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青龙――道教中的东方守护神
青龙――道教中的东方守护神
在中国，龙是神圣的，至高无上的，是皇帝的象征。也是东方的代表，五行属木。因为青色属木，所以有左青龙、游白虎之说。龙是汉族人崇拜的图腾，是吉祥、威严的象征。从图腾崇拜意识，演变为汉族祈求丰收与平安的民间活动。
在这28颗星星中，有7颗在东方:焦、康、卞、房、辛、卫、嵇。古人把它们想象成龙的形象。因地处东方，按阴阳五行搭配五方颜色，东方为蓝色，故名青龙。还有一种说法是龙性乱，和牛做爱生独角兽，和猪做爱生大象。
白虎
白虎
在中国古代神话中，白虎是守护神，是战神，也是西方的战神。老虎有很多神奇的力量，比如避邪、避祸、祈福、惩恶扬善、发财、嫁娶等。在中国传统文化中，它是道教西方七星的四大意象之一，由28星中的7颗西方星组成:魁、楼、卫、昌、璧、狗、神。根据五行学说，是代表西方的灵兽。因为西方是金白色的，所以叫白虎。代表性的季节是秋天。按照中国古代的传统观念，秋天是杀人的季节，处决犯人多安排在秋天，也就是常说的秋后问罪。因此，白虎被视为战神，许多英勇的将军据说是白虎星的化身，如唐代的罗成、薛父子。许多与军事有关的地方和事物都以白虎命名，如象征军队指挥的虎符、象征权力的白虎旗、水浒传中林冲误入的军事场所白虎节堂等。
朱雀
朱雀
朱雀也是一种神秘的鸟。朱雀是四灵之一，是南方七夜的总称。嗯，鬼、柳、星、张、翼、鸟连成鸟形，又叫玄鸟。朱为红色，喜火，南方属火，故名朱雀。到了近代，受西方神仙鸟神话和日本流行文化的影响，国人在翻译和认知上有时会把神仙鸟当成朱雀。其实中国汉族的古代神话传说中并没有朱雀会重生的说法，凤凰涅槃只是郭沫若先生参考西方神仙鸟的传说创作的一首诗。有时认为朱雀是凤凰的一种:凤象五，彩红的是朱雀；黄色太多，你会尴尬；紫色花多的，像人；很多年轻人，青鸾；那些白色的是天鹅。
玄鸟的说法在《诗经·商·玄鸟》中有记载:‘玄鸟之命运，生于商，满于阴土。古代皇帝点了武侠汤，适当的地盘到处都是。“即殷商的后代说他们的祖先——契约人是玄鸟所生，建立了强大的商朝，所以玄鸟成为商贾之始。”《史记·殷本纪》也记载了这段历史:‘殷琦，其母称朱棣，有容帝之女，为帝喾二公主...他们三人洗澡的时候，看到了那只神秘的鸟和它的蛋，朱迪接过来吞了下去，于是因为怀孕生下了契约。除了商朝之外，战国秦、满清、朝鲜新罗的起源也与神仙吞吃玄鸟之卵有关。无论是玄鸟还是凤凰，随着道教的发展，它都从鸟、孔雀或雉等演变而来...给一个半人半鸟的仙女，把兵法传承给一个完全是人的仙女。
在北京，曾经有三座供奉玄女的寺庙，分别是九天娘娘庙和玄女庙。南北也有玄女庙。
龟
龟
玄武是一种由龟和蛇组成的灵物。玄武原意是玄明，武功，鬼古声。
是有联系的。玄是黑的意思；鬼是阴的意思。玄冥一开始是这样描述乌龟占卜的:乌龟的背是黑色的，乌龟占卜是让乌龟去阴间问祖先，把答案带回来，以占卜的形式展现给世人。所以，最早的玄武是乌龟。从此，玄明的含义不断扩大。龟生活在江河湖海(包括乌龟)，所以玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；第一个冥界在北方，殷商时期的甲骨文卜筮是“卜筮必北”的意思，所以玄冥又成了北方神。
