张、吴新礼、林主编的《中国家谱集成》以16双栏精装印刷，用锦盒包装。第一批100册包括、、陈等五个姓氏的93个家谱。开篇包括明代凌涤之的《万兴通谱》。《中国家谱集成》是一部被列为国家古籍计划项目的大型史书，由巴蜀书局印制，编号为1995。其中，张家谱21种，编为20卷。各卷所收录的张氏族谱介绍如下:第一卷收录明嘉靖《张氏族谱》21卷，以张喜安、张扬辉为主，原版10卷。汉代人为该谱始祖，追溯至张姓始祖张辉，明中叶流传至各地117派。从地域分布来看，主要集中在江西和南直隶。其中，江西44家，南直隶52家。江西集中在饶州，有43个分支机构；南直隶集中在徽州府，有40个分支。这种情况与从业者的籍贯是分不开的。专修该谱的和张扬辉是徽州人。共有32位同修，其中徽州府21，饶州府10。可见谱主要是徽州府和饶州府编的。《谱》详细记载了颜117派的由来。追根溯源，太原的殷诚是张辉的祖先，明代嘉靖年间修谱时太原仍有寺庙。谱上还绘有张古今运动地理图，前面有条有序的文章，称“今统谱是以、鲁、曲沃、陈，再到项、吴、金华的运动为基础，参考《胜览》、《九洲》、《帝明大一统》等书”。比如河流行进的地方，连接的很好。让观众知道一个城市在古代和现代都属于某个部门，在古代和现代都有人搬去了某个地方。因为地方是以姓氏为基础的，一家人关系比较近，也不一定是因为图，宗亲的风度也很尴尬！图中还有山西省太原县张氏宗祠“太贵公祠”。第六卷前面第二卷至第二卷张氏族谱介绍包括泾阳张氏族谱第一、二、三卷，第一卷分为一、二卷；中册分一、二、三册；下册分为一、二、三、四册。光绪二十六年(1900)雍思堂编辑的《张庆斌》等，原版20本。该谱详细记录了张的起源、流传和流传情况。该宗谱名为景阳张氏宗谱，以大清宫为始祖，旨在联系散居各地的大清宫后裔。本谱第一卷之一为族谱序、俗规、家规、郡姓、统一氏族古今迁徙地图、嘉惠派源流、原氏族支系(***121派)，第二卷为源流；第一至第四册为嘉惠、汤冲、金方及其分支的谱系；第一卷和第二卷是传记；第二卷第三部分为墓志图、墓志铭、田祭、族谱后记。第三、四、五、六卷前半部包括张一鸥、张謇主编的《民国西山张氏族谱》四十二卷，民国十二年(1923)西山祠堂寿康堂印本，七十四卷* *。这份家谱属于北宋哲学家管仲学派创始人张载之。张载(1020——1077)厚。汉代人张亮的后裔，唐太宗时元外郎文思恭的第十四世孙。张载的祖先住在梁，他的祖父的名字是复杂的，宋真宗当时是一名部长。其父名狄，时为寺中丞，知复州(今四川涪陵)事。后来在陕西做官，迁到陕西凤翔县眉县横渠镇。张载，嘉佑进士，关从军，号令云烟。后来我带着病屏住在南山脚下。我整天坐在一个房间里，阅读和思考，知道我有什么，或者在午夜拿一支蜡烛去拿一本书。他在自然科学方面也有很高的造诣，所以能提出一些具有唯物主义思想的命题，从而建立了与洛学并行的关中学派。因为他住在横渠，所以被称为横渠先生。他儿子的名字因字文怡，官员是外国人；他孙子在北京小有名气，字正腔圆。他是官兵部的医生；他的第三代孙，名叫，官至乐平陵，随宋朝南迁。因与主、丞相不和，弃官回家，占据歙县。横渠第八任公爵由歙县迁至西山，因此德清被认为是西山张氏家族的祖先之一。谱的第一卷是音乐的序列，普通的例子，家规等。第二卷是传记、台词、墓志铭等。卷三如赞；第四卷是本书；卷五是皇帝赐的诗和太子、皇帝、孙子、人的诗；卷六是燕太公和文龚克的诗；7至8卷为传记、墓志铭、墓葬等。9到42卷都是谱系。家谱以德清公为祖，旨在联系由西山迁徙至姑苏、徐州、宜兴、荆襄、玉山、等地的张后裔。第六部《张氏宗谱略》后半部收录了八卷清光绪张氏宗谱和四卷清道光张氏宗谱。