什么是“道观”
道观是道士修行的地方。道观就是要保持安静、整洁、庄严。修道有很多种方法，就是安静自然地寻求“清静”、“出境忘”。道观之所以叫“庙”或“殿”或“宫”，而不叫“殿”，大概与道教夜间观天象的传统最直接相关。道教重视天文的主要原因是受先秦道家遗风的影响，对天体极度崇拜和恐惧；同时，道教从“天人合一”、“身国共治”的道教思维模式出发，认为了解天象有助于求道求证，达到长生不老。故称“观”，意为观星月，故常建在山顶。
总之，出于对科学的探索，占星术的宗教政治诉求和延年益寿的需要，道教仰视天文地理，从而形成了夜间观星的传统。
道观的建筑原则和平面布局也与宫殿式建筑相同，只是规模较小，在装饰和室内装修上都有自己的宗教色彩。视图中有对称的钟楼和鼓楼。
道观类型
道观有两种性质:一种是子孙庙，一种是丛林庙。
子孙庙是师徒代代相传，庙产可以继承，有自己的教派。其他门派的道友可以暂时居住，但不能干涉寺庙事务。一般来说，新出家的弟子都在子孙庙。
丛林寺不准收弟子，寺院财产不能继承，属于天下所有的道教徒。丛林寺庙一般不划分教派，所有道教的法国弟子(赤脚和民间僧人除外)都有居住和管理寺庙事务的权利。一般来说，不论年龄、性别、出家时间，凡是能住进去的道士，都有被选为最高的权利。长期居住在丛林寺庙的道士称为永久道士，他们一般被分配职位为其他道士服务。丛林寺分工明确，俗称“三都、五师、十八头”，分别负责传教、施舍、安全、斋戒、人员安置、自养、炊事等。一般新出家的弟子都是先在少年寺学习这方面的知识，三年后拿到冠巾。只有在师父允许的情况下，他们才能去丛林寺住宿，深入学习。学完回来。
另外，教派不是由哪个寺庙出家决定的。是由老师的法语出身决定的，老师是按派系任命的。然后，不管你去哪里，都是这个派系，你可以住子孙庙，也可以住丛林庙，只要适合你。一般来说，新出家人居住的寺庙就是他学习过的寺庙，但也不是绝对的，只是一般来说。你有了老师之后，遇到更好的道士，可以再拜一次“先生”，所以法国人不需要改变。黄帝学道，拜七十二“君子”。老师只有一个，但是能有越多越好。因为这代表你勤奋好学。道观有两种性质:一种是子孙庙，一种是丛林庙。
著名道观
祖庭祠堂
北京白云寺、安阳长春寺、芮城永乐宫、户县重阳宫——全真教祖庭。
龙虎山石天府-正义教祖苑
钟南山的金仙寺——朝鲜道教祠堂
西山万寿宫-净明道祠堂
天台山桐柏宫——金丹南宗祖庭
金坛茅山道观——上清派祖庭
葛造山大寿拜真宫——灵宝派宗祠
Xi安翠华宫——太乙真人祠堂
梅州妈祖庙-天后娘娘祠堂
解州关帝庙-关胜帝君祠
陆毅的太英宫和杨过的天净宫——太上老君的祠堂
随县袁家山-吕洞宾祠堂
白蕉慈济宫——宝生大帝的祠堂
武当山紫霄宫——真武大帝的祠堂
增城何仙姑家庙——何仙姑祠堂
泰山毕夏庙-毕夏袁俊祖庙
天山天池西王母庙-王母庙
梓潼七曲山寺——文昌君庙
泰山岱庙-东岳大帝的祖庙。
李长乐宫——中正王祖寺
名称概念介绍
白云观
白云观:位于北京市宣武区广安门外滨河路，是著名的道教宫观，也是北京现存最大的道教宫观建筑。建于唐开元二十七年(739年)，现存建筑为清代重修。
主要殿堂分布在中轴线上，其次是牌坊、山门、灵宫。玉皇殿、旧法殿(七真殿)、秋祖殿、四御殿。有戒台阁、聚山居等大大小小50余个殿堂，面积约20000平方米。它是通过吸收南北寺庙和园林的特点而建成的。大殿金碧辉煌，雍容华贵，殿内装饰有道教图案。其中，于斯殿为两层建筑，上层名为三清阁，收藏有明代正统年间出版的道经。丘祖殿是正殿，里面有一尊丘处机的泥塑，雕像下面埋着丘处机的遗骨。
清代重建白云观时，细节装饰彩画中仍采用道教图案，如灵芝、仙鹤、八卦、八仙等。观内有大量碑碣，如重修碑、捐产碑、穆产碑、香火碑等。，它描述了视图站点的体系结构变化。这里现在是中国道教协会的旧址。
大连三清馆
三清关，位于辽宁省大连市普兰店市紫檀镇政府对面，建于15世纪明朝万历年间，距今已有400多年的历史。观中有三清始祖，故名三清观。1998，此观被列为普兰店市文物保护单位。其规模为大连第一。观中有三清始祖，故名三清观。
