说更加稳固。从后来的研究成果来看，证明了空间是无限的，它没有边界，没有形状，因此也没有中心。尽管哥白尼的观点并不完全正确，但他的理论给人类的世界观带来了巨大的变化。
恩格斯在《自然辩证法》中高度评价哥白尼的天体运动理论。他说:“哥白尼不朽著作的出版，这本书被自然科学用来宣告其独立性，似乎重复了路德焚烧神谕的革命行动，挑战了教会在自然事物上的权威(尽管胆怯，而且只是在他临终时)，自然科学开始从神学中解放出来。”
编辑这段宗教信仰
写天体运动的哥白尼，自始至终都是一个虔诚的天主教徒。他以科学的观察，否定了天主教会没有圣经依据但影响深远的旧知识。
他对宗教的虔诚到什么程度？让我们从他的代表作《天体运行:引论》中找出他的答案。他在介绍中写道:“如果有一门科学能让人变得高尚，从时间的污秽中解脱出来，那一定是天文学。因为当人类真正看到宇宙的一切庄严秩序都在上帝的管理之下时，必然会感受到一种动力，促使人们趋向于一种规范的生活，践行各种道德。我们从一切事物中可以看出，造物主的确是真善美的源泉。”
哥白尼的其他著作也充满了上帝的名字和上帝的智慧和爱。他一生都在捍卫天主教信仰，并对天主教革命中出现的新教派进行反击。
哥白尼于1543年逝世，享年七十岁。临死前，他为自己立了墓志铭。碑文上写着:“你不必用你给圣保罗的恩典来回报我，但请给我你给圣彼得的宽恕和对小偷的仁慈。”
一向以反基督教著称的思想家罗素也评价哥白尼说:“哥白尼是一个波兰牧师，有着纯洁无瑕的正统信仰...他的正统信仰是真诚的，他不认为他的理论与圣经有冲突。”(西方哲学史)
编辑这个与哥白尼有关的历史事件。
1687年，牛顿的《自然哲学的数学原理》问世，标志着哥白尼体系的最终胜利。
1685年，大马士革有哥白尼学说体系的翻译和详解。
意大利文艺复兴时期的唯物主义哲学家布鲁诺，因为批判圣经，坚决赞同哥白尼的日心说，于1660年2月在罗马花卉广场被烧死。
Nieolas Smoglenski(1609-1655)第一期期间，一个波兰传教士从30年代到1646来到华为。在这短短的十几年时间里，徐光启设立并主持了历法局，编纂了大型丛书《崇祯历书》，系统地介绍了西方天文学。
在1634上，宇宙还是释放了光。这本书是基于哥白尼的理论，与教会的观点不相容。伽利略受到教会迫害，笛卡尔不得不暂时停止出版。
《天体运行论》中的大量材料在1634年编纂的《崇祯历书》中有所翻译，但由于传教士的隐瞒和歪曲，哥白尼的学说没有被介绍。
1633年6月22日，宗教裁判所宣布哥白尼学说为异端，判处伽利略终身监禁，宣布(对话)为禁书，然后强迫伽利略宣誓。
1633年，伽利略被宗教裁决判处无期徒刑，他的著作《托勒密与哥白尼的对话》被列入禁书目录。
1632年，伽利略写了一本书为哥白尼体系辩护的时候已经半岁多了。
伽利略在1632年发表托勒密与哥白尼的对话时，对哥白尼体系给予了决定性的支持。1638年，他发表了力学和位移两门新科学的讨论和数学证明，批驳了统治欧洲2000多年的亚里士多德的运动及其成因理论，创造了一种将实验、物理思维和数学演绎巧妙地结合起来的研究方法。
1632年，伽利略关于托勒密和哥白尼的对话出来了。
1632年，伽利略发表了《托勒密与哥白尼的对话》，用新的观测事实再次猛烈抨击了荒谬的托勒密宇宙体系。
