中国古代第一个骂君主的人是谁？

孙敬潭与孙立书:汉武帝对《史记》的阅读。

汲黯是汉武帝时期重要的“黄老”人才，也是反对汉武帝“尊儒”的代表人物之一。他刚正不阿，清正廉明，敢于公开骂九卿、三公甚至皇帝。他是中国古代骂皇帝的第一人，事迹主要见于史记？郑铮传。必须指出，他的很多“诅咒”是有道理的，是当时思想路线和政治路线斗争的表现，现在对它的研究还不够。

黄老干，濮阳县人，吉安人。他有一个祖先，是战国时期魏王的宠臣。从那以后到汲黯，他家七代人都被尊为朝中卿、大夫级别的高官。由于他父亲的贡献，汲黯在韩晶当太子时洗了他的马。他威严正直，受人尊敬。

汉武帝继位，汲黯是传达皇帝法令等事务的官员。建元初，东越地区福建与瓯越发生战争，汉武帝派他去视察。他去了吴县回来，报告说:“我认为东越之所以爆发战争，是因为当地民风好斗，经常为了一件事打起来。如此鸡毛蒜皮的小事，不值得劳烦皇上的使臣。”汉武帝没有治他圣旨之罪。河内郡发生火灾，至少有1000户人家受灾，汉武帝派汲黯前往慰问。他回来说:“这场火是一家人不小心用火引起的。当地住房密集，让很多人深受其害。因为战斗及时，损失不大，请皇上不要担心。但是路过河南县的时候，发现先是干旱，后是洪水。一万多个家庭受灾，灾情严重到父子相残。因此，我采取了廉价的行动，利用帝国特使杰夫开设了一个仓库来帮助受害者。今归还杰夫，请皇上治‘假圣旨’之罪。”汉武帝降他为荥阳县令。汲黯觉得当荥阳县令太没面子，就生病回家了。汉武帝听说后，召回他当中医。汉武帝每做一件事，只要汲黯认为不妥，就直言抗议。因此汉武帝提拔他为东海县令。

由于汲黯体弱多病，在担任东海县令时，经常不能去衙门办公，而是呆在家里，一边养病，一边工作。一年后，东海郡昌明，被评为模范官。吉安的工作经历是怎样的？就是坚持“黄老之治”:在治国上，注重重大节日，不扰民，选好官，任其劳。汉武帝很高兴，封他为爵主和太师，成为九卿。(学黄老的话，治官治民，如此宁静，选择石成，随它去吧。其治，责指之，不苛。又黑又病，躺在闺房里出不来。岁，大支东海人。打电话吧。我一听，以为主是校尉，列在九卿。治国理政，就是不作为，胸怀宽广，不拘小节。)“韩曙？关白公卿表云:汲黯当了六年校尉。

刚正不阿的汲黯，给人的普遍印象是骄横跋扈，不讲究礼仪。看到有人有错，当面指出，背后不原谅也不忽悠人。当你遇到和你脾气一样的人，你就和他们亲近，当你脾气不一样的时候，你也不强迫自己和他们上床。所以，依赖他的人不多。但是，他好学，勇敢，侠义。他不仅注重自己的节操和修养，而且经常仰慕傅白、袁盎，与、郑党时、刘弃等交好。袁盎和观复之前谈过；傅白的情况不明；郑当世，侠义果敢的“黄老”人物，汉景帝时是太子洗马，汉武帝时期做过江都相、大司农等官，有一定的名气；刘抛弃了。

这个时候田蚡是宰相，田蚡的架子很大。仲尔时的官员来见他，向他鞠躬，但他没有还礼。但是，汲黯遇到田粉的时候，从来没有低头过。他只是鞠了一躬就结束了。田粉对吉安非常尊敬。魏庆贵是个将军，但汲黯见了他，还是只同等礼遇。有人劝汲黯说:“站在皇帝的角度，我要我的官员不如魏将军。将军现在如此尊贵，你不能不跪拜！”汲黯说:“将军的荣誉是靠功绩获得的，而不是靠大臣们的卑躬屈膝。将军会因为有人只向他鞠躬而蒙羞吗？”他的话传到卫青耳朵里，卫青觉得汲黯更贤惠。他对他的尊重超过了一直和他关系好的人，多次向他请教国家和朝廷的难题。