勾陈
勾陈，在古代汉族民间传说中，
勾陈
一种动物。它的形状像鹿，头上有角，全身都是鳞片，尾巴像牛尾。古人认为仁兽、瑞兽象征吉祥。
《茅毅》:“苟臣之像，本名麒麟，居中枢地位，其权在未来。也是……”史书中记载的“陈、勾陈、勾陈”这几个字，都是“勾陈”。《史记·天官书》和《汉书·天文志》都写成了四星句。在正史中，《晋书·田文志》开始是“六星钩”，但一些保存下来的纬书已经被说成是“六星钩”，也就是说，它出现在后汉。
传奇飞蛇
古籍中提到的飞蛇。
毒蛇是空的，少了信仰，少了虚伪，少了狡诈和奸诈，多了烦恼和疑惑:多了空虚。
虚假，空洞的话和虚假的信仰，虚无是难以依赖的，不真诚，欺诈，缺乏真正的信仰主的虚荣，主的不诚实，虚伪，狡猾和不遵守他的话。
蝰蛇是一种毒蛇，象征着恶毒的嘴。
蝰蛇多变，多变，多变；诡异莫测的气质；奇，怪，如奇，怪，恶，魔等。他擅长制造麻烦，行为怪异。少见多怪。
蛰蛇是一种惊喜，一种意外，一种意外，一种惊喜，一种惊心，一种惊悸，一种惊悸，一种惊悸；它让人坐立不安，心神不宁，精神不安；心乱如麻。
蝮蛇为阴，暗，夜，私，邪，防小人图谋。
毒蛇总是做梦，多梦，奇怪的梦，经常在梦中惊醒；主床不宁，床上不宁，难以入眠，难以入眠，经常失眠。蝰蛇是黄色、黑色和白色的。蛰蛇是一种方式。
司玲编辑
麒麟
《说文》:“齐，仁兽也，牛尾一隅；林，你
麒麟
禽兽也。"段玉裁注:"如鹿，角，穿肉，有备无患，故为仁。“传说中，麒麟被赋予了优秀的品质。比如它被称为“仁兽”，是因为它天性温顺，不遮虫，不折草，头上有角，角上有肉。长寿，可以活两千年。能吐火，声音如雷。古代传说中的仁兽、瑞兽是中国古代传说中的动物，与凤、龟、龙并称“四灵”。被称为神圣的兽王。它是上帝的山。
凤凰
Chinese phoenix/凤凰，又名朱鸟、丹鸟、火鸟、等。是一种神奇的动物，是中国汉族神话中的百鸟之王。在西方神话中，它也被称为火鸟和不死鸟，它的形象一般是一只长着长长的尾巴、全身着火的火烈鸟。神话中说，凤凰每死一次，就会点燃一把全身的火，然后在火中重生，获得比以前更多的生命力，称为“凤凰涅槃”。就这样，凤凰获得了永生，所以有“不死之鸟”之称
凤凰和麒麟一样，是雌雄的统称。男为凤，女为凤，所以凤字是复合词结构。凤凰齐飞是好运与和谐的象征。像龙的形象越来越复杂，有红头，有臀，有蛇脖子，有鱼尾巴，有纹身，有龟身，有燕子下巴，有鸡嘴。凤凰自古以来就是中国文化的重要组成部分。
根据郭璞在《尔雅·释鸟》中的注，凤凰的特征是“鸡头、燕颌、蛇颈、龟背、鱼尾、五色、六尺”。“出了东方君子之国，飞越四海，过昆仑，饮中流砥柱，碎羽弱水，见莫苏峰洞，天下太平。”《山海经·图赞》说形象纹有五种:“第一种是德，翼光，背义，腹忠，仿仁，是指山中有一只鸟，头上纹“德”字，翼上纹“”字，背上纹“李”字，胸上纹。一出现，天下太平，是吉祥之鸟。
孔雀在某种程度上可以说是凤凰的原型。
黄龙
黄龙