1622年来华的汤若望，在他后来的著作《西历西游记》中曾提到过哥白尼，并说“已为哥白尼所撰，后世多有先人。
1618 ~ 1621年，开普勒出版了《哥白尼天文学大纲》，简明扼要地描述了哥白尼的理论，并用自己的发现对其进行了补充、修正和发展。
1618 ~ 1621年，开普勒写了一本书《哥白尼天文学概述》，将天文学的研究概括为五个方面:观测天象；提出一种假说来解释观察到的天文现象；宇宙学的物理学或哲学；计算天体的过去和未来方位；与仪器的制造和使用有关的力学。
历史背景
哥白尼的科学成就是他所处时代的产物，反过来又推动了时代的发展。
15至6世纪，欧洲处于从封建社会向资本主义社会过渡的关键时期。在这两百年间，社会发生了巨大的变化。14世纪以前，欧洲到处都是分裂的小城邦。后来随着城市工商业的兴起，特别是矿冶业的发展，出现了许多新兴的大城市，小城邦有联合起来组成国家的趋势。到15年底，很多国家基本上都是中央集权的君主国。当时波兰不仅有克拉科夫、波兹南这样的大城市，也有很多手工业繁荣的城市。华沙，1526年并入波兰，成为重要的商业、政治、文化和地理中心，16年底成为波兰首都。
与这种政治和经济的变化相一致，它也开始在文化和科学中得到反映。当时的欧洲是“政教合一”，教廷控制着许多国家，圣经被宣布为至高无上的真理，一切违背圣经的教义都被斥为“异端”，所有反对神权的人都被处以火刑。新兴资产阶级为了自身的生存和发展，掀起了反对封建制度和教会迷信的斗争，人文主义思潮应运而生。他们使用的战斗武器是未被神学污染的古希腊哲学、科学和文学艺术。这就是震惊欧洲的文艺复兴。文艺复兴首先发生在意大利，很快传播到波兰和其他欧洲国家。
同时，商业活动也促进了对外贸易的发展。在“黄金”咒语的驱使下，许多欧洲冒险家航行到非洲、印度和整个远东地区。远洋航行需要丰富的天文地理知识，实践中积累的观测数据让人觉得当时流行的“静、动”宇宙论值得怀疑，这就需要人们进一步探索宇宙的奥秘，从而推动天文地理的发展。1492年，意大利著名航海家哥伦布发现新大陆，麦哲伦和他的同伴绕地球一周，证明了地球是圆的，使人们真正了解了地球。
在教会的严格控制下，中世纪也发生了轰轰烈烈的宗教革命。由于天主教的许多教义不符合圣经的教导，加上太多教皇的个人意愿和各种神学家的成就，许多信徒开始质疑天主教的教义和组织，发起了回归圣经的行动。
捷克爱国者、布拉格大学校长扬·胡斯(1369 ~ 1415)在君士坦丁堡的宗教会议上公开谴责德国封建领主和天主教会对捷克的压迫和剥削。虽然他被反动教会烧死在火刑柱上，但他的革命活动在社会上引起了强烈的反响。捷克农民在胡斯的旗帜下举行了起义，这一运动也传到了波兰。1517，在德国，马丁·路德(1483 ~ 1546)反对教会出售赎罪符号，公开与教皇决裂。1521年，路德在沃尔姆国会揭露教廷的罪恶，提出建立新教的主张。新教受到很多国家的支持，波兰也深受影响。
在这样一个大变革、大动荡的时代，哥白尼于1473年2月9日出生在维斯瓦河畔的托伦城。他的父亲是一位富有的商人，是国会议员。他有一个兄弟和两个姐妹。哥白尼10岁时，父亲去世，他被送到叔叔大主教卡施的家中抚养。Wukash是一个人道主义者。他与当时进步的波兰知识界关系密切，与杰出的意大利革命家和人文主义者菲利普·布纳克(Filippo BuOnac)是密友。哥白尼上中学的时候，伍卡什带他去了一个人文主义者聚会。1491年，哥白尼按照叔叔的安排，去克拉科夫大学学习天文学和数学。
