魏晋南北朝的阶级特征

魏晋南北朝时期，阶级结构的变化主要表现为:秦汉时期贵族家庭取代了贵族地主。其实名刹、寺院也是宗族的一种特殊形式，但不是世俗之门，而是僧侣之门。奴隶也变成了依赖的人。

世家大族是贵族地主的继承和发展，在三国两晋南北朝时期属于地主阶级内部的统治阶层。在地主阶级内部，还有其他阶级，习惯上称为“平民”。事实上，“布衣”也包含不同的等级。

贵族地主主要是指封国封城的诸侯。贵族家庭拥有世袭的社会身份和经济、政治特权，与贵族地主相同。贵族家庭与后者的区别在于，首先，他们拥有世代相传的私有土地，而不是国家的采邑和封地。其次，他们有大量依附于其农民的劳动力，不纳税，不报效国家，不是国家户籍上的公民。第三，他们剥削的收入不是与国税统一的地租，而是与国税分离的地租。还有一点很重要，他们在仕途上取得了主导地位。邻居笔下的贵族家庭有很多不同的称呼，贵族家庭、贵族家庭、贵族家庭、贵族家庭、权贵家庭、有权有势。“名门望族”“权贵家族”“权贵”都是笼统的称呼，没有具体的含义。“豪族”、“豪强”的字面意思与“世族”不同。在具体使用习惯上，基本上是指与宗族有其他家族的有权势的本地人，但有时也夹杂着“宗族”二字。相对而言，“世家”二字更能表达三国两晋南北朝这一地主阶级的特点，既能显示其与秦汉贵族地主的延续性，又能显示前后的差异性。士族与士族同义或基本同义，但“士族与士族”一词比“士族”更适合概括北朝这个阶层的地主。

三国两晋南北朝贵族家庭的形成，是地主阶级中享有贵族地位的一个阶级。所谓“士当普通，隔于天”，最能体现这一时期门主与一般地主的身份划分。“士”是指贵族家庭“舒”是非贵族地主。

东晋南朝前期是世家大族的鼎盛时期。北魏孝文帝采取汉化政策，也引进了南朝的宗室制度，在北方豪门的基础上建立了北魏的宗室制度。