李咏生平事迹
唐顺宗在成为王子之前的生活状况，我们只知道他被追封为王玄，历史上关于他的其他记录并不多。顺宗被选为皇太子时19岁。此时，他是一个新的父亲。大历十三年(778)二月，长子李淳出生。
在26年的太子生涯中，他亲身经历了藩镇叛乱的混乱和烽火，也目睹了朝廷大臣的纷争和非议，逐渐在政治上走向成熟。史书上对他的评价是:“仁慈宽厚，仁善审断。”他非常热衷于各种学术技巧，也涉猎佛教经典，文笔不错，尤其擅长隶书。每当德宗为大臣和我们在方镇的使节写诗时，他一定会请王子写诗。尤其难能可贵的是，在建国四年(783年)“史静司变”期间，皇帝趁乱出逃，顺宗持剑殿后，在奉天保卫战中40多天，面对诸霸叛军的进逼，往往先禁出行，再取城击退敌军。在他的敦促和鼓励下，士兵们英勇杀敌，赢得了奉天的防御，并确保了逃离德宗的安全。
虽然顺宗的太子生涯没有唐初皇太子那么曲折，很容易就被废了，但贞元三年(787)长公主的牢狱之灾，几乎将他推向了灭亡的深渊。事情是这样的:高公主是肃宗的女儿，她与许所生的女儿是顺宗为皇太子时的妃子。高公主依仗自己的特殊地位，自由出入东宫。萧声死后，她过着放荡的生活，不仅与彭州司马李纨有暧昧关系，还与的太子詹、御史大夫等官员秘密交往。如果只是个人的不当行为，对于唐朝的皇室来说也不是什么大事。但有人痛斥高公主“淫乱”的同时，也暴露了她对巫术的厌恶，得罪了皇帝。德宗听说这件事后非常生气。因为这件事牵涉到皇太子，德宗立刻把他叫了进来，狠狠地骂了他一顿。顺宗受到父亲的谴责，害怕不知所措。他沿袭了苏宗在天宝做太子时的老把戏，要求与萧妃离婚。此事发生后，德宗萌发了废立太子，改李毅为蜀王的想法，并将前朝旧臣、时任丞相的李泌召入宫中商议。
蜀王是德宗的弟弟李淼(赵静王子)的儿子。由于李妙的早逝，德宗收养了他，非常疼爱他。李弼认为皇帝立一个侄子代替自己的儿子是不合适的，德宗非常生气。李米给他详细列举了贞观以来废太子的经验教训，分析了唐太宗废太子的谨慎和肃宗因急躁而杀建宁王的悔恨，劝他不要操之过急。李泌的话感动了德宗，最终保住了顺宗太子的位置。
不久，高公主被囚禁，死于贞元六年(790)。李纨因与同宗淫乱，被指“避宗”被棒杀。高公主的许多亲戚都受到牵连。她的五个儿子，叶培、肖伟、萧培、萧儒、萧宪、李扁和丁晓，被流放到灵表和偏远的地方。高公主和太子妃的女儿萧也被杀死了。变化，本已谨慎的顺宗更加谨慎。有一次，他为鱼藻宫服务。席间，张水奏乐，彩车装饰，宫人引舟作悼词，丝竹制作，德宗乐不可支。父亲问他的感受时，顺宗只是引用了“吾乐而不缺”这句诗来回答。他没有说话，更不用说正面回答了。王来，杭州人。因为擅长书法，又侍奉太子，所以顺宗做太子的时候就当了书法老师，很受信任。王，越州(今浙江绍兴)人，能在东宫任职，是因为他擅长围棋。王来和王都在等着翰林的来信，而且都擅长下棋、书法和绘画。他们的任务自然是在德宗的命令下陪王储娱乐。顺宗对主人很恭敬。每次遇到唐朝的围棋，他都是先送礼。王来和王见他不满足于享乐，就在下棋和学墨之间和他谈治国安邦。有一次，王来、王等侍从谈世界政治时，涉及到当时一些敏感的弊端。