黄色是中央土的颜色，黄龙是它的猛兽，是真阵的中心。
根据古代记载，黄帝和大禹可能都是黄龙的化身。古云黄帝骑走黄龙(曾说黄龙腾飞)，《史记·天官书》曰:“轩辕黄龙式”。
《归藏·凯奇》说枪“变成了黄龙”。大禹的母亲是“休斯”，意思是一条长蛇。郭在《山海经》、《海经》中的注释引用云“三岁一枪死，不腐，五刀砍，化为黄龙”，是陆《春秋》的继承，再加三年，化为黄龙云。
王充《论衡言赋篇》:“黄土，位于中央，故轩辕德佑以黄为数。皇帝对黄帝宽厚贤惠，所以龙是黄色的，表现出同样的德行。东方仁者，龙，东方之兽，皇帝神圣，故任锐见之。”
《淮南子天文训》有云:“五星是什么？东方牧野，其帝太提，其辅句芒，其神为老星，其兽黑龙；火在南方，其帝为，其辅为，其神为郢，其兽为朱鸟；中央之地，其帝黄帝，其辅后土，其神为振兴，其兽黄龙；西晋爷，皇帝年轻，辅佐蓐收，神太白，兽白虎；水在北，其帝颛顼，其辅宣明，其神为陈星，其兽为玄武。”
王充《论衡言赋篇》:“湘水去七里，全陵城。在水面上，有岩石，燕子洞和小山。水上有夏山，岩石下有夏山。水深不可预测。第二个黄龙一看，长到16尺，比马还大。抬头望去，像是画中的一条龙，燕子洞和小山上的人都能看见。要走几十步才能到龙，长得像个小马，小至六，出水玩在陵上，盖二龙之子。而两条龙是八，搬出去就进。宣帝称帝，凤帝下彭城，彭城闻知。宣帝召见了朝廷的助理宋翁义。翁曰:“凤帝今在京师，聚天子之郊，而远在彭城。是不能接受的，是劣等的。”说，“如今，方是一家，而、是不如的。怎么会低人一等呢？“让那些传经的人来说说翁婿的难处，翁婿可怜，磕头不戴帽。当宣帝宣布成为皇帝时，它和今天没有什么不同。凤皇之集，黄龙之出，君也。彭城和零陵既近又远。御所长住，以四表零陵为界，尚近。鲁人龚，说他孝的时候，说汉土德，性格黄龙要看。后来，人们在季承看到了黄龙。就学科而言，还是玲玲。孝和孝一宣布，黄龙就出来了。与黄龙相比，余是四。汉朝也是美德之地。
巨型海龟
山海经典。西方四大名著:《孤山...到处都是乌龟。”沈钩沉小说集
龟
《玄中记》云:“千岁龟能与人对话。”俗话说“龟毛千年，活五千年叫神龟，活一万年叫灵龟。”金的《抱朴子》。仙药》上说:“千岁桂苓...拿走它的盔甲，用火烧它...造一个，活到一千岁。”这就是乌龟的精神。
四个凶狠的编辑
传说中的猛兽——凶猛的人
传说中的猛兽——凶猛的人
本来就是一个让人恐惧恶心的恶人而已。据《左传》十八年记载:“颛顼有不可教之天才。他不知道说什么，但是说出来就很固执。他骄横跋扈，天下之乱，人之谓矣。”在他死后，这个不可饶恕的小人最终演变成了古代著名的魔兽。《玄幻经典》《蛮荒西经》书中记载“蛮荒西天，有猛兽，状如虎犬毛，长二尺，人面虎爪猪牙，尾长十尺八尺，扰野而名。“坤坤是北天帝颛顼的儿子。他还有个名字叫傲娇难训。从这些名字，我们也可以大致推断出它的行动。和穷奇一样，瑶瑶后来成为四大猛将之一。
穷奇
原文“向西二百六十里，名曰庐山。上面有一只野兽，看起来像
