名人对三国的评价
整个金文的胡安的七五计划，郭冲的诸葛亮的五件事。据第三件事，即“空城计”，见《三国演义》第九章、第五章。明本《三国志·舒舒》是对郭冲记载的反驳。但《南齐高祖纪》书中说:“科举是禁忌。.....元嘉初，他迁居...济南府。.....鲁中大吉，科举使闫冰大开城门。众谏曰:‘贼众寡，何以轻敌！’黄考说:“今天，如果你坚持住一个贫穷的城市，事情已经很危急了。‘再示弱就要被宰了，但要坚强。’鲁疑有埋伏，遂引之”；《旧唐好官传》中崔文志迁都兰州，会有三万多党项人攻城。很多人害怕，知道文“使城门为贼开，贼不敢入”，而《北帝传》中，十万吐蕃人入湟中，“未备，忽闻贼声，遂筑旗斩鼓，为之开门。都是学了诸葛亮“大开四门”的智慧，而“鲁”、“贼”则是学了司马懿的先例，“疑有埋伏”。
夫以不兵示人，不欺。把真相给人看让别人不相信才是欺负，“示弱”和“见强”是贴切的。“空城计划”的一个例子是诚实是最好的欺骗。
魏《日录》卷一《立言》:“欲事者，先欲人也。如果我们不知道他们的天赋是否聪明，我们只会从事实中学习。虽然情况极其准确，但我们会错过。所以可以预期，愚者不能期待智慧，智者不能期待愚蠢。我试着嘲笑三国演义里，孔明在空城烧香扫地。司马懿疑惑地退了出去。今日若遇山贼，直入城门，捉孔明。”
——《管子·带子·全古三代·秦汉六朝》125、《空城计》
陈寿桌上的《诸葛集目录》:“才气好管荣，巧才短，管人不如管短。”
据六朝人说，好像不是这个物品，认为不会损害光之声的价格。《世说拍调》:“Xi司空拜北四，王黄门拜Xi门，云曰‘以柔制刚，非其所长’，忽吟之。仓仓对客人说:‘对不起，今天你的拜，我不能容忍你的话！’客人说:‘这是陈寿对诸葛的评价；人们把你的家庭比作吴侯国。你能说什么？' ";王戎、刘徽评价钟嵘的《诗》:“至于五言功，则近短，类比必略短，非武侯之所长，不足以贬卧龙”；《舒威毛秀传》的修改，是指陈寿对梁姜稍有诋毁，则反驳梁有“太美”之誉，不应诋毁。
朱彝尊《曝书亭集》(卷五十九)和陈寿伦称长生为“善史”，意思是张骞和袁准也评论说它不比应付局面更长，并不是私下说长生是一个又爱又恨的人；于《归思存稿》卷七引《与李妙传》，李妙读《蜀志》至魏延谏而未收，以证寿“奇计短”之说。
“你说的话，说的话，对所有人都是最好的，所以它的文字达不到很远。”
据《扶鹑堂笔记》(卷三十一)和金《青溪语》(卷三十一)都引用了《晋书·列传》，张华问:“孔明之教有何意义？”秘笈:“舜、禹、三人，过去常对谈，故素雅；与凡人之言，当断。孔明与言者无仇，教以破耳。“窃以为《谷亮传》出版两年:《虚心则言简意赅》，范注:“见多识广之人，必给你大意；如果你不谈论它，那么傻瓜不理解”；也就是“和凡人分手才合适”。
钱大昕的《千言堂文集》卷二十八《三国志后》，姬静的《大云山府文集》卷二《三国志后》，都足以让朱彝尊大开眼界。《野酸露言》第七、八回还讨论了陈寿的“帝蜀非帝魏，有二十四端”和他的“赞诸葛”，可谓“无以复加！真不好意思补充！”《赵明《秦河山宅稿》卷一《读晋书》前九首，题寿之瑕，其云:“蜀人写蜀，却如所述贫瘠！”，它并没有蔑视它的历史和知识。
——《管子锥编·金文全集》7月1日《陈寿评诸葛亮》
《三国志》共60卷，张仅有八僧崖22字，铁剑铭文3字，刁斗铭衔。亲近人，单涛《书画》云:“画史亲近，而张灿作画。你家收藏了一幅画，张飞画了一个美女，关羽做了竹子，飞来一个问题说:‘大哥在军中闷闷不乐，二哥和余做这个解闷。’"
关郁文一句话也没说，但周亮公《影》卷一百说，“关云长《致张翼德三书》说:‘曹操诡计千百，而不缚羽智，有今日乎？将军有罪羽，却不知羽！羽不缘国危，我的好朋友也没什么好担心的，就三尺剑向将军报到，这样羽将来才配得上黄土地。第三，张翼德将军，死刑！”右此帖敏公书，吴中韩彬收之；魏娇侯太师，请刻正阳门关彝庙。韩中的秘密对其他人是隐藏的，但它是
