张胜军的一生

石仔，南宋绍兴九年(1139)，张胜军出生在永泰县嵩口镇越州村，在苦难中度过了童年和青少年时期。五代十国时期(907-960)，当王开始治理福建时，瘴气盛行，茅草首先被开垦。再加上到处都是农村暴徒的捣乱，村民们深受其害。此时的张年轻气盛，精通武功，渴望公利正义，爱打抱不平。18岁时，被“庐山大法庭”创始人徐景阳收为弟子，三年后回国。此后，他游历了永泰、闽清、尤溪、莆田、仙游等地。据史书记载，绍兴丁丑年，张胜军“赴尤溪筹款建桥亭”；惜春贵嗣三年，漳州大旱，张胜军刻了一篇法帖求雨，突然下起了倾盆大雨；惜春戊戌年间，尤溪地区瘟疫流行。张胜军寻找草药来拯救病人。他每次周游列国，都宣扬“恶有恶报，善有善报”的道理。后来在白云寺出家为僧为老。在惜春十年后(1183)，张胜军游到闽清荆沙，坐在九龙江的巨石上，45岁升天。

四岁时，随母亲姜氏改嫁盘古。如今，盘古的贾立安氏族已经消失，但富平村的东南山麓却被称为连措林旧址。据当地村民说，张胜军在当地也有一些传说。大致情况如下:

张胜军小时候很奇怪，和普通孩子有很多奇怪的事情。传说有一天拂晓，在离他家不到五十米的(今富平村鳌头宫)，陈家人到他家诉苦，说:“你去看看吧。你儿子来我家和我儿子打架。”他的母亲江非常惊讶，说:“不会有这种事。我的孩子还在床上睡觉。”陈不由分说地扑进了陈家，果然，正和几个陈家的孩子打架。姜急忙把儿子拉回家，进门时才发现张还在被窝里呼呼大睡。

由于家庭贫困，的继父无力抚养张。他七八岁的时候，有人让他给别人喂牛。有很多传说和遗迹。十二三岁时，以砍锄头柄为生，去过海洋、红星、白云等地，所以当地人叫它锄头柄。

张胜军有许多盘古传说，其中最重要的是与喂牛有关的故事。传说他在看牛的时候，不仅要去枋湖岩顶上练功，还怕牛跑到田园子里糟蹋邻居的庄稼。于是肖静试了他的诡计，让牛栏在山谷里吃没有草的石头。奶牛回到牛栏后，向主人哭诉，虽然肚子里全是圆圆的，但吃的都是石头。张听说后，就用熏香和艾灸的方法把黑点点着了。

一天，张放牛到枋湖岩对面的山顶上，看见两个神仙在一块岩石上下棋。张在一旁站了很久也没看出来。仙女拿了一个桃子给张吃。张吃了一半又苦又难咽，就偷偷扔掉了。没想到，这半个桃子变成了桃核，仙女挥手让它走了。从此，张成了“半仙”(注一)。相传游戏中的神仙是元始天尊和太上老君(见宋、洪迈《简毅志》)。如今，枋湖山上有个地名叫“仙桃坪”，山上的岩石有下棋的痕迹，是神仙的遗迹。此后，张胜军辗转于闽清、尤溪、德化、永春、莆田、仙游等地的周边城市修仙，扶贫救人。他去了福州的道真寺，在那里剃度出家。他名叫觉远，在乡下当了道士。在盘古乡富平村，历史上还有一个与张胜军有关的汉族民间信仰，即“姜世公”信仰。传说中的蒋师傅是、蒋八、蒋九三，他们是母亲的弟弟，俗称的叔叔。盘古古有姜氏，今已绝灭。这个姓氏仍然存在于仅五公里外的邻乡红星乡李冰村。富平村虽然没有蒋姓，但该村张庄、长兴、角头三个边区至今仍视蒋世功为边陲神，历史十分悠久。

在当地，江石公庙不仅被道士们供奉在汉族民间道坛上，还被各界人士奉为保护环境之神。据汉族民间传说，父亲去世后，其娘家人可怜其母子，召回其姑父家，选择了连氏改嫁，的姑父为了挽救其贫弱的姑父，既当了老师(道士的名字仍沿用其称谓)，这对张自然影响很大。而后来之所以有很多“爬山”和与魔斗的故事，成为道家登高派的“张法大师”，与他叔叔的师傅姜的感染有关。今天闽南的道坛被尊为“圣河三坛”(漳平永福镇的“法师咒”)，即河三法师。但是，因为世人不知道其中的奥秘，很少有人能知道巫术传承的真正意义。