三皇五帝的相关性
“皇帝”的本义还包括“伟大”和“美丽”，这些都不是名词。战国末期，因为神的“帝”字作为主人的称谓，所以用“帝”字来称呼神，如楚辞中的西帝、东帝、上帝。在当时，它还被称为“黄三”在皇帝的名字，黄帝和泰皇。在《李周》、《吕春秋》、《庄子》中也出现了“三皇五帝”，《管子》解释了帝、皇、王、霸的不同含义，但其名称并未得到证实。
汉代世界历史上关于“黄三”的说法有五种:《尚书》传称隋人、伏羲、神农。《韩力文家》和《春秋纪年序》也说了同样的话，以项人为中心。“春秋都云枢”是伏羲、女娲和神农。《李石昊记》是伏羲、神农、祝融写的。《孝经·钩命决引》与《礼记》相同，但祝融排在最后。《白虎传》据说是伏羲、神农、* * *的作品。西汉末年《诗经》所列的古史体系中，在黄帝和颛顼之间增加了少昊金田，这就在战国时期所说的“五帝”之外又增加了一个皇帝。因此，一些人将最初的五帝之首黄帝提升到黄三，与伏羲和神农并列。首先，郑持此观点，张衡的《汉顺帝书》和皇甫谧的《帝王百年》也沿袭此观点。然后伪《尚书·序》就宣扬这个理论。从此，伏羲、神农、黄帝成为中国历史上最古老的三个皇帝。事实上，上述所有理论都是西汉末年后舒威编造的神话。汉代神中还有一个黄三的传说。西汉末年，黄三被选为皇帝，与黄仁、黄帝等齐名。道教经典中的黄三分为前、中、后三组:“三皇”也有人形(一说他们分别是十二头、十一头、九头)；《钟》人面、蛇身或龙身，分别有十三头、十一头、九头(相传钟为燧人氏，地黄为巢氏)；在后黄三，后帝的头是龙，也就是伏羲，后帝的头是蛇，也就是女娲，后帝的头是神农。汉代画像石和帛画中充满了这一形象。
“帝”这个词本来指的是天帝，但孟子时代并没有出现“五帝”这个词。他的书只提到了“三王五霸”。只有在《荀子》中“五帝”一词排在“三王”之前，但没有人给他们命名。《论兵篇》中只有尧、舜、禹、唐被称为“四帝”。《孙子兵法》里有一句“黄帝优于四皇”，好像叫四皇五帝(但梅说“帝”字是“军”的误)。《管子》和《庄子》都多次提到“三皇五帝”，两者都不是指真名。其实从西周到春秋战国，古代帝王或神灵的名字已经很多了。大致有黄帝、、伯夷、* *公、鲧、禹、四月、嵇(废)、高、、玄韬、高嵇、常等居西。未知地区有帝鸿家、缙云家、金田家、烈山氏家、汤涛家(前两家可能在西边，后三家可能在东边)等。从东到西包括博安、妃子等。，而那些来自东方的和一个来自南方的则有祝融，即崇礼，以及他们的后代八姓(如纪廉姓楚祖)等等。《庄子》中列举了十二位古代皇帝和书中反复提到的其他古代皇帝，《刘涛》中列举了15位，《逸周书》中列举了26位。由于战国后期五行学说的逐渐确立，任何事物都必须组合成一个数，所以需要在上面提到的众多古代帝王中列出“五帝”，于是出现了以下五种五帝学说。五帝之德中的黄帝、颛顼、帝喾、尧舜。根据《国语·鲁豫》中对他们的赞美。宗室编造了一个以黄帝为祖先的世系。鲁的《春秋》和《五帝实录》继承了这一理论。傅(伏羲)、神农、黄帝、尧舜都曾在提出战国政策与易衔接。《庄子》、《淮南子·舒针荀》和《三》,也都有这种说法。通鉴外集反对三皇五帝论，但里面列出的最早的皇帝还是这五个。《吕氏春秋》所记的太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。《礼记·月令》也是这么说的。王符《论隐夫》把古代帝王纳入五帝血阴体系。《诗经》中安排的古史体系是以十二朝和月序为基础的。黄帝和颛顼之间有少昊，郑玄在前五帝之外加了少昊，说五帝有六个，都在五帝星座之内。但自东汉以来，郑基明学说将黄帝提升为黄三之一，皇甫谧的《帝世纪》紧随其后，而少昊以下五人为五帝。所以《尚书伪序》是以世界经典前面的伏羲、神农、黄帝命名为黄三，后面的少昊、颛顼、帝喾、尧舜为五帝。这一理论以其对儒家经典地位的尊重，将来会被史书所采纳。于是这种“三皇五帝”的理论就被当成了古代的信仰史。作为一面镜子，《外纪》和《路史》引用了的《萧炎画像碑》，以黄帝、、颛顼、坤、尧为五帝，似乎是最新的一个。然而，吴亮只有600多卷通史。