河姆渡聚落遗址属于哪种史料？

[编辑此段落]

河姆渡遗址是继黄河流域Xi安半坡遗址之后发现的又一史前文化遗迹，再次向世人展示了中华民族古老而悠久的历史。

7000年前河姆渡先民是如何生活的？欲知详情，请到河姆渡遗址寻找古源。

震惊世界的考古发现:河姆渡遗址发现于宁波城西25公里的余姚市河姆渡镇河姆渡口北1973。遗址总面积四万平方米，四个文化层叠加，深度四米。用碳-14法测得，第四层距今约7000年，第一层距今约5000年。经过两次考古发掘，共出土文物6700余件。这些文物具有鲜明的地域特色，考古界将其命名为河姆渡文化。

河姆渡遗址是中国东南沿海最早的新石器时代母系氏族聚落遗址，河姆渡先民对中国古代文化的形成和发展做出了重要贡献，主要表现在:

(1)栽培稻。出土的籼稻和粳稻比被称为亚洲原生稻的印度卢塔尔稻早3000多年。它是世界上最早的人工种植水稻之一。

(2)利用榫卯和榫槽木工技术，建造一座桩架板、高出地面的干篱房屋。堪称7000年前的奇迹。

(3)从针织到机织缝纫。原始的和睦人编织技术娴熟，主要是编苇席和搓绳，纺纱和编织技术相当成熟。从出土的芦苇编织碎片和各种纺织工具来看，有可能是用原始的腰机来编织的。太平洋沿岸也发现过类似的部分，但都是两三千年后的事了。缝纫工具主要有骨针、微小骨锥、管状针、小石头等。

(4)控制船艇，进行水上活动。出土了八个木制桨和两个以独木舟为原型的陶制雕塑。和睦的木桨是迄今为止世界上最古老的木桨。船的出现不仅促进了渔业的发展，而且扩大了活动和交流的范围，促进了原始文化的交流。

(5)独特的制陶技术。和睦文化的早期制陶技术已逐渐成熟并独具特色。从备料、造型、装饰到烧制，都达到了相当的水平，擅长陶塑工艺，能烧制出造型各异、美观实用的生产生活用具和艺术品，并发明了彩陶技术。

(6)掌握绘画技术，挖水井。出土的漆碗表明，血红素是最早发明漆器的地区之一。第二文化层的木井是中国最早的考古发现。

(7)丰富多彩的精神文化生活。河姆渡先民具有审美意识，原始艺术已达到一定水平。出土文物有:①石、玉制成的饰品，而钧、黄、关、朱、桓等饰品多以玉、萤石制成，开创了用玉的先河。(2)演奏和打击乐器的发明。主要有骨哨、陶奁和木管。和睦人制作的骨笛已经达到5孔，乐师模仿鸡腿骨笛可以演奏出完整的七音音阶。③精美的象牙雕刻艺术..出土的象牙制品，如蝴蝶形器、鸟形圆雕等，线条简洁流畅，其中“两只鸟对着太阳”体现了河姆渡人的审美观念和最高艺术成就。从这些艺术作品中，我们可以看到原始的河姆渡人对鸟类的喜爱和对太阳的崇拜。

遗址中发现大量用动物肩胛骨制成的铁锹、骨铲、木杵等农具，说明河姆渡早在7000年前就已进入耕田阶段，证明当时农业已成为主要经济。河姆渡人过上了相对稳定的定居生活，这为艺术和文化的发展提供了条件。

出土的动物遗骸经鉴定至少有61个种属，植物有25种以上。除了我们熟悉的动物，还有红脸猴、豹子、豺、黑熊、老虎、大象、犀牛等。，海洋动物包括鲨鱼、鲸鱼、裸鲷鱼等。从动物遗存的数量来看，说明当时渔猎经济仍占据重要地位。同时，这些动植物的发现对探索古代气候的演变和原始畜牧业的起源具有重要价值。

河姆渡遗址的发现改变了只有黄河流域是中国古代文化摇篮的传统观点，证明了长江流域和黄河流域都是中华民族的发祥地，中华民族文化的起源是多元的。

2.河姆渡河姆渡在哪个历史时期？

中国南方新石器时代早期遗址，全国重点文物保护单位。位于余姚市罗江乡河姆渡村东北，面积约4万平方米，1973开始发掘。河姆渡遗址位于余姚市河姆渡镇，距宁波市区约20公里。它是中国发现的最早的新石器时代文化遗址之一。

从下到上堆叠了四个文化层。据北京大学碳14实验室测定，第四文化层距今约7000-6500年，第三文化层距今约6500-6000年，第二文化层距今约6000-5500年，第一文化层距今约5500-5000年。

什么历史时期？

河姆渡属于新石器时代、原始农耕时期和母系氏族社会时期。

材料

？wtp=tt

3.孔教改革考试怎么了？《孔子变法考》是近代思想家、教育家、文学家康有为写的。这是一部关于改革的理论著作。

康有为曾师从广东著名儒学家朱九江，深受其师“特别注重气节，乐于助人，博采众长”和“一扫汉宋门户，回归孔子”的态度影响。但他“日有新意”，擅长心学，用陆、王对抗程、朱，“弃考证之学，重在修心”，“旨在治天下”

同时涉猎西学，“知西人以法治国”，为自己的阅历拓宽了境界。儒学和西学成为康有为改革思想和哲学思想的来源。

1888，信中高度评价了当时国运的危机，要求变法。1891年至1895年，他在广州万亩草堂讲学，以“以儒、释、宋明学(鲁学)为体，史、西学并用”为宗旨

“在此期间，他结识了经学大家廖季平，并受廖的《致胜篇》、《弼烈篇》等文章的启发，先后撰写了《新学伪经考辨》、《孔子改制考辨》，声称自东汉以来，统治者只尊儒家正宗古文经典，实际上是刘欣为王莽篡汉而伪造的新学。这些伪造的新研究丢失了。《孔子变法考序》集中论述了康以大同社会代替封建专制统治的目的，向封建社会发出了挑战，引起了人们的耳闻。

其次，在书中，康有为猛烈抨击了封建专制主义，表现出民主自强的思想。康有为认为，人类大同的理想要等到遥远的和平与繁荣才能实现。“现在是一个‘乱世’，只能说是小康，不能说是大同。”

但康有为并不是消极等待大同世界，而是主张积极争取。