周在安所用祠堂的考古发现有什么意义？

1.周用过的祠堂发现于安。首先是考古学本身的价值。考古面对的是古代遗留下来的物质遗存(包括遗址、遗迹、遗物)，而这些物质本身并不像文字记录那样提供直接的信息，所以考古学家需要经过观察和对比，建立其物质遗存的时空框架。

即物质文化史的建构。其次，材料时空框架的构建在史前考古学和信任史时代都起着至关重要的作用。在这个阶段，文献记录未能在数量和细节上呈现时代的全貌。也正因为如此，考古研究不仅仅停留在物质文化史的讨论上，一些被赋予了特殊意义的物品也反映了当时一些显著的社会特征。

2.研究西周的祠堂文化。所谓西周的礼乐文化，源于殷商的祭祀文化。自然，儒家的礼乐思想本身主要来源于祭祀文化的天命思想。天命思想是东亚世界5000年道德秩序的源头。刘邦建立的西汉正是为了推断其政权的合法性来源于天命。

世界上有很多以宗族为血缘组织的族群的例子，但像中国早期文明社会所见到的宗族组织与政权的同构性并不多见。在中国古代文明中，祠堂所在地成为聚落的中心，政治身份的传承与族长身份的传承不谋而合，成为商周时期文明社会与国家的显著特征？政治认同与宗法认同的统一，或者说政治认同对宗法认同的依赖，发展出了一种国内管理与国家管理一体化的政治形态和传统。

3.对研究西周的文字很有帮助。陕西岐山周元发现西周早期文字甲骨文，表明商周时期的通用文字是甲骨文。在出土的西周青铜器上，铭文较长，成为铭文的主要部分，说明西周是中国古汉字发展的重要时期。其中最长的《毛丁公》有近500字，描述了当时社会政治经济文化发展的概况，具有较高的史料价值和社会人文价值。由于文字的出现和使用，西周历史学家留下了大量的文献和典籍。