光绪《张氏通谱》共八卷，由张尔昌主编，张校订。清光绪二年(1876)，岭东使馆刻制，分八卷。谱以张伟为始祖。龚燕(1133——1180)，本名景福，取名南轩。是唐朝宰相张浚的长子，张九龄的哥哥公的孙子。龚俊反对黄金，但他并没有因为收复中原的野心而得到回报。他羞于看到他的祖先生活在地下。他死后被告知葬在潭州(今湖南)宁乡，他的叔叔遵照他的指示在此定居。他死后也葬在这里，所以生在蜀中，长在湖南，可以称之为湖南人。他早年承袭家学，遵从父亲遗愿，据理抗金，反对和谈。30岁时帮助父亲主持抗金北伐。他担任过直接的秘密内阁，官员和生活助理，秘密内阁编辑。知兖州(今浙江)、袁州(今江西)、靖江(今广西)、江陵(今湖北)十余年。所到之处，可以“问民疾苦”，访求“有益之病”，改革不正之风，主张发展学校，多有政绩，受人民拥护。惜春八年(1180)，因病早逝，终年48岁。但是，他的学术成就和影响是很大的。至今，在千年学府岳麓书院，仍有他和朱的祠堂。绍兴三十二年(1162)，龚燕二十八岁，到衡山文鼎公共图书馆，正式拜胡宏为师，学习理学。由于他的努力和非凡的见解，他受到老师们的高度重视。胡宏高兴地说:“圣门有人，我真幸运！”！学成后在潭州(今长沙)南部建城南书院传教。大道初(1165—1173)应湖南安福使刘询之邀，在岳麓书院讲学。当时胡宏大师已经去世，岳麓书院的学生络绎不绝。当时有一种说法，岳麓书院道观300座，弟子1000人。岳麓书院成为最有影响力的学术中心。就连理学大师朱也是大名鼎鼎，不远千里从福建来到岳麓书院，与张炜探讨“未富先富”等问题。两人彻夜未眠谈相论辩，还挺合得来。在学术史上，它被称为“张著会说话”。后来，朱在回顾这次讲座时说:“尊重丈夫所看到的是杰出的和不可企及的。”他还说:“去年冬天我去了湖南，说起来受益匪浅。”可见朱受张炜影响很大，受益匪浅。张炜去世后，他的诗由朱编辑，以《南轩集》的形式在世界上发表。张炜是历史上著名的湖湘学派大师。《谱》第一卷是《序》，包括《旧序》、《济源》、《公排语》、《龚伟传》、《龚伟之行简述》:第二卷、第三卷是《世系》；卷四是墓图、祠图、祠场、官简等。卷五是公函典绝免；卷六是题词；卷七是列传，孝与赞；第八卷是艺术、长寿、祠堂总录和后记。谱系是以第一个祖先和第二个祖先的组合为基础，即龚勋的长子和次子并列，称为大尺度组合表。尤公，字丁老，在广西做过官，在江西做过使，以大学士身份入明宫，随宋朝南渡，定居钱塘。余姚、杭州和鄞县的张大多是后人。公有二子:龙岳，次子岳兵。这个谱是从第三代的龙、冰二公传下来的。龙宫居住在宁乡龙塘，被尊为龙塘创始人。其后裔包括居住在龙塘的人，以及居住在湖北、江西，归化当地，若干年后迁回湖南的人。弓兵曾东移至浙江，其后裔迁回湖南。今天，在湖南的宁乡、益阳、安化、新化、湘潭、长沙、沅陵、郴州、潞西、永顺、龙山、衡阳、邵阳、祁阳、永州等地，还有卓芳、房兵的后裔。从第三至第十二，房子的家谱是分裂的。追根溯源，* * *先人；分支，亲戚。这是这个光谱的主要特征之一。道光《丁洋张氏族谱》共四卷，由张云奎等主编。道光二十六年(1846)，原版四卷。丁洋张氏出自陇西，明万历三十六年(1608)，张仪从陇西迁至山西汾州地区介休县西关。《谱》以张仪为始祖，其子名，字爵。他从西关搬到城里，牙齿越来越多。到了清朝，他已经是一个富贵之家了。《张氏族谱概论》第七卷包括清光绪氏族谱、清代清河氏族谱和氏族谱。光绪的《张庆和家谱》是十三卷中的第一卷，以张廷辉为主。光绪四年(1878)，在余庆堂印成，共十四卷。该谱以程为始祖。张是唐朝宰相张謇之后裔，名绍祖。