邓文明史刺史以意迎之，石刻之。我想知道那天米南宫是从哪里得到这篇文章的。"
一题一书是现代猎人的一个幌子，与汉魏完全脱节。对文学用词风格稍有了解的人，一眼就能分辨出来，不用考证，也懒得提问。如果我老公不懂文风，想为自己的成绩骄傲，就辞职，努力证明假的是真的。即关于张飞的画，我们可以查一下《画史》中关、张能的画的记载，重签王《贝先生集》卷三，张方伯《画歌》:“古人用铁笔作画，汉朝有关羽、金昌康”，或者陈邦彦《历代题画诗》卷八十，陈道用《画竹题》，唉:“不读书的傻子是骗子，读书多的是白痴瞎了眼苦了心，穷尽了知识和聪明的思维，才能达到对知识的无知。
朱著公基卷五四答孙继和:“序绝非旧儒，安国序绝非西汉文章。一直说英语的人，很多人都很疑惑，但陈同富并不怀疑。如果运河知道书写系统的意思，那就很难理解了。”焦循的《理塘家训》是这样的:“辨《国管子》，考《论语》之人，不厌其解，此学之所以停留于文学。”两个学派都以做文人为耻，文学知识值得考证。东体《广传》
书后记卷二《钟繇迎表》，痛斥其书法为“画疏”、“劲绝”、“不再写字”，肯定是假言，因为其中说:“雍叔尝此，言关羽未死于建安二十四年九月，故不可先作此表。这个论点的意思是，不懂书的人可以自我纠正。如果日期是正确的，为什么不再争论呢？”话说得特别清楚明白，“辩”其他艺术也是一类。盖《年月》固“实”，有据可查，体例亦自成，章可认。”“不知文字系统”或“不知书体”的意思，是指无据可考的文体，除非是“年月”；更有甚者，我认为看穿恐惧是利己主义，我认为这是矫枉过正的捷径，我不屑于像炼丹师一样“望气”的鉴定风格。如果不是“光棍强奸”(仲长统的常艳)，就是“掩盖”(桓谭的新论)！
《乐记》云:“禽兽为故友，知声而不知”，郑玄注:“禽兽知声，不知其宫务之变”；黑格尔写哲学史的理论是宽泛而不合理的，也就是说，它就像一个动物听到了音乐，完全听进去了，却对声音的总和漠不关心(die verfasser Solcher Geschichten lassensich Mittieren Verleichen，Welcheallet？不听音乐了吗？然而，这种和谐并不存在.望齐的术士骗人，听乐的鸟兽，
没有真正做到一切；或者都不和谐，都很少见，都是隐喻。
Geschichte der Philosophie，“海德堡一leitung”，费利克斯迈纳，我，9。
——九五《关锥编·全古三朝·秦汉·三国·六朝》《文体与文字辨析》
2.毛泽东评论三国
毛主席爱读书，可以说是疯狂了。
比如他对三国的喜爱可见一斑。在毛主席读过的众多史书中，裴松之注释的《三国志》是他的最爱，在他读过的历史小说中，《三国演义》是他的最爱。
周瑜是一名“共青团员”
毛泽东早在青少年时期就喜欢历史小说《三国演义》。他说:读三国，不能只看战争、外交，还要看组织。早在井冈山，打土豪的时候，他也想在土豪家里找《三国演义》之类的书来读。
在毛泽东的著作、报告、讲话、演讲中，引用《三国演义》的历史故事，推陈出新，可以说是不胜枚举。
1953年，他在《青年团工作要照顾青年的特点》中说:“曹操率领大军到长江以南攻打东吴。当时周瑜是‘共青团员’，当东吴总司令时，程普等老将不服。后来他被说服了，他赢得了战斗。”毛泽东用这个故事教育我们，选拔年轻干部，要重视的不是资历，而是能力和才干。
为曹操平反
《三国演义》中，罗贯中推崇刘，镇压曹，但也诋毁黄巾农民起义。毛主席评价这本书说:“三国演义的作者罗贯中，继承了朱的传统，而不是司马迁。”司马迁写《史记》时，能够重视人民在处理重大历史问题中的作用，可以说是一本直白的书。朱是南宋时期的理学家，被明清两代尊为正宗儒学，主张正统思想。朱以蜀为正统，罗贯中在书中也以蜀为正统，所以说他继承了朱的传统。
随着《三国演义》的热播和戏剧舞台上的人物塑造，曹操被视为“乱世汉奸”，可以说已经成为中国妇孺皆知的事情。几千年来，偏见掩盖了历史的真相，但毛泽东总统没有。