牛，刺猬毛，名叫穷奇，声音像狗，是食人族。水流出，南方流入海洋的水，其中黄贝更多；如果你赢了一条鱼，它的声音会像鸳鸯，看到它就会泛滥。“四猛之一，用来形容不在乎心意，远君子近小人，奸诈之人。《五帝史记》记载了穷奇的起源。”少昊的家庭没有人才，破坏信仰和忠诚，崇拜邪恶的话，世界被称为穷奇。"
《神经》说:“西北有一兽，状如猛虎，有翼可飞，故能抑食人，识人之言，知人之言，知人之忠，食其鼻，知人之恶行，杀畜以食之。它叫穷奇。”称之为邪恶的野兽。
《山海经·海内北经》说:“穷奇就像一只长着翅膀的老虎。他从一开始就吃人，他的食物分布在狗不理的北方。一日从足。”
酷爱…的人
酷爱…的人
《灵异经·西南旷野经》:“西南有民，身有毛，头有貘。贪如恶，聚财不用，擅偷民粮(原句“擅聚财不吃民粮”，据《五帝史记》引义而改)。强者取老弱，畏强击单，谓之饕餮。”《春秋》是饕餮之人，缙云也是人才。”
《左公十八年》云:“缙云家不才，贪食，以货贿，侵欲奢，不能厌；积累积累事实，不知道真相；不管丧偶的，没有可怜的。天下人比三更凶，谓之饕餮。”这就是神经中所谓的《春秋》。
《吕氏春秋》云:“周而复始有饕餮，有之体。吃人不咽，对他身体有害。”宋《蚩尤传》注:“蚩尤之神不甚常见，夷器三代，多如蚩尤，为贪虐之戒。其象率为兽形，肉翅丰富。”如果你对你说的话打耳光，你几乎是贪吃的。
《左传》称饕餮为“缙云非才子”，而《五帝史记》则引用贾玄的话说:“缙云氏，姜姓，炎帝后裔，黄帝时在缙云为官。”姜蚩尤的姓氏也是炎帝的后代(《道史·蚩尤传》)，所以蚩尤很可能就是缙云的“无能”饕餮。而《山海经·贝茨二经》中记载的“鸟”，郭璞认为是《左传》中的饕餮。
附:《山海经·北三际经》:“钩住我的山...有一只野兽，看起来像一只长着人脸的羊，眼睛长在腋下，牙齿像婴儿。叫‘颜’，是吃人。”郭璞注:“贪物，吃人不尽，害人也。像在丁霞，《左传》所谓的暴食也是如此。”
混乱
神经(狂野西部经典)中的混沌，就是被人类丑化了的混沌。它
混乱
混沌据说是狗和熊一样的野兽。它有眼却看不见，有耳却听不见，有腿却走不动，空着肚子却没有内脏，德行极坏。说到有德之人，就是蛮力。
《山海经》第二卷《西山经》云:“天山以西三百五十里，金玉满堂，雄黄碧碧，西南流于唐谷。有一种神鸟，形似黄囊，红如火，六足四翼。它对唱歌和跳舞一无所知，但它只是帝江。”混沌就是混沌，混沌的形象就是一个会唱歌跳舞的神鸟。
混沌:实际上，它是丑陋的帝江。皇帝河是一只长着六只脚和四只翅膀的鸟。它的体色是红色的，脸是苍白的。
翔兽编辑
隙隙(pí xi隙)
神兵，又名天禄、驱魔，是中国古代神话传说中的一种神兽，龙。
一种神话中的野生动物
头、马身、脚形似狮子，皮毛灰色，能飞。公的是浣熊，母的是浣熊。凶猛威武，负责在天空中巡逻，防止妖怪、瘟疫、疾病扰乱天庭。勇者如虎豹，头尾呈龙形，色泽金黄如玉，肩上有一对无法展开的翅膀，头生一角，后倾。(勇者的体色是根据吞食的金银首饰种类呈现的。如果金的比例占多数，那就是金，如果玉的比例占多数，那就是玉。)
汉代《西域传》中有记载:“吴歌山左国有桃摘，狮子尿牛”。孟康说:“桃花名曰符拔，形似鹿尾。独角的叫天禄，双角的叫驱魔。”辟邪就是战斗。