楚怀王想造反，又怕汲黯。他说:“汲黯喜欢对皇帝直言不讳，坚守诚信。他宁愿为正义而死，也很难引诱他。”(好直谏，守节至死，难惑。)有一次，武帝威严地坐在军帐中，正逢汲黯来奏。武帝一时找不到帽子，慌忙躲进帐中，让听差代他批准了汲黯的邀请。而卫青将军则进宫办事，汉武帝有时会一边上厕所一边和他说话。丞相公孙弘求见，汉武帝有时不戴帽子就叫他进来。可见汉武帝对汲黯的敬畏。周是个狠心的官员，他和汲黯同坐一车，却不敢平分坐垫，也不敢共用车栏。(《史记？贪官列传:周...而汲黯心怀怨恨，司马安文笔之恶，皆在两千石栏，同车一直不敢屈服。)

汲黯病了，休养了三个月，皇帝多次准许他继续休养，但病情越来越严重。他让严竹(朱庄)替他请假。汉武帝问燕柱:“你觉得汲黯怎么样？”燕柱道:“他是人，让他做官、管事，没有什么了不起的。但如果让他辅佐年轻的君主，维持既定的事业，就没有人能超越他。他不能被财富诱惑，也不能被恐吓吓走。即使有孟本和于霞这样的勇士，也动摇不了老实人。”武帝说:“他就是这样。古代有所谓的国臣，汲黯与他们很亲近。”于是，“国之臣”这个成语就产生了。(上图:“汲黯怎么样？”傅说:“做官没有人能超过我。但说到辅佐少爷，他深怀守城之心，招不到。就算他不去，也不能带走。”他说:“当然。古有一国之臣，天昏地暗也。”)

公开骂九卿、三公张唐刚通过修改刑法成为廷尉。汲黯多次在皇帝面前质疑说:“作为官员，不能把始皇帝的功绩发扬到朝廷；对于人民，我们无法遏制他们的恶欲，从而救国富民，减少犯罪，使监狱空无一人。这两件好事我们都没做。相反，你胡作非为，肆无忌惮地违法，把整个人都杀了，来证明你工作上的成绩。你为什么敢改变高皇帝制定的法律制度？这样会无儿无女的！”每次和张汤争论，张汤都故意扣压法条，而汲黯却正气凛然，一本正经，不肯让步，愤然骂道:“大家都说刀笔官千万不能做公职，确实如此。如果非要按照张汤制定的法律办事，那天下人都会吓得一直双脚并拢站着，不敢迈步，不敢直视！”(张以改法令为廷尉，并以此为由默默指责唐。他说:“公是正义的，不可能歌颂天下先帝的功绩，也不可能镇压天下邪气，使国家富强，人民富裕，使监狱空虚。这两个都不是真的。不苦就行。为什么不拿高皇帝来约束纷争？没有大众的种子。”天黑的时候，我和唐争论，唐的论点往往是刺耳的，刺耳的。天黑的时候，我一直昂着头，弯不下来。我愤然斥责，“世人都说刀笔官不能当公职，果然如此。必须是汤，让世界站起来看看！”)

史记？《公孙弘父传》又说:公孙弘是左史，所作所为不合皇上心意。和汲黯合作后，他总是让汲黯先说话，然后他说自己学颜读色能明白皇帝的意图，然后他就说出皇帝的想法，这让皇帝很高兴。汲黯当面批评说:“齐国大多数人奸诈狡诈，没有心肝。起初，龚与我讨论了这个建议。他同意让我以这种方式向皇上报告，现在却违背了这一切，太不忠诚了。”(齐人诡诈无情。起初，他们与部长们建立了这种讨论，但现在他们都时代一样不忠实。汉武帝问公，公只好道歉说:“知我者以为我忠，不知者以为我不忠。”而且儒家提倡“节俭”。这时，已经率先垂范，成为一名古代文人。汲黯公开批评:“公官职三品，俸禄很多，却披着布衣。这不是节俭，而是巧妙的欺诈。”(红卫在三公处，重赏甚多。但是，做布面被子是诈骗。)

在公开声讨武帝“尊儒”之后，又在广招文士和儒生，经常说“我要什么？”汲黯接过来批评道:“陛下心中欲念甚多，表面却故作仁义。他怎么能真正模仿唐尧和虞舜的政治呢！”汉武帝突然沉默了，心里有气，脸色也变了。他立即罢官，大臣们都为汲黯担忧。汉武帝退朝后，对身边的人说:“汲黯太过分了，无理取闹，真是偏激！”有大臣善意地责备汲黯，汲黯说:“皇帝设官员和官员等侍郎。是不是他让他们一味的服从主，奉承主，却不谈君主的错误？这不是君主不义的陷阱吗？况且我身居九卿之位，就算爱惜性命，也不能不顾朝廷大局。如果国家出了问题，那我们真的死有余辜！”(天帝招文学儒生，对他说:“我要那么多，就是不想帮唐瑜！”“沉默、愤怒、变色和罢工。或者全都是黑暗的恐惧。上去退走，左右说:“汲黯真可怜！"大臣们阴沉着脸，说:"天子已任命官员和大臣辅佐他，所以他宁愿顺从他的意志，他将陷于不义。"而且已经在它的位置上了，我爱我的身体，所以我不想侮辱法庭！")