三清关主要建筑坐北朝南，形成三向建筑格局。中路是道观的主体建筑。三清殿供奉三清道学的祖先，元始神，灵宝神，道德神，青龙神，白虎神，朱雀神，玄武神。一路左侧为文昌殿，供奉有文昌帝、、张、韩中立、曹国九等。，右边是王耀堂，供奉王耀、孙思邈、李时珍和华佗。三清殿左侧为财神庙，内有武财神关羽和赵公明、财神，以及生财取宝的佛祖。在后面，左边是供奉玉皇大帝和布勒诸神的玉皇殿，右边是供奉太后、松子娘娘、泰山娘娘、海神娘娘、三笑娘娘、桃花娘娘和六合娘娘的娘娘殿。此观有120多位神灵，包括佛、儒、道三家的神灵。保持原有风格，古色古香，塑工精美，造型独特，壁画雕刻生动精美。三清观是一个难得的祈福拜神的地方。
三清关还有一个神圣的景观。最后一个大殿，娘娘殿和玉皇殿，一墙之隔。娘娘殿地面常年潮湿，玉皇殿地面干燥，中殿和财神庙地面潮湿。第一大殿和文昌殿的地面都是湿的。据当地一些长辈回忆，有一天晚上，三清关这些大殿的神像被扔到了不远处的河里，第二天早上。从那以后，无论天气多么干燥，这些大厅的地板常年潮湿。带着神秘的心理，我找到了三清关的监军大臣郭高佑，向他询问了这个神秘的情况。郭高佑大臣说:中国古人认为女子属水，后宫是女神，所以常年潮湿。根据道教阴阳风水理论，水是财富，所以财富寺常年潮湿。
城子潭三清寺占地1130平方米，建筑面积600平方米。寺内有20座寺庙和一块刻有“桂福宝”(城子潭原名)字样的千年石碑。桂福宝这个名字起源于唐朝。唐朝以前，大连被朝鲜占领。唐朝时，曾派兵在此作战，使朝鲜得以加入，故名桂福保。有人考证，这才是桂福宝名字的真正由来。唐朝在朝鲜打仗，发动了三次战争。第一次战争是644 -645年，第二次战争是660 -662年，第三次战争是666 -668年。从战争结束的情况分析，如果桂福宝的名字来源于唐朝，那么应该是在第三次战争期间，也就是666年到668年之间命名的。千年古石碑是唐代这一地区割让给中国的历史见证。寺内有一棵与三清观同时代的400年古香椿，已枯萎多年。但自从1994重建寺庙，恢复宗教活动场所后，可以说枯木逢春，树叶奇迹般的茂盛，令人叹为观止。庙里的香总是很浓。农历四月二十八庙会期间，商贾云集，香客络绎不绝，呈现出一派繁华景象。
安阳长春观
安阳长春寺位于白宇山腰，安阳县山鹰镇以西约1公里，距安阳市区约25公里。安阳长春寺东西朝东，依山而建，随波逐流。整个道观建在半山腰，周围的山就像玉龙盘绕在太师椅上的形状。之后是盘古顶、左龙山、游龙洞，恒河蜿蜒在眼前。群峰呈拱形，三面环山，掩映在松柏之间。“青山绿水暖，冬寒如草鲜。太后瑶池玉髓满，金鱼戏水金光。奇花异草散落富贵，园子仿佛从天而降。”安阳是长春观、拜、祷的圣地。
安阳长春寺，始建于唐代，是中国北方道教圣地之一。安阳长春观最繁荣的时期是在唐代。据说夏衍有一位大师非常好。他主持的时候，香火很旺。他懂医，常为百姓看病，被当地百姓誉为道士。他知道天象，精通农业，根据气象推测决定种什么作物。他推荐的庄稼都大丰收；他为人民着想，为人民排忧解难，深受人民爱戴，人民视夏衍大师为神。夏衍大师博览群书，安阳的长春观往往是高洁的。它对中国道教和传统文化的发展起到了积极的作用。
赵匡胤千里送静娘的故事，也发生在安阳长春寺。相传平民赵静娘随父赴北岳还誓愿。不料鲁豫慌了神，被关在的叔叔赵的道观里。赵匡胤在道观闲逛时，救了静娘。害怕她再次受苦，他护送她回家。为了走路方便，两人成了兄妹。一路上，静娘钦佩赵匡胤的慷慨相助，并表达了对他的喜爱。赵匡胤坚持兄妹之礼。回家后，静娘的父亲想把静娘许配给赵匡胤，但赵匡胤拒绝了，因为他不想被称为“不义”。静娘为贞操而死。赵匡胤即位后，知道了这件事，他钦佩静娘的忠诚，并为她建了一座祠。据说故事中的道观是安阳长春寺。
2013，北京沈泰祥和集团开始对安阳的长春寺进行修缮。经过一年的精心修缮，安阳长春寺于5月14日正式对游客免费开放。