改朝换代后，神话动物的造型相对统一，如短翼、双角、卷尾、鬃毛，常与胸或背相连，眼睛突出，长有獠牙。在古代，人们习惯把勇者称为军队的名称。它有口无肛，能吞一切不拉肚子，能发财，只能进不能出，有特殊的神通。这也是为什么中国有很多人佩戴勇玉制品的原因。
腰段
作品精选。司马相如《商·福临》:“其兽为麒麟角。”外城墙
拐角端
蒲注:“角如蜻蜓，角在鼻上，中为弓。”《宋书·福瑞志》中有云:“在拐角处，日行千里，通四夷之语，远在他乡之事也。”丐帮*白泽兽等等。王庆时珍《龙树遗事》说:“隅处产瓦屋山，不伤人，食虎豹。山里的和尚在不断地养它们，保护它们。”
陆武
鲁武，又名开悟兽，原是黄帝都城昆仑山的守卫。他把自己
扮成老虎，这样才能获得老虎的威严和力量。只是不知道为什么会出现在蜀山龙宫，好像忘记了自己原本的职责。我只知道我干脆把所有进入龙宫的人都屏蔽掉。卢武铉掌管着这个“帝下之都”，也掌管着“天庭九部”。
龙武神话中的神兽卢五，白如虎，九歌。相传是西昆仑山西王母娘娘的守门兽，曾是古代皇帝守护天宫宝库的神兽。
白泽
白泽
白泽，黄帝巡游东海，遇此兽能言，达万物之爱。问世间鬼神。自古以来，有520种人，他们的本质是事物，游魂是变化。白泽说的，皇帝下令写出来给世人看。
《轩辕氏传》、《抱朴子》(极话)、《瑞英图》均收录其中。
凶兽编辑
九营
传说中的怪物名字。能喷水吐火，姚时出，害天下，被夷射死于北地猛水。其理论始于汉代。
《淮南子·本·景讯》有一段高度诱注:“九婴，怪水火，害人...北地有凶水。”
朱淮
往北200里的朱淮，叫北岳山，那里荆棘丛生，树木丛生。有猛兽，形如牛，而四角、人眼、人耳，则称诸怀，其声如鹅，为同类相食。朱淮的水从云中流出，而西边的水流入嘈杂的水中，其中有许多鱼，鱼身和狗头。
不好意思就可惜了。
敖伊尹，又名狗尹。山海经典。西时三经:“三危之山有猛兽……”
残忍一点
颜，其形如牛，白身四角，威武如蝎，名敖舆，是食人。"
王天成
是古代汉族神话传说中的一种神兽。根据中国古代汉族的各种神话故事，以及历史文献记载的大量民间传说和出土文物证实，因其生性凶猛，四肢强壮，腰臀挺立，威武雄壮，前腿直立，左右分开蹲伏，昂首咆哮，随时跃起，全身散发着一种令人震撼的豪气和霸气。
休斯顿
东海有一种兽，形似兔子，耳朵很长，只有一尺长。狮子怕它，它盖了淹死就烂了。《谈颜曝》载。虽然体型小，但是可以打龙，赢了以后吃。
古雕
《山海经·南山景》:“东行五百里，名鹿舞山，其上空无一物。
植被，多石的。泽庚之水出，南流入水，水满百兽。叫法雕，看起来像有角的雕，听起来像婴儿。这是吃人。"
古雕是一个长得像鸟但不是鸟的吃人怪物。它看起来像一个雕刻，有角，它像婴儿一样哭泣。
动物编辑
蝗虫或类似物
飞飞住在中原东部的泰山。它看起来像一头白色的牛，但它有一条蛇尾巴，只有一只眼睛。蟑螂一入水，水源就会马上干涸；当它进入草丛时，草会立即死去。从这个情况来看，也是火怪。泰山上有许多珍贵的玉树。有一种兽，长得像头白尾牛，名叫飞。
竹岐
神，豹子脸，牛耳朵，尾巴长，能发出巨大的声响。线条
走路的时候夹着尾巴，休息的时候卷着尾巴。《山海经》(北山经)载。
稀少的
《山海经·北山景》:“有山...有猛兽，似马，有角。”