汉朝征服匈奴，呼吁各少数民族。汲黯坚持“清静主义”，经常找机会向汉武帝建议继续亲匈奴，停止战斗。汉武帝很重视儒家思想，很尊重公孙红。张汤是靠搞酷吏政治得来的运气。汲黯经常诋毁儒家，当面批评公孙弘等人靠拍马屁获得信任，靠耍花招获得功劳。(儒在上向，敬公孙弘。有利之事多，官民皆巧。在语法、汤等方面。，你可以做一个幸运的决定。但黑暗往往摧残儒家，摸洪脸者诡诈乖巧，用刀用笔者专精乖巧轻佻，陷人于罪中，使其不能颠倒是非，以功德取胜。)公孙弘、张汤都很嫉妒汲黯，甚至不喜欢他，甚至想以此为借口杀了他。作为宰相，龚建议:“右内史管理场上有许多达官贵人和皇室亲属，很难管理。并不是一个一向威望很高的部长就不能担当这个重任。请转吉安为右内史。”不过他已经在位好几年了，政事井井有条。

“紫同治剑？”《汉纪·Xi》说:汉武帝广招秀才，常常担心人才不够；然而，他的气质是苛刻和卑鄙的。即使是平日里宠信的大臣，只要犯了一点小错，或者发现有作弊行为，都会被立即处决，绝不宽恕。汲黯批评道:“陛下辛辛苦苦求贤者，却在他的才能发挥出来之前就杀了他。以有限的兵力，恐怕终有一天，天下英才尽杀。陛下会和谁一起治理国家？“他说这话的时候，很生气。汉武帝笑着解释:“绝不会没有人才，只是怕人家找不到。如果你善于发现人才，又何必担心没有人才呢！所谓的‘天赋’就像一个有用的工具。有天赋又不愿意充分施展和没有天赋是两码事，所以人家不杀了他还等什么！"汲黯说:"虽然我无法用言语说服陛下，但我还是觉得你说的不对。希望陛下从现在开始改正，不要认为我无知无理。汉武帝转过身对大臣们说:“汲黯自称是在奉承我，这当然是不对的；但他承认自己无知。难道真的不是这样吗？”(如果你自己说，你做不到。如果你自己说是个傻子，你别信！)

汲黯被任命为九卿的时候，公孙弘和张汤还只是普通的小官吏。现在公孙弘升任丞相，是张汤的官。过去在汲黯手下工作的成军、舒适之等人，有的与汲黯平起平坐，有的甚至超过了他。汲黯不是一个小心眼的人，但他不可能对此毫无怨言。有一次，他走到皇帝面前说:“陛下选大臣就像一堆柴火，后面的都堆在上面。”(陛下以臣为薪，后来者居上。汉武帝无言以对。这就是“后来者居上”这个成语的由来。过了一会儿，汲黯下台，汉武帝说:“一个人真的要不学点儒家，一点也不卑微。看看汲黯的言论，他的无知越来越严重了。”人不学不行，观暗之言越来越严重。)

元寿二年，在卫青和霍去病的夹击下，浑浑邪王率兵投降。汉武帝非常高兴，派霍去病去迎接，并要求两万辆马车去迎接。政府没钱雇车的时候，就向民间借马，有人藏起来。汉武帝收不到两万车皮，大怒，要杀长安县令。汲黯指责武帝说:“长安县令无罪。他官职小，杀了也没用。我比长安县令还老，杀了我吧。杀了我，人民会贡献他们的马。况且匈奴人背叛君主投降汉朝也不是什么好事。朝廷只需要慢慢让沿途各郡准备车马，依次运送。何必一下子动用这么多车辆，让整个长安地区不得安宁，百姓为匈奴而疲惫不堪！”刘裕无言以对。