顺宗对身边的人说:“我要把真相告诉父亲，这样我才能纠正他们。”刘禹锡和其他人一样，赞扬了这一举动，但王什么也没说。大家都退了，顺宗留下王一个人，问他:“你刚才怎么不说话？有什么深意吗？”王道:“我王，深得殿下信任，有一些见解和看法，忍不住要听殿下说！在我看来，太子的职责就是侍候粮食，问候皇帝，不宜评判其他事情。皇帝已经在位很久了。如果你怀疑王子在收买人心，殿下将如何为自己辩护？”顺宗听了，恍然大悟，又紧张又感激，对王说:“没有先生的指点，我怎么能明白其中的奥妙呢！”从那以后，就特别喜欢王。东宫无论大小，都委托他和王来筹划。
顺宗在做太子期间，不仅暗中关注国家大事，而且在其周围形成了一股政治势力，在东宫形成了以“二王”为中心的政治集团。王来和王成了这个团体的核心，在他们周围，还有一群有着共同政治理想和目标的年轻成员。这些成员都是当时的名人，其中最著名的是刘禹锡和柳宗元。
除此之外，还有王的老友灵准、善于谋划的韩泰、英俊多才的韩晔(宰相之子)、善于吏治的程颐、、、陆温、李景鉴、等人。他们基本属于御史台和六部衙门的中下层官员，经常在一起谈论国家大事，逐渐成为这个群体的重要成员。
对于上述人员，习惯上以历史上所谓的“二王”即和王、刘禹锡、柳宗元为东宫集团的代表。其实在这个群体中，还有一个人不能不说。他就是魏志毅，翰林学士，后为丞相。魏志毅出生在京兆的一个名门望族。从小聪明伶俐，才华横溢，被提拔为状元。他应该有更高的政策，德宗拜他为右拾穗，召他入翰林为学士。年仅二十多岁的他，就获得了德宗的宠爱，与皇帝同歌同诗，并与裴延龄、魏渠谋等皇帝的亲信出入紫禁城，筹备顾问，引起了当时朝野的注意。他和王之间有一些巧合。镀金青铜佛像
正是在德宗的生日那天，略懂佛学的皇太子将佛像作为礼物赠送给他，德宗命魏志毅为画像写了一篇赞词。德宗对魏王的礼物非常满意，并要求魏之义将丝绸作为奖励。魏之义受了太子赏赐，按礼仪去东宫表示感谢。就在魏之义来东宫拜谒皇太子的时候，顺宗这位太子郑重地向当时还是翰林学士的魏之义推荐王:“学士与王熟吗？他是个了不起的人才！”从此，魏志毅和王有了交集，关系越来越密切。成为“二王”集团中地位特殊的核心人物之一。唐宪宗元和元年(806年)正月十九日，唐顺宗病逝。这是一个短命的皇帝，在位仅八个月。他被宦官逼退位，传给了春立太子，自称是太上皇。他在46岁时去世。去世前一天，宪宗宣布顺宗病重，一天后去世，让人觉得顺宗的死就像演戏。通过一些笔记和诗词提出顺宗是被宪宗和宦官杀害的。也有人不同意，认为顺宗是正常病死的，顺宗和宪宗关系融洽，不存在被宪宗杀死的可能。
关于唐顺宗的死因，据《旧唐书》和《资同治鉴》记载，是因病而死，长期以来人们一直没有什么疑问。20世纪60年代，史学家在研究正史和笔记小说后，在这个问题上有所突破，相当一部分人认为顺宗被杀。
