初一历史题

1，蒙克在教育方面的作用，最强调的是内心的道德修养；但他也不否认后天环境对人性的影响。他认为后天的环境可以改变先天的本性，后天的坏习惯可以让人失去善良。蒙克认为教育的作用比政治更有效。他说:“好的治理不如好的教育。善政为民所畏，善教为民所爱，善政为民财所赏，善教为民心所赏”(《全心全意》)。

古代人并没有严格区分教育和教学方法，有时是同时的，有时是混合包容的。蒙克也是如此，他的主张大致如下:

(1)自我满足。蒙克认为，学习的最高目的是使知识达到“自我满足”的境界。他认为，当一个人的见识达到了“自得”的境界，在处理和解决事情的时候，就可以心安理得，满足左右的需要，彼此默默理解。蒙克还认为，治学自娱之道，既要注重掌握广博的知识，又要注重“破约从博”。他说:“如果你博学多闻，精心制作，你会与讽刺达成协议”(离娄二世)。

2专注力和毅力。蒙克反对三心二意和心不在焉的学习态度。他认为，是否专心与学习质量有很大关系。不仅要专心，还要持之以恒，不能受凉。他曾举过挖井的比喻，说“有出息的人挖井，挖井九天不如挖泉，但仍是弃井”(《尽心》)。

③循序渐进。蒙克说:“那些敏锐的人会放慢脚步”(《献身》)。也就是说，不能冲。他反对“鼓励幼苗生长”。他有一句很形象的话:“肯定有不对的地方，不要忘了，不要助长。”如果没有宋人，就有那些宋人可怜自己的苗，却突然回来说:‘我今天生病了，你帮着苗长吧！’他儿子赶紧去看，苗快不行了。天下扶不起苗，老人少。那些因为觉得没用而放弃的人，是不育苗的。扶老，也扶苗。非徒无益，而有害”(《论公孙丑》)。这个生动的比喻说明了循序渐进的必要性。

4再想想，有疑惑。反思是蒙克教学思想的特点，他鄙视所听所知。蒙克将耳目之官与心之官分开，认为感官只能扰乱人的认识，只有依靠心之官的思维才能认识事物。他说:“耳目之官不思之，而盖于事。东西交了，只会吸引它。”心官思之，思之，得之。不思考就不行。”(商)这种片面的思维观与的唯心主义有关，违背了认识规律。但由于思维的重要性和他的阅读实践，他提出了“带着疑问阅读”的思想。他说:“信书不如无书。”(“专用”)

⑤因材施教。蒙克曾说:“得天下英才而育之，三乐也。”他认为，任何对学习感兴趣的人都可以因材施教，除了自暴自弃的人。他说:“君子教师之理五:其如阴雨之人；成功人士；那些发了财的人；有提问者；有私恋者。这五件事都是君子教的。”(“专用”)

2.建议参考贾谊的《秦论》和西汉的《陈涉世家》。(下雨的时候，全部逾期。逾期者，斩之，首令不斩，死者当守。)

3.由于张骞等人的往来，此后汉朝与西域的交流十分频繁。中国使节从西域带回葡萄、苜蓿、核桃、胡萝卜和其他种子到长安。西域各民族从汉朝得到了丝和铁，也学会了铸铁和挖井。汉朝与西域的经济文化交流，丰富了汉人和西域人民的生活。