据陈历《白虎证》认为，无量宗庙画像碑可能是误碑，但此说仍出自汉人之口。至于神话中的神，在《山海经》中全部称为皇帝，后来也称为“五帝”。比如《楚辞》中有一句“令五帝”，与“指天”、“戒六神”一起指神。《晏子春秋》中有一句“楚巫求五帝贤德”，显然指的是天帝。所以汉高祖刘邦在《史记》中说:“听说天上有五帝。”也就是说在战国末期就开始流行了。同时还有五色帝王论，祭祀白、清、黄、易四神，高涵祭祀黑帝庙。至春秋纬与文瑶钩，五色帝有名曰:“苍帝曰灵威，亦帝曰赤怒，黄帝曰含毂，白帝曰白而不肯，黑帝曰汁光。”郑玄对《礼记》中“王吐故纳新”一句的批注，即他引用这些名字为“太尉五帝”，说“王的祖先都觉得五帝的本质太小，不足以维生”。地球上的五帝，据说是天上的五帝所生，提出了“感帝”的谬论，王肃已经拒绝了。
总的来说，“黄三论”所指的人是中国先民在不同史前文化阶段的标志。岁人和宝喜分别代表无知的三个阶段:低级阶段、中级阶段和高级阶段。神农代表了野蛮时代的低级阶段；另一方面，女娲是更早的创世神，在神话中，她和伏羲结合创造了人类。“五帝论”所指的人，主要是宗法部落联盟鼎盛时期和其解体时军事民主时期的一些国王或军事首领。传说中的原始个体部落时期；
天帝(别名田零、吴芳、天武)在位时间219460-217660。良渚古城(今浙江省杭州市余杭区良渚文化遗址)有都城。这位皇帝是盘古的儿子，是人间至尊的父亲，也是开天辟地以来的第一位中国部落首领(另一种说法是，这位皇帝就是傅)。它与黄仁瓦黄石、黄帝神农(即颜地)并称为“黄三”。这也是“黄三”的表达方式之一。
俗世王爷(前217660——前215860)在位，都城在熊耳龙门山(即河南省洛阳市熊耳山、龙门山一带)。据说地王是盘古的孙子，盘古是皇帝的儿子，皇帝的父亲。俗世君主称为神农，与帝符和女娲并称“黄三”。
仁皇石(又名居芳石，在位时间为215860 ~ 200260)，都城在今山东省日照市(即山东省日照市东港区两镇遗址)。仁皇石是人间王爷的儿子，提提的父亲。相传人民皇帝姓女娲，与皇帝傅、黄帝神农并称“黄三”。
缇廷氏族(又名黄神氏)于200、260年至200、230年前统治。其都城在今天的淮河流域，具体位置不详。提督家是皇族之子，姓氏之父。另外，据说韩仲礼，八仙(复姓李中，名天子)之一。东汉时人称韩忠礼(提督转世)。
佟氏(又称氏、李广氏。前200、230年——执政的前200、200年。定都在中国南方(史载同姓定都在名为“衡”的地方，且指湖南衡山为南岳，可能是衡山今所在的湖南省衡阳市)。童氏为提督家之子，晁家之父。
游钞石(又名黄超、大钞石)。前200、200年至前20万年在位于安徽省巢湖市(安徽省含山县城桐扎镇凌家滩遗址)。后迁都吕梁石楼山。尤超家是童氏之子，燧人氏之父)。
有记载的原始个体部落时期；
隋练师(又名隋帝，公元前20万年至公元前1万年在位。睢人定都于睢明(今河南商丘)，是睢明的君主，华胥氏的丈夫，傅和女娲的父亲。隋炀帝陵墓位于河南省商丘市睢阳区，是中国历史上最古老的帝王陵墓。
华胥氏(公元前10000年-公元前8272年)在位。其首府现为陕西省Xi市蓝田县华胥镇。华胥氏是隋人氏的妻子，傅和女娲的母亲。隋仁后继位。华胥陵寝位于山东省新泰市石来镇华胥山。
傅(又名、太昊、)于8272年至6157年在位。建都宛丘(今河南淮阳)，傅是隋仁和华胥氏的儿子，女娲的哥哥和丈夫。炎帝神农的祖父。他接替了华胥氏。伏羲是皇帝。据说太昊伏羲家族也是中国古代神话中的五神之一。伏羲陵位于河南省周口市淮阳县城北1.5km处)。
女娲(又名黄，原名6157——原名6102)在位。女娲是燧人氏和华胥氏的女儿，傅的妹妹和妻子。炎帝神农的祖母。复后，自立为帝，与炎帝朱共治天下。说到女娲，那就是帝家了。女娲城和女娲陵位于河南省周口市西华县。
朱(朱三代时曾担任过炎帝)，又名，后傅即位。以女娲* *统治天下，公元前665438年至公元前6087年在位，定都朱彝(今河南商丘市柘城县)，以朱湘统治天下。风和阳气不会积聚，一切都会分崩离析，但果实不会成功。所以师达做了一个五弦琴，自阴风起，就定了一组。朱湘家最后被神农家灭了。颜地朱湘陵墓位于商丘市柘城县东大屯乡。