当时，波兰已经产生了一些著名的天文学家，如马青·克洛尔，他编写了《1450年阿尔方斯星表修订本》一书，并在许多国家进行了演讲。再比如著名的天文学家沃伊切赫(Wojciech)，他编纂了一部天文历法。他在克拉科夫大学讲课，在哥白尼学习时是数学和天文学教授。哥白尼的“日心说”是他在克拉科夫大学读书时构思的。
《圣经》虽然没有涵盖“地球是宇宙的中心”、“天是圆的，地是圆的”等各种天文知识。但在中世纪，天文学也有一个官方的论点，延伸到古希腊，并被经院神学家框定。为了巩固封建统治，天主教会的宗教裁判所烧毁了许多珍贵的科学著作，有时一天要烧20车。1327年，意大利天文学家Tseko Dascori被活活烧死。他的“罪行”是违反圣经的教导，证明地球是球形的，另一个半球有人类。
编辑这个伟大的理论
在那个“科学成为神学的婢女”的时代，很多理论被扭曲阉割，用来为封建统治服务。在中世纪的欧洲，很少有人知道古代科学经典的真实内容。这时，科学家的一个重要课题就是探索古代文化遗产。
古希腊伟大的天文学家托勒密在公元二世纪总结了前人400年的观测成果，写了一本书《天文选》(即《大论》)，提出了“地球是宇宙中心”的理论。这个理论被人们所接受，流传了1400多年。
托勒密认为地球静止不动地位于宇宙的中心，所有的天体，包括太阳，都围绕着地球旋转。但是，在观测中，人们发现天体的运行有一种时好时坏、忽快忽慢的现象。为了解释往返现象，托勒密说，绕地球做平衡运动的不是天体本身，而是天体运行的圆轮中心。他把环绕地球的圆轮称为“偶轮”，把较小的圆轮称为“现轮”。为了解释快与慢的现象，他在主“当前轮”之外增加了一些辅助“当前轮”，并采用了“虚轮”一词，使“当前轮”中心的不平衡运动，看起来是从“虚轮”中心“平衡”出来的。托勒密由此对古代的观测数据给出了牵强附会的解释。
然而，在随后的几个世纪里，大量的观测数据积累起来，托勒密的“本轮”已经不足以解释天体的运行，需要越来越多的“本轮”。后世学者致力于这项“修补”工作，使得托勒密的体系越来越复杂，对天文学的研究也停留在这个水平。
“地球是宇宙中心”的说法正是“神学家的天空”的依据。中世纪的神学家吹捧托勒密的结论，却掩盖了托勒密的方法论:托勒密建立了一套天才的数学理论，试图用人类的智慧，通过观察、演算和推理的手段，发现天体的原因和规律，这是托勒密理论中至关重要的部分。所以，托勒密的“地心说”虽然与神学家的宇宙观不谋而合，但两者有着本质的区别。一个是科学上的错误结论，一个是愚弄人类，企图让封建统治永恒的弥天大谎。哥白尼对此做出了正确的评价。他说:“你应该把你的箭射向托勒密的同一个方向，但弓箭的材料应该和他的完全不同。”
哥白尼非常勤奋地研究托勒密的著作。他看到了托勒密的错误结论和科学方法之间的矛盾。正是哥白尼发现了托勒密错误的根源，才发现了真理。
哥白尼意识到，天文学的发展道路不应该继续“修复”托勒密的旧理论，而应该发现宇宙结构的新理论。他打了个比方:那些站在托勒密立场上的学者，搞个别的、孤立的观察，拼凑出一些重叠的“流轮”来解释宇宙的现象，就像有人四处寻找四肢和头颅并加以描述，结果不像人，而像怪物。
