赖惠东《论语》史15.9仁者仁者，死而凡人！
？子曰:“仁者仁者，不为生，而为死。”
仁人志士:原指善良有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国，对革命事业有贡献的人。
害:伤也！从嘴里，从嘴里，jiè sound。指宅，祸始于家，生于小，故害之。“符”和“符才”这两个字，和符声的散字一样，都是芥菜的古字，一般用作部首。
芥菜是指乱草，如孟子说:“贵臣如污芥。”
还有一种说法是“气”是机械一词的最初文字，意思是戴上镣铐。“害”字，从口中念出，从口中念出，从口中念出，意为伤害。它的结构包括伤害发生的地方:室内，人:家庭内部。原因:因为骂人，可悲的结局:戴着镣铐。
？另一种观点认为，这种破坏就像一座房屋的形状，有突出的横梁和柱子，可能是因为暴风雨后屋顶被掀掉了，只剩下支撑物。“害”的本义是灾难和灾祸。
？害也指灾难，如《钱熠卦》:“鬼神害而富贵谦。”再比如“凝聚力”:“损人不利己，利人利己。”
？害也指要害，厌恶，如《史记·颜时嘉》:“使请伐齐，诸侯害王骄横暴虐，皆允。”
杀:杀也，指字。甲骨文字，在人(大)下面做一个剁痕，表示杀。
？传统杀人是形声字。从杀，尖叫，尖叫(shū):武器。起死回生，说明和杀人有关。本义:杀人，如《墨子三编》:“胜阴，杀周。”
？又如《韩非子·外储说右下》:“子涵杀了宋军，夺取了政权。”
？杀也意味着死，如孟子:“凶年不可杀。”
？杀生也意味着遗忘，如庄子大师:“杀生者不死。”
杀也意味着减少，比如“杀风景”。还有合束的意思，比如“讨价还价”，还有打架的意思，比如“杀出重围”。
？杀也意味着获得，比如《王理志》:“天子若杀，必往大绥。诸侯若杀，必下小隋。医生要是打死了，就不帮车了。”
杀也指枯萎，如黄巢的《浮举》:“直到秋来九月八日，我开完花就把所有的花都杀了。”
？杀用在谓语后，表示深浅，如《文选·古诗十九首·第十四》:“恨台多白杨，肖骁忧杀人。”
？杀人也是很少见的姓氏。战国时期，有一个官员在南朝鲜杀了Xi，后人就把这个官员的名字叫做。
程:啊！许慎《说文解字》认为“成”是形声字，“E”是形声字，“D”是表音字。
？也有一些材料认为“成”是认识字。他们认为“许”的左下竖为“十”字(甲骨文中“十”字为竖竖)，数字以一开头，以十结尾。
？当一切都到了尽头，就有了“成功”的含义，“成功”(完成工作，蜕变)的含义也由此而来。比如《三国志》:“成败之机，在于今日”。
？还有一种说法是，程子似乎有用斧头砍柴的意思，以示“决心”、“誓言”、“大功告成”。
？文献学家引用在《左传》中的“成功”说:东周时期，战败乞讨、乞讨称为“成功”、“求成”，签订和约称为“成功”，他说这是一种古老的民俗，可以解释为什么“成功”二字以“许”为基础。
？所以“成”字有“就”、“这个”、“胡”、“丁”的意思。从形式上看，也有一定的道理。
？成功也有成为和成为的意思，如《学记》:“玉不琢，不成器”。
？成功也指完善和提升，如“成人之美”，也指结果和成就，如“一无所有”。
？成功也是指既定的、陈旧的、现成的，比如偏见、约定俗成、医学。
？成功也指达到一个完整的量的单位，比如一天到晚，一年到头。人们称十分之一为成功，如百分之十或百分之二十。
？程也指的是姓氏，他看的出上谷和。自从周文王的儿子成了叔叔。也指汉族复姓，如《庄子》，由吴、广、严和伯组成。“汉字”有变成孩子的能力。列子已经通过考试了。《世本》说:“宋代有一个大夫，年纪大了。”
全文理解为:
？孔子说:“有仁义之士，不会为了生存而损仁，但可以牺牲生命以达仁。”
？孔子在这里对“仁人志士”提出了最高要求，认为“仁人志士”要有为理想献身的愿望和勇气。
孔子热爱生活。他曾说“危国勿入，乱国勿生”，但他毫不犹豫地面对“仁”，因为“仁”是最高的道德境界。
孟子把“杀人偿命”解释为“舍身取义”，激励了后世无数仁人志士为国家和民族的利益抛头颅洒热血，是我们中华儿女在民族大义面前的精神支柱。
杀了谭嗣同。