原始部落联盟时期:
神农(第9代神农曾为炎帝，又称农帝，在位时间为6102年至1986年，定都于府旧墟(含伏羲都城)。炎帝神农是伏和女娲的孙子，在他死后传给了他。后来打败并占领了炎帝朱湘的领土，第一次统一了中华民族(据说中国各民族最早是由黄帝轩辕氏统一的)。后来被黄帝轩辕氏打败，迁到湖南省株洲市。颜地神农陵位于湖南省株洲市炎陵县。曾经说过，神农是人间的君主。传说炎帝神农也是中国古代神话中的五神之一。
有熊(黄帝，又名轩辕)，他在2697年至2494年在位。涿鹿之战，熊友(今河南新郑)和同父异母的弟弟颜地打败九黎部落首领蚩尤，后迁至涿鹿(今河北张家口市涿鹿县)。后来在汉泉之战中打败并夺取炎帝皇位，迫使其投降，退守南方。传说黄帝轩辕是中国古代神话中五神之首，号称“中央黄帝有熊轩辕”(其他四大天帝分别是太昊的伏羲、东方的狄青、少昊的金田、南方的赤帝的颜地神农、北方的黑帝颛顼的莱文)。陵墓位于河南灵宝京山，陕西延安黄陵县也有一座黄帝陵)。
莱文(颛顼，又名黑帝，2494年至2450年在位。颛顼是黄帝的曾孙，炎帝的玄孙。颛顼莱文也是中国古代神话中的五神之一。陵墓位于河南省安阳市内黄县梁庄镇。
高辛(即帝喾，2450年至2368年在位。定都于博(今河南商丘)。帝喾是颛顼的侄儿(或侄孙)，帝喾的陵墓位于商丘睢阳区高辛镇。
庆阳(直帝)2368年至2213年在位。建都沁阳(今河南省沁阳市)，皇帝是的长子。他即位后，让位给他的第四个兄弟，汤涛侯齐一放勋(即帝尧汤涛)。陵墓位于阳谷(今聊城市阳谷县北)。
(姚，2213-2143)在位。都城在北唐(今山西省太原市)，后迁至平阳(今山西省临汾市)。帝尧是的第四个儿子，帝挚的第四个兄弟。智帝不善政，禅在他。此外，于一治水、后羿射日等传说也发生在唐涛时期。陵墓位于山西省临汾市。
朱丹(前2112-前2109)在位。定都淡水(今河南省南阳市淅川县)(原名淡水县，是唐涛长子朱丹的封地)，朱丹是帝尧的长子。在帝尧去世之前，尧任命部落的首领为他的继承人。帝尧死后，姚中华守孝三年，把皇位让给了丹朱。丹朱政治不佳，三年后仍在姚中华任职。陵墓位于河南省濮阳市范县辛庄乡丹朱村。
右玉(顺)在位时间分别为2143至2112，2109至2070。其都城在普坂(今永济)，舜帝为黄帝之孙。20岁以孝闻名，是著名的24岁孝——《孝感移天》的主人公。30岁时，他继承了唐涛的王位(期间曾禅位于丹朱)。有两个陵墓:山西郓城的舜帝陵和湖南宁远的舜帝陵。
余(即大禹，先为，后为。2070年之前-1978之前。杨寨(今河南省禹州市)为都城，后迁至阳城(河南登封)。禹也是治水英雄鲧之子黄帝的后代。陵墓位于浙江省绍兴市东南部。
大禹死后，夏紫继位，迁都安邑(今山西省运城市夏县西)，建立夏朝。中国古代部落联盟的时代结束了。中国进入了奴隶社会时期。
注:所谓“三皇五帝”，是历史上专家对中国古代所有部落联盟首领的统称，但不是确切的指代。
炎帝与黄帝在位年间有断层，细节有待考证。古时候，黄仁居住在任城(集宁)。他的庙号叫“任”，他的妻子黄娥的庙号是“丁”，于是就把“任”字上面的T字立起来，称之为“黄”，自称皇族。所有的姓氏都是皇室的，老皇帝是最尊贵的。Xi和瓦都是黄仁人。黄仁称皇帝不是皇帝。我有水德，但我是龙，我有火德，我是凤。所以皇帝是龙凤结合，无比高贵。
皇帝，黄仁的妻子丁胜有一个儿子，称“戊”，“戊嫁癸”，“癸+戊=皇帝”与“文悦皇帝”相同。相传是皇族，丁称之为成，故名，又自称。唐成出生在任城，天下无敌，建立了皇帝家族。宗室的代表是黄帝。他是一个有美德的人。
夏，皇帝的儿子叫贾，娶了自己，自己+贾=夏。
夏说耿的儿子尹，嫁给了乙，乙+耿=尹。与早期商朝不同，殷朝是在盘庚迁都后建立的。为了突出自己的地位，潘庚迁都后自称殷。
殷称丙之子商，嫁辛，辛+丙=商。商朝建立的比较早，睢人建立在商丘，属于商朝早期。帝丁+仁=帝子= E生女儿=姬帝圭+E =帝子= A生女儿= B+A = = G生女儿=伊+G =尹子= C生女儿=丁尚心+C =尚子=非生女儿= G