哥白尼在克拉科夫大学读书时就开始思考地球的运行。他在《天体运动》的序言中说，前人有权编造圆轮来解释星空现象，他也有权试图找到比圆轮更恰当的方法来解释天体运动。
哥白尼观察天体的目的与过去学者的目的相反。他不是强迫宇宙的现象服从“地球中心”理论哥白尼的名言，“现象引导天文学家。”他要回答的问题恰恰是宇宙现象，观察到的现象证实了一个新创立的理论——“太阳中心”理论。他有针对性的观察最终导致了天文学的彻底变革。
哥白尼的观测在克拉科夫大学开了个好头。他利用著名的占星家马青·布利查(约1433 ~ 1493)观测月食，研究无边无际的星空。
哥白尼停止了在克拉科夫大学的三年学习，去了意大利学习“教会法”。这是他叔叔Wukash的主意。因为当时盘踞在波兰北部的十字骑士团经常侵犯边境，作恶多端，而要对抗他们，必须有人精通“教会法”。哥白尼认为对抗骑士十字会是义不容辞的责任。他说:“没有比对祖国的义务更庄严的义务了，为祖国献出自己的生命是毫不犹豫的。”所以他同意了Wukash的建议。为了拿到出国的路费和长期留学的生活费，他再次接受了叔叔的安排，决定终身担任教会的职务。1496年的秋天，哥白尼穿上长袍，出发去意大利。
他在意大利北部的博洛尼亚大学学习“教会法”，同时努力学习天文学。在这里，他遇到了当时著名的天文学家多米尼克·玛丽亚，并和他一起研究了月球的理论。他开始用实际观察来揭露托勒密的理论和客观现象之间的矛盾。他发现托勒密对月球运动的解释，正如雷吉·蒙特所指出的那样，肯定会得出一个荒谬的结论:月球的体积有时膨胀有时收缩，满月是膨胀的结果，新月是收缩的结果。1497年3月9日，哥白尼和玛丽亚一起进行了一次著名的观测。那天晚上，夜很晴朗，群星闪耀，一弯新月漂浮在太空中。站在圣约瑟夫教堂的塔上，他们观察了“金牛座”的亮星“毕苏武”，以了解它是如何被逐渐接近的残月所掩盖的。当“苏比吴”遇到月亮，还有些差距时，“苏比吴”很快就消失了。他们精确地测量了毕苏武消失的时间，计算出无可辩驳的数据，证明那些空隙都是月球缺少食物的一部分。“毕宿五”被月亮本身的影子遮住了，月亮的体积并没有缩小。这样，哥白尼在托勒密的地心说中打开了一个缺口
1500年，哥白尼因经济困难去了罗马当数学老师。第二年夏天，哥白尼回到中国，后来因为教会的资助去了意大利的帕多瓦学医。1503年，哥白尼获得法拉罗大学教会法博士学位。
此时，哥白尼也努力研究古籍，目的是为“日心说”寻求参考资料。他读了几乎所有他能找到的文献。后来，他写道:“我越是在自己的工作中寻求帮助，就越是和创立这门学科的人在一起。我愿意将我的发现与他们的发现融合在一起。”他在研究古籍的时候，写下了这样一些大胆的想法:
“天空、太阳、月亮、星星和天空中的一切都静止不动。除了地球，宇宙中没有任何东西在运动。地球以很大的速度绕轴旋转，造成一种地球静止，天空转动的感觉。”
“大多数学者认为地球是静止的，但菲洛沃斯和毕达哥拉斯告诉它围绕着火旋转。”
“在行星的中心矗立着一个巨大而威严的太阳，它不仅是时间的主宰，也是地球的主宰，更是星辰和天空的主宰。”
这些古代学者的杰出见解在当时被认为是“离经叛道”的，但对哥白尼来说，它们就像黑夜飞行中的灯塔，照亮了他的方向。
1506年，哥白尼结束了在意大利的十年留学生涯，启程回国。