《出埃及记》的历史真相

这段历史发生在埃及。以色列,上帝的子民,被法老奴役,摩西和亚伦被上帝命令做先知和祭司。在旧约中,先知代表上帝是传达上帝旨意的人,祭司代表执行上帝旨意的领袖,代表百姓向上帝献祭赎罪。在新约中,两种力量是一体的,耶稣是先知和大祭司的结合体,既是神的儿子又是人的儿子,既是先知又是祭司。

所以《出埃及记》的精神意义是先知和大祭司带领罪的奴隶(以色列代表顺从神的人类)脱离罪的束缚,重获自由,得到应许之地,最终与神同在的过程的一部分,它预示了耶稣基督带领人类(神的子民)脱离撒旦的欺骗和指责,进入天国,获得自由和永生的过程。

基督徒应该知道,在圣经的构思和写作中,神常常有深刻的属灵比喻。《出埃及记》是为耶稣的出现做铺垫的引子,包含了许多层面的精神启示。

出埃及记中的摩西和亚伦代表了圣徒教导和领导工作的失败,因为人的能力和智慧已经被罪所玷污和欺骗,他们再也不能接受神的忠告和智慧,表现为信心的严重缺乏。

比如,以色列人民刚刚见证了上帝的奇迹,摆脱了埃及士兵的追击,安全渡过红海,转身在西奈山脚下建造了金牛犊,模仿埃及人的偶像崇拜,不断抱怨上帝没有供给,无法满足他们的私欲——吃肉和享乐,甚至企图暴动推翻摩西,回到埃及做罪恶的奴隶。

为什么上帝刚刚给他们看了分隔红海的伟大奇迹,以色列人这么快就忘记了?

它表明,从一开始,以色列人在对上帝的拯救的信仰上是如此被动和软弱,以至于他们不相信迦南是上帝赐给他们祖先牛奶和蜂蜜的土地。本来相信神的指引就可以轻易获得美好的生活,但自由就在眼前他们却因为不信而跌倒。有些人甚至反叛上帝,被摩西屠杀(暗示他们离开信仰,回到世俗世界,生活在最初的偶像崇拜或无神论的人群中)。这些人最终无法忍受上帝的应许之地。

这也是比喻后来的基督徒,被耶稣救赎称义,却因为信仰的软弱,仍然在罪中挣扎,在成圣的路上跌倒,以致失去救恩。这些人是谁?从历史的角度来看,这些人都是崇拜偶像,克制金钱,放纵私欲,争斗侵略,审判阻碍真理的基督徒,比如圣殿骑士,比如宗教裁判所,比如赎罪券等等。这些人是继承不了天国的,最终会被祭司消灭,邪恶的圣人也会被消灭。他们是与反基督斗争的最后一批人的孩子——分娩中的妇女。

而摩西带领利未人屠杀叛逆的以色列人,正是这些末后之事的先兆,因为在进入应许之地之前,主要求停止罪恶,消除罪恶,救赎罪恶,引入永恒的公义。“止邪”是指以色列人离开埃及,“除邪”是指杀死3000名不顺从的以色列人,“赎罪”是指忍受40年的磨炼和殴打,直到包括摩西在内的所有弱小堕落的人都死去,然后约书亚带领成圣的人进入应许之地。约书亚的名字的意思是“主的拯救”,这是耶稣的预言。

我们知道,耶稣来的时候,是施洗约翰在旷野呼喊,劝人悔改信主。摩西预言了约翰,约书亚预言了耶稣。

遗憾的是,由于以色列人民信心的软弱,他们不敢听上帝的话去攻打迦南巨人亚纳斯城邦,以至于最后战败崩溃,回到荒野中忍受了40年的苦难和赎罪。摩西也牵连到未能进入应许之地。这些事都记载在摩西五经第四卷民数记第134章(要理解神在埃及记中对基督徒的启示,必须补充以下各卷的知识,所以有必要解释一下)。

基督徒必须明白,摩西是律法的代表,摩西代表的是犹太教的法家。他们的信心是基于他们的行动是正当的。他们相信自己的判断和智慧,不相信上帝的领导,所以他们不能接受应许之地。精神上是比喻犹太信徒因为不相信耶稣是弥赛亚而得不到神的祝福,而基督徒相信耶稣是得不到神的祝福而继承天国。

这是一个深刻的历史教训,圣徒成圣“因信称义”是真理,但“因行称义”不是真理,犹太信徒迷信旧约的教导,被神弃绝。在《出埃及记》和《民数记》中都有预言,这就是这段苦难历史的精神意义。