他是张家始祖，拜江东，判他住五洲，即金华府。后因唐亡，弃官迁衢州府开化县银坑。今浙江钱塘武林张氏，滁州丽水张氏，衢州安张氏，梧州金华张氏，多为唐、柬公后裔。这个族谱，即浙江衢州开化县银坑张氏族谱，只是唐人后裔中的一个。但在这个分支中，因为人才众多，历史杰出，成为世界显赫的家族。该谱名为《张庆和族谱》，旨在表明殷铿章是始祖戴公的后代。该谱详细记载了张的来历和流传情况。这卷的第一部分是一个新的序列和目录；卷一是总规、神谕、庙规、家训、旧族谱等。第二卷是《谢表》《谢表》《祖宗画像》《项赞》《李居图》。第三卷是正史记录、宰相记录、忠孝记录、文献记录、军事装备记录、贞节记录、隐士记录、道教记录、古今流派、历史渊源；第4至10卷是各派的家谱图；第11卷收集了各派的传记、长寿诗、诗歌和散文。卷十二是各派的墓图、墓志铭、祭祀；卷十三为各派名人传记、实录、录及后记。前面引用的《张古今通派地理图考》(分省记载张在各地传播、流传的燕派230个)即出自此谱。根据这个谱，殷诚学派的始祖挥公，封太原郡为太原府，是世界上张彤学派的始祖。从张姓开始，祖宗挥众，到他职业生涯的结束，* * *历118；直到清光绪三年(1877)，* * *历为161。《民国清河族谱》未分卷，民国八年(1919)张主编，原卷一册。张润是这个血统的祖先。张润，本名清源，明朝弘治年间(1488—1505)人，住吴江。这个世系是居住在吴江的张润的后裔。《民国张庆和家谱》不分册，民国时期印刷，有两份正本。这个谱是张氏的一个分支。张嵩的第四子，原生于张家。张穆，字公，后汉蜀郡太守，初居吴郡。后人长孙，齐庐江太守，生邵。关良零陵郡太守张绍，其孙名侯寅，字黑宗，国子献饮，新野康公，以名儒为王师。五令张仪，字季全，是的宰相。自从新野抗攻侯阴，吴开始名扬天下。自从张仪成为的首领后，吴郡的张氏家族与始兴、河东齐名。《张氏谱略》卷八载有清光绪《清河家乘》和乾隆《氏谱》。光绪《何晴家塾》未分卷，由张京云编辑。光绪二十七年(1901)，《诗美堂》印成四卷正本。家族繁衍以张保为始祖。张宝，字微山，清河人。自宋起，他迁居杭州。元末张保迁钱塘南墙，是一个有孝心的贤德方正。明朝万历三年(1575)，七祖开始修复清河家骑。万历四十三年，九祖重修。入清后五次重修，光绪总印。乾隆《何晴张氏宗谱》第一卷十六卷，由张日佐等主编。乾隆十七年(1752)刻于崇本堂。谱尊船的十一个男性为一个祖先。舟十一男本名，字周琛，号舟十一，官至凤仪大夫，秀洲通判，居杭。唐朝末年，他搬到了付逸的一个窑洞里。第十一艘船鲍，是名将的第七个孙子。文子名实相符，为潍州刺史；《扬州正史》孙明玺；三世孙，名周，官至州刺史；第四个孙子，在中国很有名，是帝国历史上的官员；第五个孙子，名字是正则；第六孙，本名实，冠之以仁；第七个孙子，他的名字是王宝，被誉为第一个祖先船的第十一个男性。舟十一有四子:常，字，官医，迁居杭西、休宁，是杭张始祖；次子大名鼎鼎，字杜军，据其父称住在洞壶黄竹洞梅岭；三子大名，字，又字克明，迁兴元贾路，是张迁贾路(即贾路)之始；第四子名应，字君居迁黄墩，是黄墩张家第一次迁祖。杭敏、董虎、婺源、黄敦都是周的第十一个儿子的孙子。当然，他也是大名鼎鼎的文相公的后代。因为文公和周公都出自清朝河东武城张氏，所以这个谱的名字叫清河张氏族谱，意思是不忘出处。该谱上接唐文祥，历经宋、元、明，下至清乾隆十七年，历时一千多年。谱第一卷是旧序，谱论，谱言传，姓论，字论，世本，基本图和画像，第一卷是世表，第二卷到第十二卷是世表，第十三卷是帝制(圣旨，圣旨)和世训(家训，家规，家礼)第十五卷是墓图，墓志铭， 墓志与墓表，卷十六为祭祖类(祭奠令、会令)和公证类(禁示、赐照、议约约、议联刊家、捐银名刊谱、领族谱号)，最后是《清河张族谱后记》。 整个家谱体例完备，条理清晰，内容丰富，信息量大。研究江浙皖地区的张氏家族史和方志，具有重要的价值。