他主张实事求是地肯定对曹操的评价。在裴松之注、陆弼总结的《三国志》中，他对魏蜀吴《史记》、《舒威温蒂纪》、《舒威刘表传》中的曹操作了大量的描绘和评论。
毛泽东曾和身边的幕僚谈起曹操说:“曹操结束了汉末贵族家族之间的混战，恢复了黄河两岸的辽阔平原，为后来西晋的统一铺平了道路。”
“曹操是真汉子”
还有一次，他在北戴河，感慨地说:“曹操统一北方，建立魏国。当时，黄河流域是这个国家的中心地区。他改革了东汉很多恶政，镇压豪强，发展生产，实行屯田制度。他还力促开荒，提倡法制，提倡节俭，使满目疮痍的社会开始稳定、恢复、发展。这些难道不应该确定吗？是不是很神奇？都说曹操是个白脸汉奸。书里写的，戏里演的。老百姓说是封建正统造成的不公。还有那些反动士绅，他们是封建文化的垄断者。他们的写作是为了维护封建正统。这个案子要翻案。”
鲁迅在《魏晋风度及文章与药酒的关系》一文中说:“其实曹操是一个很有能力的人，至少是一个英雄。虽然我不是曹操的当事人，但我一直很佩服他。”毛泽东在50年代读到这篇文章时，用红笔在这段论述下面划了线，表示同意鲁迅对曹操的看法。
有一次他对工作人员说:“我还是喜欢曹操的诗。气势磅礴，慷慨悲凉，他是真正的男子汉，慷慨大方。”在与子女交谈时，他还说:“曹操的文章和诗词极其真实，率直豁达，值得学习。”
齐比·赵子龙
毛泽东喜欢读三国。他在写作、谈话和日常言行中，也不时引用有关三国的典故和事例。
1944年10月1日，《延安解放日报》发表题为《新四军的胜利与中国的救亡》的社论。它说:“华中伪满军的士兵称新四军为‘四爷’，与赵子龙相提并论。他们经常对自己的枪说，‘枪，我给四爷留着的’。”其中，“把它比作赵子龙”这句话是毛泽东自己修改时加上的。赵子龙，字昭昀，三国时蜀中仅次于刘备、关羽、张飞的名将，人称“勇者”。
1948年11月4日，解放军转战中原，解放河南南阳。毛泽东亲自为新华社写了一篇新闻报道，题为《我军占领中原宛》。开头写道:“在人民解放军大胜的攻势下，南阳守敌王凌云弃城南而逃，我军随即占领南阳。南阳是顾湾县，三国时曹操和张绣在此交战。汉光武帝刘秀在这里发动了反对王莽的战争，建立了后汉王朝。民间传说，二十八个晚上，也就是刘秀的二十八个领导干部，大都出生在南洋。……"
毛泽东熟悉三国。在他的文章中，他经常提到过去来描述现在。比如上面的文章，勾勒了兵家必争之地南阳的战略地位，突出了我军占领南阳的意义。
3.金庸对三国的评价
在中国的古典小说中，《三国演义》享有非常崇高的地位，任何一部小说都无法与之匹敌。在过去的300年里，它一直被称为“第一才子书”或“第一奇书”。
《三国演义》的社会影响远远超过其文学价值。就文学而言，它的人物塑造技巧确实是一流的，中国后世的小说家都从中吸取了营养，它的布局和氛围安排也很巧妙。比如刘备的《三顾茅庐》，把这本书的主角诸葛亮从喧嚣的锣鼓声中一步步引了出来；再比如“草船借箭”“东风”的写法，步步收紧。这种手法在外国小说中很少见。外国小说的主角往往一下子就离开了现场，或者闪闪缩缩，面目模糊。《三国演义》中的人物性格鲜明。忠诚导致对美国从前的忠诚，强奸导致极端残忍。读者一打开书就会看到，每个人物都立场鲜明，爱恨分明。
小时候看《三国演义》，全面站在刘备的一边，从不承认其实早于、魏而死。为此，我和大哥激烈争论了几个小时。大哥没办法，只好搬出他的中学历史课本，指着书中几行清晰的台词，证明是被邓艾和钟会打败的。他生气了很久，流了很多眼泪。
其实邓艾、钟会灭蜀、姜维被杀的情节在《三国演义》里已经写得很详细了，但是自从诸葛亮死在五丈原之后，我就没心思看后面的故事了。
在“三国”人物中，赵云是我最喜欢的。我一直认为他远胜于关羽和张飞。他在长坂坡曹军中七进七出，勇往直前，势不可挡。这比关公砍头阎良和文丑要困难和精彩得多。同时，赵云性格高贵，细致，足智多谋。
