古代人用文言文说话。
但是到了六朝中期，唐朝和宋朝，汉语口语发生了很大的变化，这个时候有了两种书面语。书面语是模仿古代汉语书面文献的书面语，如六朝作家、唐宋八大家的散文，即“文言文”；另一种是在当时口语基础上形成的书面语，称为“古白话”，如南北朝刘义庆的《世说新语》、唐代的变文、宋代的话本等。
近代的元明清时期，情况和中世纪差不多，包括模仿古代书面语，如桐城派的散文；也有在当时口语基础上形成的古代白话，如《水浒传》、《西游记》。因为文言文不是一个时间一个地方的语言，在不同的时间或地区，语法和词汇都会有差异。
2.古代人用文言文交谈吗？古代人用文言文说话。还记得《史记》里陈胜说的话吗？“咻，燕子知道天鹅的野心？”下面是陈升当平民时的一句话。越是古老，平民说的话就越难懂。木兰词是南北朝的民歌，三国水浒是明代的白话，和现在的语言差不多。其实我们现在说的文言文是古代的人说的。当然，书面语和口语略有不同，但差别应该不大。后来在文章中使用，但口语变化很大。到了唐宋时期，文言文和白话文的差别已经相当大了。后来在一些文学作品中使用了白话文。白话文的广泛使用是在近代。其实这种地方方言还是有古人说话的影子的。以厦门话为例，“吃了吗？”厦门话只说“吃饭了吗？”。“有吗？”就说“有吗？”如果详细问:“是真的还是假的？”厦门话说“有没有打压？”
3.古代人用文言文交谈吗？这个问题在网上不好找。我从我的角度来回答一下。我觉得古代人也是用文言文说话的。只是每一代的文言文都不一样。比如我们现在看不懂西汉的史书记载，但是可以理解有些文字是随着时代变化的。我觉得清朝和民国的语言应该是可以互通的。比如上面说的史书，比较严谨。小说不一样。小说取材于民间素材，更能反映当时的民风。就我们熟悉的《水浒传》来说，宋元时期的对话还是可以理解的。有些文人喜欢用华丽的词藻和简洁的句子来概括文章的思想，所以我们看的时候特别宽容。
4.古代人说话一般都用文言文吗？首先我想纠正大家的一个误区，就是古人讲的都是文言文，因为这个东西很多人都是这样理解的。
事实上，并非如此。并不是所有的古人都在说文言文。文言文作为书面语，不同于表达语言。就像我们现代中国人一样。我们现在写作文的语气和我们说话的语气不太一样。
所以，我们也可以充分认识到，古人的文言文只是书面语，古人的言语是相当正常的。
因为中国的古代文言文通常是在一些有知识有文化的文人之间传播的，老百姓大多是文盲。大部分平民连汉字都不认识，怎么说有特殊含义的话？
在中国古代，学者被视为圣人。因此，据说古代中国人仍然非常尊重知识分子。而且中国古代有些阶级很低。
在官僚社会里。指这类人能接触到或写出深刻的东西，普通平民，我们称之为丁白。他们一般是接触不到这些东西的，即使有，也看不懂。
而且古代封建机制的等级制度非常严重。参加科研的同学也有具体要求。比如捕快班的孩子不能参加高考，因为捕快在封建机制中的地位很低。而且，叛国的孩子不能参加科举考试。而且商人的地位也很低。
所以，在官僚机制的封建制度下，只有部分文人和官员才能接触到文字，而平民是接触不到这些东西的。
如果一个人连这种东西都碰不到，怎么让文言文说话？而那些晦涩难懂的语言，只有官僚才能懂。
我觉得文言文是用来区分文人，官僚，平民的。所以希望大家不要有什么误解，以为古代人说话都是像文言文说的那样，我认为这是不正确的。
5.古代人说话都是文言文吗？是的，当然不是。文人之间会有文言文交流，但日常生活还是用白话文。
文言文是中国的一种书面语，主要包括以先秦时期口语为基础的书面语。春秋战国时期没有发明用来记录文字的物品，而是用竹简、帛等东西来记录文字，而帛价格昂贵，竹简体积庞大，记录的字数有限。为了在一卷竹简上记录更多的东西，必须删除不重要的文字。
后来大规模使用“纸”时，统治阶级之间使用“公文”的习惯已经定型，“文言文”的使用能力已经演变为阅读和素养的象征。在中国古代，表达同一件事，用“口语”(口语)和“书面语”(书面语)是不一样的。例如，如果你想问某人吃饭了吗，用口语表达为“你吃饭了吗？”，而用书面语言表达，却是“饭？”。
“反部”是文言文。在这里，名词“饭步”作为动词使用，意思是吃。
6.我问中国的一些古人，他们是不是都用文言文说话？在古人的生活中，读书就是文言文，说话，或者说说话和方言。
在中国古代，用“口头语言”和“书面语言”表达同一件事是不一样的。比如你想问某人吃饭了没有，可以用口语表达。是“你吃饭了吗？”，而用书面语言表达，却是“饭？”。“反部”是文言文。
在古代，文言文和口语差别不大。今天的文言文是由中国古代的一种书面语组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础的书面语。春秋战国时期，还没有发明用于书写的物品，而是用竹简、帛书等东西来书写。随着历史的变迁和口语的演变，文言文和口语的区别逐渐扩大，“文言文”成为学者的专属用语。