《张氏宗谱略》卷九至卷十一、卷九、卷十及卷十一上半部，收录清乾隆《嘉道张氏宗谱》42卷，并有涂楠、潘等校订。乾隆四十七年(1782)刻制。《谱》以周之三子车公所为始祖。张彻，他的名字叫盛骏和柯明，是一名大三学生。在干甫(874-879)期间，随父迁居黄墩、光明，后又迁居杏园角(即贾路)为贾岛。有三个儿子，十个孙子和二十二个曾孙，还有第五代的七十六个孙子。五代之孙为“颜”字，故谱首卷绘有《七十六张迁校旧图》，绘于明朝正统年间(1436-1449)。从明正统到清乾隆的300多年间，76个部落瓜果累累，四处迁徙，丁口、颜派遍布东南，成为江南名门望族。光是进士就多达104。其中宋代76个，元代7个，明代11，清代10。从五祖颜丕公开始，他就开始编这个家谱。晏丕，字，宋代官员。后来，第十祖弓玄和从公被第二次编辑。爵公是宋代光禄官医，礼部尚书，宋代中峰大夫，南阳郡开国公。历经宋、元、明、清，多次编辑。人才济济，记载广泛，描述详尽，谱的规模宏大，藏书数量非常多，多达44册。《谱》第一卷载有《普通例》、《谱》修订新序，以及76幅经拓移的旧图；第二卷是八支序、缨丝录等。第3至36卷是谱系图；第三十七卷是《文汉录·族谱·传》；第38卷是墓志铭、诗句等。第三十九卷是续篇，赞美，悼词等。第四十卷是《寿文·纪·杂序》；第四十一卷是诗歌、杂文、书籍等。第42卷是第11卷的后半部分，是对张家谱的简要介绍，包括墓图、谱号、谱跋。它包含了清道光的《姜静张家乘》十六卷，首先由张九正修订，然后由张永清和张永红继续。清道光五年(1825)，静思堂版十二卷。谱以四夷公为始祖。四夷公是清河派代公的后裔，原籍中州，元末由中州迁居丹徒。有个儿子，名字不错。傅山先生有三个儿子:长子是钟石，次子是钟敬，三子是钟生。中气传到九，九是清初著名大臣张玉书的父亲。这张谱是张玉树屋拍的。玉书(1642-1711)，字靖江，是一个苏存，顺治丁有可，辛丑进士，国子监刺史编修，内阁学士，文华殿大学士，户部官员。三十五年(1696)，随康熙帝亲自远征格尔丹叛乱，参加了战争，颇得信任。第二年，他担任了平定沙漠战略的主席。他多次受命监督黄河，提出了许多建设性意见。康熙四十九年(1710)，奉命与陈廷敬合编《康熙字典》，次年病逝，谥号文珍。这个谱最早是张九正修订的。九正(1592——1655)，字公选，号相孝，顺治丁亥进士，吏部行人，吏部文司办事员，文选博士，河南进士。《靖江张家乘》一书，经、孙第四代校订定稿。因此，手稿完整地收集了张九正、张玉书父子的相关资料，对研究清初历史非常有价值。谱的第一部分是谱的顺序、例、目录、修订谱后代的排序；1-3卷是皇帝推荐任命张九正、张玉书父子，张九正对张玉书父子的感谢。第四至第九卷是每个家族的家谱图；第10至12卷是传记和描述；卷13-16是祖先坟墓的记录，艺术和仪器。《张氏族谱略》卷十二至卷十四，收录了以张为主的《清魏族谱》前两卷和成德堂三年刻本(1911)，共24本。张小娴是这个光谱的原始祖先。张小娴，字怀祖。世元住在常州魏庄，当时江淮的警察很多。有二子:常，元进士，经国子监编修，先后在浙江升官，并赠为直博士；下次，我搬到张尚，也就是老二房的血统。明朝郑德五年(1400)，张小娴第五孙张中雨第一次修订乐谱，并在明朝崇祯年间继续修订。进入清朝后，又续了七次。因此，这个谱也被称为“魏九经”。这个谱保存了很多元朝的资料。