卞先生在《刘禹锡年谱》中首次提出了顺宗被害的观点。他认为顺宗的猝死是一个历史谜。此后，他又在《刘禹锡年谱》和《刘禹锡传》中重申了自己的观点。卞先生认为李咏是的长子。在成为王子后，德宗试图废除他，因为德宗周围的宦官想建立蜀王易立。贞元元年(785)，德宗生病，不可能见到李咏。此时，德宗还没有严重到卧床不起的地步，但他被太监和在旁边等药的蜀王阻止了。德宗升天后，宦官们认为“东宫病重”，“内议未定”。大臣魏慈公立即发表了看法:“皇太子虽然病了，但他是长子，内外心系。实在不得已，就立皇帝的孙子广陵王。”其他大臣纷纷效仿，宦官的图谋只能作罢。顺宗登基后，采取了一系列抑制宦官权力的措施，使得宦官对他恨之入骨，于是决定废除顺宗，另立皇帝。因为前两者未能废除，蜀王·易立不是德宗的亲生儿子，他的长子名分是不正确的，所以他反对。宦官们这次选择了李淳。贞元二十一年(805)三月，立为太子，改称淳。七月，他们让他掌管军务，八月四日，春历登基为帝，顺宗做了太上皇，改元和。表面上看，建立春立是顺宗的意愿，实际上是宦官逼迫顺宗这么做的。当时发挥最大作用的宦官是刘广起、鞠文珍、薛应珍和西门大夫。
顺宗退位后不久，发生了一件骇人听闻的怪事。《旧唐书·刘璇传》记载，永贞元(805)十月，一个叫罗的山人秘密到，“作了假陈述，说了几百个字都没用”，声称得到了唐太宗的臣服密令，要求陇西在下葬之日让起来废黜。在刺死长安、罗被有关官员奸污后，宪宗把罗一伙统统棒死。据史书记载，罗等人想拥立的皇帝是李毅。宪宗上台后，李毅实际上成了宪宗和宦官的政治爪牙。如今有人拿李毅当号召兴风作浪，也不过是宪宗趁机拉出来罢了。这个时候，皇帝的父亲也是一个政治强人。蜀王死后，太上皇不能安。元和元年(806)，春正月，桂味未归，“皇帝旧病调和，亲自奉上药膳”。但到了沈嘉，太上皇崩于兴庆宫，“移至太极殿，发丧”。宪宗向全国宣布唐太宗患病，这在唐朝历史上是罕见的。这就像沈嘉宣布皇帝的父亲生病时的表演。有人推测，太上皇不是死在沈嘉，而是死在桂味。宪宗和宦官们偷偷哀悼了一天，故意先公布太上皇的病情，以掩盖弑父的真相。而且唐太宗顺宗死在兴庆宫，也就是长安东门的春明门里面，但是葬礼仪式是在太极宫举行的。一般情况下，不容易发出丧号。顺宗皇帝的葬礼可能暴露了一个问题:他不是死于正月十九，而是死于前年十月罗陵泽事件之后。安排葬礼只是为了不让人们看到他的尸体。《欲盖弥彰》第一个公布太上皇患病，暴露了宪宗和宦官做贼心虚，证明太上皇之死十分可疑。
唐代有一部名为《续谜录》的小说集(后为避宋太祖赵匡胤始祖轩朗而改名为《续谜录》)。作者使用了的名字，其中一个是新尚贤。在宋代的大型著作《太平广记》中，收录了《续谜录》中的所有文章，但只排除了这一篇——怕皇帝怀疑大臣们会接受这一篇。卞考证其作者为(王汝陶先生反对)。此人是政治革新小组成员王。顺宗时为阿杜知事、左侍中，宪宗时被贬为澄城县令，后被贬为彭城令。史学大师陈寅恪先生曾写过《顺宗实录·续谜录》一文，认为被杀的皇帝是唐宪宗。但黄永年先生认为，在这部小说中，李福燕用“传说”来表达顺宗被害的隐秘故事，以表达自己的悲愤(见他的《新不朽》一书，讲的是“宪宗剿顺宗”一文)。他得知顺宗被宦官杀害的真相。作为永贞革新的参与者，他责无旁贷地记录了顺宗被害的秘密。《鑫公平》全文如下:
洪州高安郡魏辛，与冀州庐陵郡魏程世廉，同居泗州下邳郡，于元和末去集结，乘雨入雒西玉林店。店里的负责人很穷，给客人用的工具都很脏，唯一的一张床很干净，但是客人一步先在床上休息。主人总是重视车马胜过重视徒步，所以带着热情和成功来到这里，于是踩在了自己的床上。当客人厌倦了起床在床上回想，公平是指主人说:“客人是个值得尊敬的人，但他不是一个学徒。他知道客人不是长辈。我有一个仆人和一匹马，你生气吗？”因为行者说:“公请不起，臣仆就在此歇息。”客人说:“不敢！”然后我又去睡觉了。到了半夜，他们喝酒吃肉，私下说:“我若敬你，便是贤德，现在就叫你，却不是恶。”公平大声说:“酒肉少了，我们可以互相跟着吗？”当他被召唤时，他是一个绿色的官员。问他的名字，说王镇，他的话是明亮的，他不能争辩。两个人互相受益。酒罢，公平道:“人皆言万物生，惟我最灵。”儒家的书也叫人。如果以后吃了，就不能知道了。这安全吗？甄说:“你走路就知道了。”。你老婆说一句话就休息一会儿，无非是决定。她明天将在水建王家吃饭，这将导致更多的食物和蔬菜。呆在新安赵家，肝美耳美。要走，白天不能跟，晚上可以听。你可以不放弃，敢于附上最后的光。“未知，向前一步。
二人逆水而行，问其姓甚名谁，曰:“王。”Nave是有名的和尚，闲时请客，所以菜多，品多。到了新安，十几个人被店家叫去了，但是他们都不想去。他们试了一个，问他姓什么，说:“赵。”如果你吃了，果实会很美。他们互相看着，笑着，但是他们进入了状态，握着他们的手说:“真是一个圣人！”礼甚敬，夜将晓，未来可期。当他第二次回到家乡时，他说:“如果你有智慧，你会知道什么？”他说，“博客多才多艺，也是幽客。”他说:“不，你不认识我，但你是冥界的司机。”他说:“天子上了天，自己能受得了吗？”他说，“你在说什么？有五百匹马和一个将军，你是军队的仆人！”他说:“他的弟子安全吗？”“左和右，前和后。你今天为什么提供白色礼物？明天我们在金田设宴，请华阴少招待你酒肉。”黄昏时分，甄国骑着马，领着仆人，驮着半只羊，半瓶酒，说:“毫无疑问，这人间之事，是万幸的。”说再见。它的酒和肉极其油腻。太华阴，聚散如初。入住酒店后，甄说:“此行是人间一场意外。辛君可以看看吗？”成公曰:“何以弃我一人？”他说:“神明还在惋惜人的衰败，你的生命有点单薄，不能听。你要敢于不均分。进城要住广场西门北墙上第二道门王家，可以直接建。辛君初五，立于西古塔下。”
又期，歆步西去，见旋风卷尘，倏地去远。到了古槐，我惊魂未定。突然，一阵风吹向森林。当我转身的时候，一面旗帜站在它面前。王镇又骑又拉，渴望快点爬上去。乘坐，观看，并封锁葛佳前后的道路。真正称赞辛将军的人，将军叫张羽，相貌堂堂，还算说得过去:“听说你有一颗广敬之心，诚心把这颗心推给天下，鬼神不敢欺辱。什么情况？”甄曰:“既有你之召，必有你之主。”然后走进通化门和各条街的店铺，每一家都受到官员的迎接。第二次天门街，若有紫官献饭，曰:“人多，不能同下。请在彼此附近分发。”将军答应了，于是把部队分成五处，将军和亲卫亭单独在颜鲁公庙。他一进方家，严家的人就先来了，如果欢迎他，就进家门。完美与公平止于西廊。菜又香又好吃，陆海口味都差。有做公平食物的，也有不做的。