烈山镇的历史文化背景
一座大山的名字
烈山的名称是烈山历史文化资源的总和和象征，是皖北乃至全省唯一独特的地名资源。首先，古书《立国志》记载“大禹治水，凶山焚泽”。《中国汉语大辞典》中有“舜遣大禹治水，命掌火林之臣焚凶山之泽”和“辞海”的记载:“烈山沼泽遍地，野兽遍地，舜遣夷到凶山焚林，赶走野兽”。另一种考证说，舜跟随尧后，很可能是犁过骊山(烈山的别称是骊山)，钓过(雷泽是烈山东北的微山湖)，舜派夷先去烈山烧林中野草荆棘，再驱赶野兽到烈山开垦农田，到教人打鱼，主张以农促鱼富民生，证成了烈山地名由来的历史。
《中国古今地名词典》也有记载:“烈山，又名历山，位于濉溪以东七八十里，产煤”，这是淮北唯一的地名。
b颜地县看家乡
烈山山顶的古庙里有一块石碑，上面写着:“烈山叫什么名字？或者山园比第一个更尖(底圈是尖的)，像五行中的火，所以又叫古烈山氏(炎帝的名字)。这一条可以解释为炎帝以地名命名烈山氏、骊山(又名骊山)，也可以解释为炎帝以自己的名字为烈山加冕。
《帝王世纪》载:炎帝神农氏，建都于陈(今河南淮阳)烈山，名为。“国宇。《鲁豫》载:“烈山氏炎帝之名始于烈山”。全国各地的著名学者都做了大量的研究。颜地在大约7200年至5800年前深入黄河下游海岸(即黄淮海地区)，就在两淮和蚌埠的前线。所以有“精卫填海”、“沙海烹盐”、“颜地闭关禅”等说法，还有从烈山、烈山氏形成的颜地神农的凶族文化(即颜地文化)。
经过多年的讨论和研究，国内外研究者认为烈山在地名、地质、地理条件等方面符合颜地故里的特征，从现有的遗迹和传说中的古籍文献中称颜地为故里有充分的依据，引起了省社科院和全国有关学者的密切关注和兴趣，其考证也得到了研究和上层的充分肯定。
煤炭文化
淮北市作为华东六省一市的工业能源基地(50-80年代)建在煤炭边上，为社会主义经济建设做出了巨大贡献！烈山也因其煤炭而闻名。70年代的“社会办工业”，80年代的“乡镇企业”，都是以煤岩建材为主。更重要的是，历史上烈山“小煤窑”衍生出的革命红色文化，为我们党在革命史上写下了辉煌的一页。
烈山地下煤炭储量达8000亿吨。据淮北市矿务局记载，“早在远古时代，地表就有煤炭裸露。到了唐、元、三年，发现扔石头是易燃的。”北宋年间，徐州知府苏东坡下乡勘探，发现烈山煤，撰石炭纪宋，明清开始窑采。明朝天启期间，3000多名煤矿工人罢工，持续了一个多月。据记载，这次罢工是中国煤炭发展史上第一次窑主为生存而进行的革命斗争。
清朝咸丰年间，煤工与窑主的斗争此起彼伏，令清廷头疼不已，以至于总是“屡禁不止，屡开不绝”。清末民初(1906)，烈山成为中国第一家何忠煤炭公司后，在政府和商业资本家的压迫和剥削下，工人的革命斗争仍在继续。在中国* * *生产党的领导下，领导工人徐、李时壮、王湘普、赵万、梁等与窑主进行了不懈的斗争，取得了一次又一次的胜利，同时也造就了“三结合”。
D.佛教文化。
古老的烈山有着丰富的佛教文化。烈山山顶的“烈女庙”渊源最深。据说颜地的女儿在山顶上帮助颜地的雨师迟松子，从悬崖上掉了下来，一起死了。人们为了纪念颜地的女儿，在山顶上建了一座烈女庙(不是贞洁英雄女子的概念，是烈山氏的颜地女儿庙)，解放前后还在。它是纯石头的，没有砖块，有两栋房子那么大。在泰山沈星宫毕夏真君庙建成之前，四面八方的人都来烈女庙朝拜烧香，民间邻居对烈女庙了如指掌(当地人不知道要建什么)，然后又去新建的泰山庙朝拜宫庙。于是四月的第一天被定为庙会。列女庙的原庙在自然坍塌后很久没有人修建，现在只留在人们的记忆中。
文革期间，泰山庙被拆除。后来为了南湖公园原有寺庙的开发，把佛像搬到了山脚下，也就是南湖居士林。其次是七八座寺庙，如龙脊山、回龙观、清流寺、大方寺、塔山等。这些寺庙都有自己的庙会，如二月二的蔡丽庙会，龙脊山的龙王庙会，四月初的一烈山庙会和谢玛亭庙会等。每年春夏，庙会人头攒动，熙熙攘攘，庙会税收逾百万元，极大地繁荣了当地经济，丰富了民间文化生活。皖北佛教庙会规模首屈一指。也起到了改善和教育当地民俗的社会作用。
e民俗文化。
烈山民风淳朴，礼仪交流。由于小城镇的文化状况，人口的文化素质相对较高，这与深厚的社会文化根源和经济发展密不可分。烈山传说中有几个文化板块。一、张传说和张传说系统完整，有传奇性的名胜古迹，如圣森台、仙人洞等，代代相传。张的老家是檀山，墓地在王庄后面，有墓碑记载(苏州记载)。少年在窟金边出家，在大方寺修行，在龙脊山骑驴成仙，有民歌《三山》
第二，颜地家乡的传说在烈山家喻户晓。以前孩子们上学的时候跟老师讲颜地的家乡，更是瓜棚李老人饭后的谈资，说两兄弟住在烈山匡洼村，“匡”字就是两兄弟的意思。颜地住在烈山，这被称为烈山氏，因为山分裂成火焰，最早的烈山强词夺理是基于山脚。火鸡子(即谷饶镇)是炎帝当年开的第一个集市，以物易物。后来，贝壳被用作硬币，以促进市场贸易。炎帝火炎，火姬子名传。当然，传说只能作为参考而不能作为考证的依据，但一个地方的传说总有她的历史痕迹。
其次，根据二十四孝蔡顺的传说，蔡顺的母亲在荒年挨饿，因病几天不吃饭，家里也没什么吃的。蔡顺去龙脊山摘野果，就是桑葚，熟了留给母亲，一半留给自己吃。赤眉军在山前造反，发现蔡顺挑沈。因为他是官方间谍，得知真相后非常感动。他给了蔡顺半袋食物。从此，蔡顺挑沈孝母，成了农村邻里佳话。后人把蔡顺的村子改名为蔡里，立碑纪念。同时出现的还有陈胜墓、宁峰治陶能烧五色火、宁启番牛等(地方志也有记载)。
民俗和故事也是旅游文化资源，是很好的资源。