第13卷和第14卷上半部包括张宗铎等人编辑、杜于民国四年(1915)印刷的《中华民国横峰张氏族谱》共28卷，共28本。横峰张家是明清时期桐城的重要家族之一。元明定阁时，胡昌义于明洪武二年(1369)从饶州迁至桐溪横峰，入田时被发配清河张氏，姓张。谱以昌义公为始祖，昌义原名太，字长为乙，为校圃。追根溯源，仍以胡姓为依据，记述其祖先事迹。清雍正二年(1724)，孙，第十常，第一次修订乐谱。谱分八室，有长益五代八孙，各室下有数支。后来五次重修，民国时期一直印。《横峰张氏族谱》是为了联系胡姓张后迁居各地的常后裔而作。第14卷后半部收录《清光绪瑶江历山张氏宗谱》八卷十二集，由张骞、主编，光绪十年(1884)在敦伦堂刊印，共分十二卷。这个家系是唐朝著名人物张九龄的弟弟宫的后代。龚12传到了。张军(1097——1164)，字，绵竹人，宋汉之际。北宋政治与进士。南宋建炎历时三年(1129)，为了传达秦王的功勋，了解枢密院的情况。他据理抗金，建议管理川陕，保护东南，于是当了川陕使。绍兴五年(1135)任丞相，沿长江、淮河一带调兵遣马，进行声势浩大的北伐，任巡抚总司令。绍兴七年，李琼冰造反，辞职。秦桧掌权并被排除在外近20年。绍兴三十一年(1161)，金延良南下攻宋，再次投入使用。孝宗即位，授少府，封魏国公。孝宗隆兴元年(1163)，又访丞相，监抗金。第二年，他被排除在主要和平派别之外，并被阻止。在家期间，我收集整理了祖先的家谱。因为抗金救国的野心没有得到回报，他羞于见祖先在地下，所以死后被下令葬在湖南宁乡。赐之以太师，谥号。著有《中兴北澜》。南宋李宗年间(1225—1227)，兵部尚书张虹在龚俊收集整理的基础上，编了一个家谱，并请李宗皇帝在谱首给他加印，谱首印就是这个谱的由来。是的第五个孙子，元，宋代医生，在工部和政府官员，晚年搬到姚江云柯里。其后裔分为五支:八路城寺后桥为第一支；历山三壁是第二分支，西樵是第三分支，马逊桥是第四分支，化隆岩洞地堑是第五分支。五个分支中的每一个都有自己的谱系。清光绪十年(1884)，张骞、张祯祥根据各室谱牒编制了谱牒，命名为《瑶江张丽善谱牒》。本谱第一集包括总规、寺规、目录、各房目录、总序、各房族谱序、历代总图、赞像、祭田等。第二集是历代祖宗，第三集是魏献官事迹，第四集是艺文志，第五至第十五集是各房家谱及补遗。《张氏宗谱概论》第15卷至第16卷，第15卷至第16卷前，收录张等人主编，民国五年(1916)树德堂印刷的《民国瑶江三壁门张氏宗谱》28卷，28卷分包。该族谱是瑶江历山张氏族谱的一支，是宋代谋士、工部尚书后代的第二支。元迁瑶江云可里，子孙分五支，历山三强门为二支。骊山搬到了祖彬的第二任丈夫那里，他是祖彬第六任丈夫的弟弟。宾尔公，世元授山东济南府升官，在历山收养女婿，定居历山。宾刘公先生授副升至广东广州府，不忍与弟宾梁公远离，遂定居鹿城西。在两家距离适中的地方，建了一座桥，叫树德桥，叫张家桥。这就是三壁门名为树德堂的由来。元明以来，人丁兴旺，部落众多，于是买地建祠，名为三壁门樟树德树堂庙。这座大殿从元为始祖到他的后代共分五室，供奉中殿之神。春节定在2月4日，冬节定在冬季至日前后10天。谱的第一卷是序曲、祠堂图、树德堂对联、祠堂、墓图、颂、跋等。，第二卷是史传，第三卷是祖官传，第五卷是圣贤传，第六卷是杂注，第七至二十七卷是谱系图，第二十八卷是传。光谱丰富，记录良好，保存了大量珍贵资料。& gt第十六卷后半部收录了等主编的《张民国鹤颈曹氏族谱》十六卷。民国五年(1916)《追远堂》印本为十二本原版。张荣是这个谱的始祖。宋武公的大夫张戎，是绍兴皇帝，因抗金有功，在台州为官。