甄曰:“封赏百官，皆赐我劣命，二位君子，令我印象极深。我在查选东西的时候，真心实意的反驳，你只得到一个官员的耳朵。我在寻找名声和地位，我很高兴见到你。”待了几天，将军说:“时限到了，因为道场受万神保护，我不能欢迎你。怎么样？”甄曰:“迭府请人夜宴。酒席腥时，诸神自许。”然后他发了一个消息，当他去旅游的时候，他得到一个报告，说已经准备好了一个宴会。于是部里掌管兵马，当他们站岗的时候，就进了广范门和各门，各门吏都拜了郑玄殿下。有三百名骑兵，其余的正在行军。将军金甲，与罗得作战，前来立宴。50个人展示他们的军队从他们死去的神庙出来。如果他们有所准备，他们将会出类拔萃。寺内有歌舞，优歌颂，灯火通明，丝竹。半夜四点，有一个长胡子的男人。他穿着蓝色的衬衫和肥皂，封面是红色的，封面是紫色的。他被绑在肩膀和右腋窝之间，两头挂在背上，头戴王冠，不是老虎，也不是豹子，还装饰着红色。突然，不知从哪里冒出来一把金匕首，一尺多长，弓在将军面前说:“时候到了！”将军垂眉只走，从西厢房上楼梯，登基后跪下献上。然后就是众说纷纭。脑袋发花，乐声骤散，被搀扶进西亭，久久不出。将军曰:“云起之际，难逆天也。既然命令你开车，为什么不去开？”他说:“你洗澡了吗？不过，就是这个样子。”我听到洗澡的声音。武庚、商(注意，此后出现的皇帝只是他的鬼魂)、俞碧玉、青衣的，都是衣服上画着龙凤，肩膀垂到庙里。将军答道:“介绍你的人没有崇拜。”因为同情，这个世界充满了烦恼，辛苦，好色的声音，恶魔的感觉，穆斯林的胸怀恢复了吗？他说，“思想不是石头。你能毫无困惑地看到它吗？现在我走了，我就放心了。”将军哈哈大笑，渐渐地领着他的羽翼走出了环形神殿。自内阁、门吏，都曾呜咽而谈，或抹血而抱，不忍而去者(即抹血而拉玉辇)不忍而走。这是一个关键的描述，血迹斑斑，说明皇帝不是自然死亡的。过了郑玄厅，200骑领着，300骑，风驰电掣，悄无声息地往东走了。
出了王仙门，将军为了公平起见，勒住了缰绳，离开了队伍，但是他已经在一个板子前面了。甄道:“王家这种文明人家，等你做了国君就不要了。贤宇在远方，无法平静。感谢你成为一个绅士。”拉着鞭子，我突然消失了。公平敲门，有人应，果成君子，秘密不露。几个月后会有爬的眼泪。来年，公平被授扬州江都郡书，士廉为兖州县丘郡丞，一切如他所说。元初元初，李生畴昨天杀了程鹏，正义之子加入了徐州军中，使他了解到更多的情况。所以，书里其实是以当警察为荣的。
以上是《新龚平·尚贤》这篇文章的故事梗概。可见，这是一部描写帝王之死的小说。里面的名字都是虚情假意，比如辛为了自己的心而公平，都是有寓意的。据《续谜》的作者说，这个故事是元和初年在徐州的儿子辛讲的。我写下来是为了警告一个像洛溪玉林店老板这样短视的势利小人。这明显是借口。因为明眼人都看得出来，逼皇帝“上仙”也就是死，才是故事的中心。“正常的“成仙”程序，应该是:皇帝病危，无药可治，冥界欢迎车夫接应。但上面的故事却不是这样。在深宫昏暗的烛光宴会上，我们看到，当那个穿着奇装异服的男人像太监一样拖着长音喊着“时候到了”的时候，一切都不可逆转:皇帝已经被判了死刑。不管你喜不喜欢，最后都要“上天”！