稀少的
出了事就叫稀，能引火烧身。"
猫头鹰
Páo xiāo是一种野兽，它看起来像羊的身体和人的脸，眼睛在腋下，牙齿像老虎的爪子，声音像婴儿，它吃人。
当湖
一种鸟的传说中的名字。
当湖
在神山上，有许多鸟，像野鸡。它们带着胡子飞，闭着眼睛吃东西。鸟儿有翅膀飞，但管了就得管，浪费多，责任少。
龙胜九子编辑
努力
取长，又称龟、霸。形似乌龟，好重。多年来一直带着它
石碑人们在寺庙的祠堂里随处可见这个勤劳的大力士。据说触摸它能给人带来快乐。
吻
吻，又称吻、尾、好望角等。这条龙的形状像一条被切掉尾巴的四条腿的蛇，它在危险的地方四处张望，喜欢吞火。相传汉武帝建百良殿时，有人写海中有一种鱼，尾巴似鸵鸟，即鹰，能浪花溅雨，可避火，故塑于殿角、屋脊、屋顶。
普劳
不老的形状像龙，但比龙很小，很容易唱。据说不老住在海边，平时最怕的就是
普劳
鲸鱼。每当有鲸鱼袭击，不老就会大叫。因此，人们把自己的形象放在钟上，把撞钟的长木头雕刻成鲸鱼形状，以使其响亮明亮。
传说中类似老虎的野兽，其形象曾被画在监狱门上
犰狳又名宪章，形似老虎，是老七。它一生好打官司，但它很强大。
传说中类似老虎的野兽，其形象曾被画在监狱门上
狱门上方的虎形装饰就是它的画像。传说犰狳不仅渴望公共利益和正义，而且说话勇敢，能明辨是非，秉公判断。此外，其形象威严，犯人不仅装饰在狱门上，还蹲在官署大堂两侧。每当衙门长官开庭时，长官的职衔牌和禁声牌上面都有一个图像。它东张西望，左顾右盼，维护朝廷的庄严和正气。
蜈蚣草
蜈蚣草是中国汉族古老的神话传说，是龙胜九子之一。形状
蜈蚣草
像鱼，不是鱼，是好水，也叫避水兽。谁也说不清它长什么样。头部有点像龙，但比龙头扁平，更接近猛兽，有点像狮子，头顶有一对犄角。龙林在身体上，四条腿和尾巴。这个奇迹般的东西位于桥顶两侧，面对汹涌的河水，预示着这座桥将永远避免水患，永安长存。
愤怒的凝视
看起来像只豺狼，杀人如麻。往往刻在刀柄的刀鞘上。伢子的本意是愤怒。
表面上看，所谓“一饭之德，一报还一报。”报忍不住杀人，所以剑柄鞘上自然出现了长得像豺狼的龙子。
一种激烈的
传说小姨子外形像狮子，喜欢抽烟，坐得好。佛祖见其耐心，便把它放在胯下当坐骑。
所以图像一般出现在香炉上，然后冒烟。连老虎、豹子都敢吃的狮子，是雄壮的动物，随佛教传入中国。由于佛祖释迦牟尼素有“无畏狮”之称，所以人们顺理成章地把他安排在佛座，或者把他雕刻在香炉上悠闲地享受香火。
焦土
蛟龙所生九子之一的蛟龙，形似螺蚌，非常封闭。他讨厌别人进入。
它的巢穴是用一个标题环作为它的形象铺成的。因此，人们常常把它的形象雕刻在大门的店头上，或者刻画在门板上。蜗牛在受到外来物侵害时，总是会合上壳。人们把它用在门上，可能是因为为了安全它可以被关上。
监狱奶牛
狱牛，有鳞角的黄龙，好音乐。这个有音乐细胞
紫龙不仅站在汉族的胡琴上，在彝族的月琴、白族的秦桑和一些藏族乐器上也有抬头张嘴的形象。
其他beast编辑器
干旱恶魔
Hiderigami，传说中引起干旱的怪物。诗歌、优雅和韩云；