晚年，史鸷隐居于鄞县、思明县，并居南河景草县。四个故事流传，人丁兴旺，于是分析为板桥、楼下、张江、蒲塘四个房子。后来每家又分了几支，到明末达到600多支。清乾隆年间，后人张汉周搜集资料，编辑《四斋稿》。咸丰年间，宗族同意编谱牒，光绪年间，编为《仁臣新修谱牒》。民国初，张道生等人对其进行了重修，并将其命名为《鹤颈曹彰家谱》。《张氏宗谱简要》第17卷至第18卷，收录清光绪章炳权、张谷南主编的《张氏六章宗谱》21卷，光绪二十三年版(1897)观影堂，共分21卷。此谱以代公第八代孙仁秀为始祖。任秀公(1346——1408)，本名廷光，官宦朝廷大夫。他有两个儿子:常和次子丁伟。龚敏(1973——1448)有三个儿子:龙跃刚、老二岳薇和老三岳薇。这个光谱属于龚伟的后裔。龚伟(1396-？)，字荣，四子:，次子柯，三子桂，四子程。本谱第一卷为起源图，其中以唐代张九龄之弟九皋公为始祖，第十二卷传至，第九卷传至任秀公。这个谱就是任秀红和孙卫国的世系。卷二至卷十二为回鹘桂芳世系；13至14卷是回鹘方可的世系；卷十五为回纥七方世系；第16卷是维吾尔人的世系。卷17为形象地图、神社地图、坟墓地图；卷十八祖坟祭祀田铭文；卷十九是《庙堂礼仪笔记图》和《孝经案》的草稿；卷二十是人物传记，台词和人物传记；卷二十一是关于宗藩、庙规、艺文、后记。第十八卷包括《清同治张氏宗谱》和《民国续修张氏宗谱》。同治张家族谱十八卷。张得一是这个光谱的原始祖先。宋元定阁之际，与弟郭思从江西饶州迁至楚黄陂县南乡盘龙城、黄州，后张迁至北碚朱家坡。清朝雍正年间，他的后人张元泰等开始编家谱。同治年间，张祥麟等人编修了家谱。刻的时候把雍正族谱和同治支族谱合二为一。成为十八卷张氏宗谱，又称同治张氏宗谱。民国时期，张等主编的《张氏族谱》共修订六卷。，民国二十二年(1933)在史银本。这个家谱是初唐名将张士贵的后代。清康熙十七年(1678)，张一山第一次修订了居住在蔚县的张士贵后裔的家谱。这一次，元朝的张绣是第一个迁居的祖先，他的五代三大股和七代二十八小股都有顺序记载，编年清晰。但对的身世略有记载，故称之为张氏族谱。后来，张一圣根据旧的家谱、墓碑和收集的资料，整理出了张绣的世系。张绣是隋末唐初张士贵的后裔。隋末，张士贵从唐高祖的唐高祖崛起，屡立战功，入了郭公。唐太宗再立新功，移左领将军，与昭陵同死。后来后人攻爵，从军多年。宋明之际，后人以文才著称，为蔚县巨子。在之前的先民的家谱称为张氏远祖家谱。乾隆五十七年(1794)，张宗思将近世宗谱和远世宗谱合而为一，增编唐宋以来居于祖先的名人传记四十五部，刊于光绪元年(1875)。民国初年，张等人继续修复印制乾隆刻本，称为《续张家谱》。《张氏宗谱略》卷十九至卷二十，收录了张万穗等人主编的《湘中十亩山张氏五修宗谱》二十四卷中的最后一卷。民国二年(1913)在大仁堂印刷，原版20本。谱以张明为始祖。张明，生于明郑桐五年(1440)，住临淮。张明从临淮迁到湖广长沙张公岭。有八个儿子，其中第七个儿子名叫，从张迁到湘中十亩山，就是张的祖先。张教武传至张子秀，张子秀于明清鼎革之时迁居湘潭。这个族谱主要是张子秀后代的族谱。卷二十载民国《张化桥四修族谱》20卷，由张晓亮主编，民国十七年(1928)小游堂印刷，原版20本。张汉成是这个谱的始祖。张汉成，本名孟林，原籍江西吉安府吉水县，元末迁居湘乡花桥。韩成胜有四个儿子:胡俟、司江、司远和司宏。后来，思江、思远后裔遍布湘乡、湘潭、巴陵、永宁、湖北、四川、陕西等地，丁口繁盛，人才辈出。有以武艺报国的，有以文采闻名的，有勤俭持家成为土豪的。这个谱主要包含了泗江、思源两家的谱系和成就。