在此之前，将军担心皇帝周围的“神”，因为他们保护他。在这种情况下，王镇建议在皇宫举行宴会，以麻痹皇帝周围的“神”。保护皇帝的“神仙”可以认为是大内侍卫的化身。然后将军用武器包围了皇帝举行宴会的宫殿。最紧张的部分开始于怪人拿着一把金色的匕首一步一步走向皇帝。在金色匕首的寒光下，皇帝晕乎乎的被扶进了西亭。门关着，天很黑。西哥发生了什么？所有最残酷的场景都是读者可以想象的。故事讲的悄无声息，内心的紧张和压抑却令人毛骨悚然。从小说描述的情节来看，很明显皇帝非正常死亡，引起了后来研究者的兴趣。
陈寅恪先生的文章认为这部小说是“‘兵解’的伪道学之言，是以吉宪宗被杀为前提的。”从文章开头的“元与终”几个字来看，陈老师的观点似乎很有道理。但黄永年先生的文章指出，小说结尾写了“元楚”二字，说明他所描写的皇帝绝不会是唐宪宗，而只会是唐顺宗。另外，从“几个月后，将有爬胡子的眼泪”这句话来看，它指的不是唐宪宗，而是唐顺宗。“攀髯”是一个典故，意思是有一条龙要去见黄帝，不让于效辰上去，而要和他一起攀上龙髯，实际上指的是皇帝的死。为什么要“多月”才能解决神仙的问题，也就是几个月后“会有爬的眼泪”从顺宗晚年的情况来看，他于贞元二十一年(805)退位，元和(806)正月十九死，正好相隔几个月。这一时期，除了元和元年正月初一，有数百名官员前往兴庆宫拜谒，并为太上皇加封爵位外，没有顺宗活动的记录。很可能是顺宗退位后不久被杀，元和元年正月初一去兴庆宫只是障眼法。根据这个传说，李福燕写了这篇《新尚平仙》。因为他早在退位当太上皇的时候就被杀了，还是在前年十月罗陵泽事件之后，直到元和元年正月十九日才宣布死亡。
但宪宗去世的情况与这个情节完全不符。元和十五年(820)正月二十八死，本月二十五日，宪宗还在林德厅召见了刚好是我们时间的刘武，与“要过几个月才能哭”的写法不符。
关于《新尚闲》开篇提到的“元与终”，黄先生认为只是“真元与终”之误。这本书流传到宋代，其“贞元”是在的忌讳，所以可以照常改为“郑”。“五如书屋只是非常严谨的作坊雕版，更何况是前朝的一部无足轻重的小说，所以改成了《元末》，我万万没想到会和文末的《元初》冲突。《续谜》这本书里把贞元改成元和的例子不止一个。
这个新颖的观点得到了很多人的认同。张对刘大为赞赏，说“顺宗绝对是出于隐居。当时的宪宗受到集团的阉割，想不做商臣，也得不到。这份官方文件里没有任何痕迹。李福燕的《续谜》成了绝对可靠的孤儿。”他认为不管是谁杀了顺宗，主谋其实都是宪宗，所以他认为顺宗被杀是“千古贞节之案”。王汝陶《宦官弑君秘录》考辨——读《文章》也持此观点，进而认为是宦官杀了唐顺宗。
吴汝愚不仅认同上述观点，而且认为，由于宪宗与顺宗的世仇、宫廷斗争的残酷以及李父子关系的不和，宪宗杀顺宗是有可能的。另外，刘禹锡在《五灵枢怀五十韵》的序中，引用了“杀义帝于陈”和“吾王何罪今？”在夷陵姬。只是借口影射顺宗被杀。刘禹锡抑制不住悲凉之情，在诗末透露了这一消息:“南方无岸，何日上高原。”第一句出自王灿的七伤诗《南下涪陵畔，回望长安》，暗含“回望长安”之意。下一句用的是《苏晗武传》里的一个典故:“苏武听说汉武帝死了，哭着吐血到南方好几个月。”这就暗示了刘禹锡自己悼念顺宗的心情和苏武为汉武帝哭泣的心情是一样的。可以说，《武陵疏怀》是比《续怪录》中的《新龚平商贤》更直接反映顺宗被害的重要史料。刘禹锡是这个宫廷内幕的最早揭露者。
