历史研究什么？

历史学，简称史学，是专门研究历史的学科。一般来说，是指整理和研究人类有文字以来所留下的文字和图像记录的学科。

历史是对过去的研究，集中于人类活动，并引导到今天。所有对过去的记忆并以某种形式保存下来的都被视为历史记录。[2]一些历史学家研究宇宙历史，包括所有人类历史的记录和所有可以从人工制品中推断出来的东西。其他人则侧重于某些方法，如年代学、人口统计学、史学、系谱学、古地理学和计量学，或领域，如巴西史(1889–1930)、中国史或科学史。

历史一词源于古希腊语？στορ?α，historia，意思是“通过调查、历史、记录、叙述来学习或了解。”拉丁语的形式是historia，“叙述，账户。”在古法语中，“estoire”一词是由布里吉特·加森创造的。【1】这个词在1390年进入英语，意思是“事件的关系，故事”。在中世纪英语中，它的意思是“故事”。希罗多德意义上的“过去事件的记录”的限制出现在15世纪晚期。在德语、法语以及除英语之外的世界上大多数语言中，这种区分从来没有过，同一个词被用来表示“历史”和“故事”。

广泛的学科

虽然历史的广泛学科经常被归类在人文科学或社会科学之下，[3]并可以被视为两者之间的桥梁，融合了两个研究领域的方法论，里特将历史置于人文科学之中，并断言它不是一门科学。[4]20世纪，法国历史学家费尔南德·布罗代尔使历史研究发生了革命性的变化，他考虑到了经济学、人类学和地理学等外来学科对全球历史的影响。传统上，历史学家试图通过研究书面文献来回答历史问题，尽管历史研究并不仅限于这些来源。一般来说，历史知识的来源可以分为三类:写的是什么，说的是什么，物理上保存下来的是什么，历史学家经常查阅这三者。[5]历史学家经常强调文字记录的重要性，这将把历史限定在文字发展之后的时代。这种强调导致了“史前史”这个术语的出现，[6]指的是有文字记载之前的一个时期。由于书写出现在世界各地的不同时期，史前史和历史之间的区别通常取决于所研究的地区。

有各种各样的方法可以划分过去，包括年代学、文化学和主题学。这三种划分并不相互排斥，而且经常存在明显的重叠，如“转型时期的阿根廷劳工运动，1930–1945。”历史学家有可能既关注非常具体的事物，又关注非常普遍的事物，尽管这种趋势已经趋向专业化。被称为大历史的领域抵制这种专业化，并寻找普遍的模式或趋势。传统上，人们研究历史是出于某种实践或理论目的，但现在人们研究历史也仅仅是出于求知欲。[7]

历史和史前史

英国巨石阵文化习俗和事件的发展、传播和转变是历史的主题。在20世纪，历史和史前史的区分变得有问题。批评之所以出现，是因为历史对某些文明的隐性排斥，比如撒哈拉以南非洲和哥伦布发现美洲大陆之前的文明。西方历史学家因过分关注西方世界而受到批评。[8][9]

此外，像维尔·戈登·蔡尔德这样的史前学家和像詹姆斯·迪茨这样的历史考古学家开始用考古学来解释传统上属于有文字记载的历史领域的重要事件。历史学家开始超越传统的政治历史叙事，采用新的方法，如经济史、社会史和文化史，所有这些都依赖于各种证据来源。近几十年来，历史和史前之间的严格壁垒可能正在减少。

对于历史何时开始的定义有不同的观点。有人认为历史始于公元前34世纪，以楔形文字书写。楔形文字写在泥板上，用一种叫做铁笔的钝簧片在泥板上画出符号。手写笔留下的印记是楔形的，因此楔形文字的名字就产生了(“楔形”)。苏美尔文字被改编成阿卡德语、埃兰语、赫梯语、鲁维语、胡里人语和乌尔都语，并且启发了古老的波斯和乌加里特民族文字。甚至该地区更古老的象形文字也为人所知，包括前楔形文字的原始埃兰文字和印度河文字(仍然未被破译)。

许多主流历史学家已经接受了能够揭示过去的资料来源，如口头传统、语言学和遗传学。然而，考古学家根据该地区出现的书面文件来区分历史和史前。这种区别对考古学家来说仍然至关重要，因为书面记录的可用性产生了非常不同的解释问题和可能性。

史学有许多相关的含义。它可以指历史研究的历史，它的方法论和实践(历史的历史)。它也可以指特定的历史著作(例如，“1960年代期间的中世纪史学”是指“1960年代期间撰写的中世纪历史”)。史学也可以被理解为历史理论或对历史写作和记忆的研究。作为对过去描述的元分析，第三个概念可以与前两个概念联系起来，因为这种分析通常侧重于叙述、解释、世界观、证据的使用或其他历史学家的陈述方法。

历史方法包括历史学家利用原始资料和其他证据进行研究，然后撰写历史的技术和指导方针。

“历史之父”通常被誉为哈利卡纳苏斯的希罗多德(公元前484年-公元前425年)。[12]然而，是他同时代的修昔底德(约。公元前460年——约。他的著作《伯罗奔尼撒战争史》开创了科学研究历史的先河。与希罗多德和其他宗教历史学家不同，修昔底德认为历史是人类选择和行动的产物，并着眼于因果关系，而不是神圣干预的结果。[12]修昔底德在他的历史方法中，强调年表这一中立的观点，认为人类世界是人类行动的结果。希腊历史学家也认为历史是循环的，事件定期重复发生。[13]

在欧洲之外，古代和中世纪的中国也有历史传统和对历史方法的复杂运用。东亚职业史学的基础是由汉代宫廷历史学家司马迁(公元前145-90)建立的，他是《史记》的作者。由于其不朽著作的质量，司马迁被追授为中国史学之父。中国随后朝代的历史学家使用他的《史记》作为历史文本和传记文学的官方格式。

圣奥古斯丁在中世纪初期的基督教和西方思想中很有影响力。在中世纪和文艺复兴时期，人们通常从神圣或宗教的角度来研究历史。大约在1800年，德国哲学家和历史学家格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔带来了哲学和一种更世俗的历史研究方法。[7]

历史学家和早期社会学家伊本·卡尔敦在他的书《Muqaddimah》的序言中警告了他认为历史学家经常犯的七个错误。在这种批评中，他认为过去是奇怪的，需要解释的。伊本·卡尔敦的独创性在于声称，另一个阿格的文化差异必须决定对相关历史材料的评价，以区分可能尝试进行评价的原则，最后，除了理性原则之外，还需要经验来评估过去的文化。

其他推进历史研究方法的著名历史学家包括利奥波德·冯·兰克、刘易斯·伯恩斯坦·纳米尔、杰弗里·鲁道夫·埃尔顿、杜维廉和a·j·p·泰勒。在20世纪，历史学家不太关注史诗般的民族主义叙事，这往往倾向于赞美国家或个人，而是更现实的编年史。法国历史学家引入了定量史学，利用广泛的数据追踪典型个人的生活，并在建立文化史方面表现突出。美国历史学家在民权时代的推动下，关注以前被忽视的民族、种族和社会经济群体。近年来，后现代主义者对历史研究的有效性和必要性提出了挑战，他们认为所有的历史都是基于个人对资料来源的解释。剑桥大学现代史教授理查德·j·埃文斯在他的《为历史辩护》一书中为历史的价值辩护。