？自古以来，就有很多中国人舍身取义。他们不是为了个人，而是为了整个世界的利益而献身。
？比如谭嗣同是官二代，他的父亲谭继勋是当时的湖北巡抚。他不穷，能过上温饱的生活。但为了唤醒国人对清政府腐败无能的认识，他宁愿流血牺牲！
？谭嗣同(1865年3月10-1898年9月28日)，庄妃，浏阳县(今湖南省浏阳市)人，顺天府(今北京)人。中国近代著名的政治家、思想家、改良家。
？谭嗣同五岁时，大病一场，昏厥三天，却奇迹般复活，故名“复活”。
谭嗣同早年拜浏阳著名学者欧阳中谷为师。他不喜欢传统的“八股文”，但他喜欢教导世界，帮助人民。他学习务实，结交天下侠士。他曾经和当时北京的“侠客”王五交过朋友，两人成了永远的朋友。
？1877年(光绪三年)，谭嗣同在浏阳与唐订婚，师从屠启贤，系统学习中国经典，开始接触算术、格致等自然科学。之后去了兰州，在父亲的道观处学习。
？1884年(光绪十年)，谭嗣同离家，游历直隶(今河北)、甘肃、新疆、陕西、河南、湖北、江西、江苏、安徽、浙江、山东、山西等省，体察风土，结交名士。
？当他看到在清朝统治者的治理下，人民苦不堪言，满目疮痍，他突然感到悲哀。
65438年至0888年(光绪十四年)，在著名学者刘的指导下，开始认真学习王夫之等人的著作，吸收其中的民主精髓和唯物主义思想。同时，他广泛收集和阅读介绍当时西方科学、历史、地理、政治的书籍，充实自己。
？1895年，中日甲午战争战败，清政府被迫与日本签订《马关条约》，中国再次被列强瓜分。康有为联合第1000号科举主考官，在公车上给光绪皇帝写了一封信，勉励变法强国。
？当时30岁的谭嗣同，在家乡充满忧患和愤慨，即极力倡导新学，呼吁改革，在家乡组织数学学会，召集同志讲研究。同时在南台书院开设历史、轶事、地理等新课程。
？谭嗣同还赞助包厢，倡导矿业、铁路建设、政治改革等新政策。他的《仁学》是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史上的一部重要著作。
？1896年(光绪二十二年)二月，谭嗣同入京，与梁启超、翁同龢交好。后来奉父亲之命，成为江苏候补知府，在从北京前往江苏的途中，游历了天津、湖南、湖北等地。
？1897年(光绪二十三年)二月，谭嗣同回到湖南，在巡抚陈宝桢、按察使黄遵宪、江标等人的支持下，与唐等人创办了时事学堂。首先，他加强了汉维新派的力量。
？1898年，谭嗣同被召到北京面见光绪皇帝，准备发动变法。出版《仁学书》推动政治改革。他们也得到了光绪皇帝的认可，可以进行大刀阔斧的改革。他们改组了政府管理部门，减少了多余的官员。
？这一改革触动了封建保守派的利益，遭到了他们的反对，遇到了很大的阻力。尤其是慈禧太后，一开始对变法含糊其辞，纵容他们。
？然而，当这种变化持续了100天时，慈禧突然发现，这并没有触动她的“奶酪”？不能任其发展，否则老祖宗的基业就没了。
慈禧太后突然发动“政变”，逮捕康有为、谭嗣同等人，囚禁光绪皇帝，宣布废除变法后的措施。最终，“戊戌变法”以失败告终。
？康有为、梁启超看到变法失败，纷纷逃往国外。而谭嗣同却在等着有人来抓他。他曾说，“各国的政治改革都是从流血中产生的。今天，中国没有听说任何因政治改革而流血的事件。这个国家之所以不繁荣，是因为它有。请从同一时间开始。”
他说，政治改革必须是流血牺牲的。今天中国没有听说过因为变法而死的人，所以这个国家并不繁荣。今天，我们有了它。请从谭嗣同开始。这也表明了他以死殉道的决心。
？谭嗣同被捕入狱。慈禧太后为了杀鸡儆猴，直接把案子拿到北京菜市场执行。其中有、、刘光第、杨锐、康，他们也被称为“保家六君子”，英勇就义。
可悲的是，谭嗣同的死并没有唤醒国人。在前往刑场的路上，他遭到了围观者的谩骂、嘲笑和人身攻击。
？行刑时，屠夫故意把刀弄钝，让谭嗣同痛苦不堪，慢慢死去。挨了30多刀才死。谭嗣同在33岁时英勇牺牲。
？狱中他留下一首送别诗:横刀我笑天，肝胆两昆仑山。
？而他的父亲谭继勋，虽是湖北巡抚，却是从无到有。他死后，他的父亲含泪写下了这副对联:
卖淫遍布九州，无非就是骂。
赵雪会不会长生不老，不得而知。