其次，我马立克晁和吕布。那时候年轻，只关注战斗力高的战争将领，不太关注马超的急躁，吕布的愚蠢，奸诈。这两个人在舞台上又帅又漂亮，也让我心里加分。
形象一旦固定，就很难改变。《三国故事》的说书人和通过历史事件和民间传说写小说的罗贯中，都太偏爱蜀汉了。
罗贯中过去一般被认为是我的家乡杭州人，但北京大学教授周先生最近令人信服地考证出罗贯中是太原人。罗贯中是山西太原人，所以他特别偏爱山西老乡关公。如果他痛斥曹操，甚至贬低吴栋这个人物，也没关系。年纪大了，经常觉得不满足。孙坚、孙策、孙权是我的家乡浙江富阳，当时是富春县，汉代是郁达夫的故乡。
我甚至想过以吴栋为主体写一部三国演义。主角自然是周瑜、鲁迅、鲁抗，其次是孙策、孙权、顾雍，都是大政治家。还有美女大乔，乔。但这是违背了全国人民根深蒂固的传统观念的，后果必然是不好的，这个意图很快就被放弃了。
历史上，赤壁之战曹操之败，完全是周瑜的杰作，诸葛亮没有任何贡献。我有时会幻想周公谨在小乔刚出嫁时是怎样的“威严豪迈”，怎样的“错在歌声里，得到了周郎的关怀”，怎样的“和周晋公交了朋友，喝了酒也不觉得醉”。吴栋将军程普说，和周公谨做朋友就像喝了最好的酒，不知不觉地沉醉在别人的人格魅力中。描述一些江南人物和风景，你会开心的。
文武全才的鲁迅，是中国历史上第一流的人物，我很佩服。玩《三国演义》的文字游戏，吴栋这个题材，在我自己的心里，太隐蔽了，真的很难，没必要。
《三国演义》中的人物不直接描写内心，只靠口头动作，这是一种戏剧手法。戏剧和电影只表现人物的一言一行，内心的生活却自然流露。这是中国古典小说中的一项高超技巧。一些中国现代小说努力学习西方小说，注重描写人物的内心思想，不仅读起来乏味，而且性格也不明朗。这是因为他们不注重中国古典小说的技巧。
三国故事已经成为中国大众精神生活的一部分，人民接受他们的道德教育和价值观。一个男人要像刘备关羽那样重视对朋友的忠诚，保护人民，决不能像曹操那样为了自己的利益忘恩负义，背信弃义。
刘备和关羽的道德模范比孔孟的道德模范更受欢迎、更有效、更重要。香港警察和黑社会人物应该设立神社来崇拜关公，永远不要崇拜孔子、耶稣或如来。世界上任何一部文学作品都不可能让小说中的人物成为大众宗教崇拜的对象。古希腊人崇拜众神，不是因为史诗《赫里亚特》，而是因为《赫里亚特》只记载了希腊人崇拜众神的事实。
中国各地都有关帝庙。洛阳附近的关帝庙很大，看的时候印象很深。其实历史上真正的关羽并没有什么特别之处，只是个人实力和张飞、赵云、马超相差无几。曹操手下骁勇的大将张辽、黄旭、储旭大概能和关羽打成平手。吕布当然比他强。论打仗，关羽绝对不如曹操、诸葛亮、司马懿、周瑜、吕蒙、鲁迅、杨虎、鲁抗、赵云、张辽。关羽被后人崇拜，他的重义被《三国演义》夸大。
中国人最看重的道德是孝和义。小说把武将捧为神，这不仅是小说的魅力所在，也是中国人的传统性格。
其实三国演义对中国历史的发展也有很大的影响。女真人进攻明朝的时候，还是在关外没受过什么教育的粗人，自然不会去读《孙子兵法》这种难懂的书。他们的将领带兵行军打仗，方法技术都是靠借鉴三国演义。据说清朝第二代君主皇太极用“双面间谍”诱骗明朝崇祯皇帝杀了大将军袁崇焕。这一招，就是模仿《三国演义》中周瑜诱骗曹操杀死蔡瑁和水军总司令张赟的招数。如果袁崇焕没死，吴三桂也不会镇守山海关，清军也不可能这么容易进京。
中国有句古话“不可不读水浒传，不可不读三国”。都说《三国演义》里有很多谋略，大家都在算计，尤其是诸葛亮、刘备、曹操。老年人善于老谋深算，读《三国》必然使他们更有心机，更善于诬陷他人。这是中国社会占主导地位的人阻止别人反抗的观点。三国很清楚忠奸的是非。
《三国演义》中，有很多文言文元素，我还是小学生的时候就看得津津有味。虽然有很多句子我不理解，但是故事和人物太吸引人了，所以我最后跳过了不理解的部分，一路看完了。