上述观点也遭到了一些人的质疑。张铁夫认为《新尚平线》不是王集团的所作。他认为在《持续之谜》这本书里，编辑一会儿自称是李生，一会儿又自称是复杂的陈述。按照古人的传统，人们用文字来表示尊敬；称呼自己的名字是谦逊的表现。自称是李生和重复的话都意味着谦卑。可以看出，严复是李生的名字，而不是他的话。《续谜》的主编和王集团的是两个名字和性格迥异的人。从编者的本意来看，《新尚平仙》并非影射顺宗被害。《续谜》里，都是一些神仙道教，因果报应，缘分天注定的奇谈怪论。他们的来源都是道听途说，捕风捉影，根本不值一谈。编者主要用它来宣传善恶报应的思想，表现认识生活，从而具有惩恶、劝善、警示世人、辅助教育的思想倾向和社会作用。“新尚平现”的原意也是用于劝诫和警告，而不是比喻和影射。《武陵舒怀》的尾韵是:“秦景源日远，清风烦。南方无岸，终有一日去高原。”意思是:心离京师远，臣却厌奏书。欲望长安无涪陵岸可攀，早晚我也要踏上这平原的高处。这两个韵是一个整体。合在一起，表达了刘禹锡对唐宪宗的殷切期望和元和大赦后迁居京郊为官的迫切心情。根据这首诗得出顺宗被杀的结论，一个明显而重要的错误是忽略了诗以两个韵为一节来表达一个完整意思的基本事实，而是把两个韵分开，以期待文学意义和独创性。诗的序言中提到“杀义帝于陈”，义帝暗指王而非顺宗。因为义帝的诞生、建立、驱逐乃至杀戮，都与王相似。更重要的是，义弟被杀无罪，王也是。王被刘禹锡提拔，因其清白被杀。刘禹锡自然是无比的难过和愤慨。这种心情，在诗中表达出来，就是表达一个人对王和他自己的不满。从《追日月》来看，顺宗当时还活着。因为刘禹锡在武陵，所以听到顺宗去世的消息应该是更晚。既然当时顺宗还活着，那么用舒怀作为顺宗被杀的证据就说不通了。
持这种观点的人认为，当时朝廷斗争的结局并不是宪宗杀了顺宗，而是宪宗和顺宗联合驱逐并杀了王。在变法中，由于王集团极力阻挠宦官立太子的做法，原本站在王身后的顺宗站到了皇太子一边。此时顺宗与皇太子的关系是志同道合，和睦的。由于两位国王反对立太子，顺宗开始不信任和疏远他们，变法的败局出现了。在改革过程中，王自吹自擂，独断专行，安插党羽，排斥异己，引起朝廷内外的强烈反对，也招致顺宗的反感和不满。最后下令宪宗“远害”，将其逐出朝廷，处死。顺宗坚定明确地站在皇太子一边，宪宗对顺宗也是忠心孝顺。说顺宗被宪宗逼宫最后被杀，客观上没有可能，主观上也没有必要，是没有根据的。那些说顺宗被杀的人把王集团与皇太子集团的斗争误认为是顺宗与宪宗的斗争，混淆了两个不同甚至相反的史实。柳宗元和刘禹锡都在诗文中对顺宗和宪宗进行了批判，这也说明明宪宗和顺宗是志同道合、和谐无隔阂的。
顺宗是怎么死的？他为什么死得这么突然？如果按照史书上的说法，他是病死的，那就让人怀疑了。但如果他是被杀的，有些事实是无法解释的。唐顺宗的死因仍然是一个未解之谜。