“Hiderigami就是虐，比如烧。”孔《英达书》:‘神经上说:‘南方有一人，身长二三尺，赤身露体，眼却在顶上，行走如风。他叫郝，他看到的国家是干旱，千里之外的光秃秃的土地，一个干旱的母亲。”“唐·杜甫《七月三》诗曰:“退藏恨雨师，快走听秀里上。”施灵《捕蝗记》:“起初，大家商量着要策划Hiderigami。后来，元派人去请龙王不要计划Hiderigami，于是他们改变了主意。”
传说黄帝与蚩尤作战，蚩尤请风伯的雨师下大雨，使黄帝的军队迷失在风暴中。于是黄帝邀秀烈上来干雨，打败了蚩尤。
应龙
古代汉族传说中擅长造云造雨的神。
应龙最早出现在黄帝以前，在《山海经》和《史记》中都有记载。以黄帝为首的黄河流域部落和以蚩尤为首的长江流域部落之间爆发了一场战争，双方都动用了各种神奇的动物帮忙。黄帝这边的应龙擅长“畜水”，蚩尤这边也擅长发号施令。他的技术比应龙好，大雨飘到了黄帝身边。黄帝势单力薄，就请“蚩”女神帮忙阻挡大雨，一举歼灭蚩尤部落。应龙在战争中立下了汗马功劳，杀死了蚩尤和夸父。经过
战争中消耗了太多的精力，我再也无力飞回天堂，就悄悄来到南方的山山水水中生活。龙是水性的，有它在的地方，云、气、水自然汇聚，这也是南方多雨的原因。多年以后，应龙回来了，帮助天宇治理水脉，开辟河流，成为治水英雄之一。
据《聊斋志异》“龙五百年为角鼻龙，应龙千年”，应龙是龙的精华，所以长了翅膀。根据传说，应龙是古代黄帝的龙。是受黄帝之命讨伐蚩尤，杀了蚩尤成为英雄。在禹治水中，神龙以尾巴扫地，分洪为功。这条神龙又叫黄龙，黄龙就是，所以就是禹的英雄。应龙的特点是翅膀，多刺的鳞片，长头，小鼻子，眼睛和耳朵，大眼睛，高眉弓，锋利的牙齿，突出的前额，细脖子，长尾巴尖和强壮的四肢，就像一只长翅膀的扬子鳄。应龙的形象经常出现在战国时期的玉雕、石雕、帛画和汉代的漆器上。
金丝雀
西有巫山人，西有黄鸟。御医，八寨。黄鸟在巫山，就是那条神秘的蛇。另注:皇帝是天帝，药指仙药，即长生不老。
金丝雀
医学。《山海经·北山景·贝茨三经》:有一种鸟，长得像白头的猫头鹰。其名为黄鸟，其歌自惭形秽，故不妒食。黄鸟住在轩辕山，长得像猫头鹰，头是白色的。据传说，人们吃了它的肉就不会吃醋。上古凶兽之一，朱仙与伏一同被鬼王擒获。
黑水蛇
黑水神秘蛇，《山海经·黄达南经》:黑水之南，有吃尘埃的神秘蛇。西边有巫山，西边有黄武。御医，八寨。黄武在巫山，那就是神秘的蛇。朱仙《黑水玄蛇》中的灵异与妖兽:一条身体黑、腹部白、眼睛绿的巨蛇。它的身体有四英尺多厚，一百多英尺长。吃长生不老药不死，活万年以上，住西部大沼泽地。
海泰
复仇者，古代神判制度下产生的著名神兽，也被称为“法兽”。据《论衡》、《淮南子修武》记载，其大如牛，小如羊，形似麒麟。它全身有浓密的深色毛发，明亮的眼睛，通常额头上有一只独角兽。都说角断了会死，有的人有翅膀，但大部分人没有翅膀。有很高的智慧，能听懂人话，会用角来抵抗不诚实不忠诚的人。后人常常在寺庙里养普通的羊来代替殉道。
凿齿
凿牙，人形兽，牙长三尺，其形如凿，且完全在下巴之下，但握着葛。
凿齿
神盾局(应该有些智能)。他为余寿华的《荒野》拍摄。
《山海经》(海外南经)(野生南经)和《淮南子》(本景讯)都包括在内。