汉朝很早就有边贸法:规定重要的军需物资或珍宝不能卖给匈奴人等，违者斩首。匈奴王来了以后，因为长安在内地，商人不懂边贸条例，就跟他们交易违禁物品。结果，约500人被捕，并将被依法处决。汲黯请求召见，汉武帝答应让他在贵人门的大厅里说话。汲黯一上来就批评说:“多年来，匈奴侵占我们的边塞，断绝血缘关系，不友好。我们出兵去征服他们，死伤无数，花费上亿。臣愚以为陛下应该把俘虏的匈奴人当作奴婢，连同缴获的财物一起送给军中死士的家属，以慰天下，满足百姓的心愿。即使做不到这一点，也不应该用国库的财产奖励这些投降的匈奴人，也应该招募老实人为他们服务，视他们为宠臣。现在，这里无知的人们根本不知道，他们不能在长安向投降的匈奴人出售违禁物品，而坚持法律条文的狱卒会把这些人都当成走私犯，斩首示众。就算陛下不能用俘虏的匈奴人和物资来慰劳百姓，也不能用苛刻的边贸法来杀百姓，一次就杀了五百多人！这种做法是‘护叶损枝’。个人认为陛下的做法不可取。”汉武帝闷闷不乐，沉默不语。汲黯退出后，汉武帝对身边的人说:“好久没听汲黯说话了，今天他在胡说八道！“几个月后，汲黯被判轻罪，恰逢大赦，只被罢官。所以他退休去了乡下。

在烈士的晚年，他们充满了巨大的勇气。没过几年，汉朝的币制改革就出了问题。国家一发五铢，民间就大肆盗钱，金融秩序被破坏，尤其是在楚国。淮阳郡是通往楚国的要道，打击盗币必须从淮阳入手。汉武帝想让汲黯做淮阳太守。使者多次将太守的印信送给汲黯，汲黯每次都跪拜在地，但他都拒绝接受。汉武帝多次写信给他，但他都被迫接受。汲黯见到汉武帝时，哭着说:“我以为我这辈子都会在家里老死，再也见不到陛下了。没想到陛下又要用我了。经常犬马生病，体力消耗殆尽，不能承受太守的辛苦。希望做个副将，进进出出宫，替你补缺，掌握朝廷的大政方针。这是我真正的愿望。”汉武帝说:“淮阳太守的地位你不看得起吗？我过会儿给你回电话。因为淮阳官民关系紧张，我只好用你的威望暂时稳住。你可以躺在家里工作。”汲黯只好到淮阳去印度。

在离京之前，汲黯拜访了大银行李希，对他说:“我被遗弃在外县，不能参与朝廷的政务。而张汤这位古代的朝廷谋臣，聪明到压制别人的不同意见，奸诈到掩盖自己的错误。他用巧妙的奉承话和强有力的论据迎合皇帝的心意，拒绝真正为天下百姓说话。皇帝不喜欢，就丑化；皇帝喜欢，就夸。此人喜欢无事生非，玩弄法律法规，逢迎深奸，拉拢贪官污吏以抬高自己的嚣张气焰。你在九卿。如果你不尽快和皇帝说话，揭露他的阴谋，你和他将来都不会有好下场。”李希害怕张汤，不敢向皇帝进谏。吉安到了淮阳县，那里的社会风气很快好转。张汤名誉扫地后，汉武帝知道了汲黯对李希说的话后，判李希有罪，把汲黯的俸禄提高到了诸侯的级别。

七年后，汲黯病逝于淮阳郡。汉武帝记住了汲黯的忠义，让弟弟仁济去九重，儿子计燕去诸侯国。汲黯姑姑的儿子司马安，年轻时以太子身份与汲黯洗马，但善于玩弄法条，善于处理事务。他做过四次九秘，后死于河南郡知府的办公室。司马安的兄弟们，因为司马安，有十个人有两千石。段宏，吉安人，曾为盖信侍中，后被曾两次为九卿为官的推荐。但濮阳所有的官员都对汲黯心存敬畏，愿意生活在汲黯之下。

历史反思司马迁说:“以汲黯之德，有权时宾客十倍，无权时情形完全相反。他这种人尚且如此，何况普通人！夏奥郡的翟公曾说:‘起初他当廷尉时，宾客拥挤；他一失官职，门外就冷清了。(下一个翟公说第一个翟公是廷尉，客人上门拜访；他又做官了，客人又来见面了。他在大门上写道:‘一旦你死了，你就会知道你的友谊。穷和富是一种相知的状态。一个贵，一个便宜，但友情可见。”吉安也有这个不幸。太可惜了！"

有人认为汲黯是个“没有拘束的童言无忌”，像金庸《射雕英雄传》里的老顽童。

我们认为必须明确，汲黯在思想上是“黄老”，他敢于反对“尊儒”，敢于骂皇帝、三官、九臣，说明他的勇气，也说明汉武帝没有“罢黜百家，独尊儒术”(专制思想)。他虽然反对“尊儒”，但主要是抵制公羊的思想和残暴行为，这无疑是正确的。这说明他思维敏锐，有独创性，拉姆不是儒家。由此，汲黯可谓是真正“大义”的典范，值得后人学习。