王建夫妻烈士
夏，女，湖北红安詹店镇夏家湾人。1917年与王建结婚，在王建的影响下参加革命，1926年加入中国* * *产党。历任黄安县农民协会常务理事，国民党黄安县第三届常务理事兼妇女部长，黄安县妇女协会常务理事、常务理事，黄安县土豪劣绅审判委员会委员。她是黄安妇女运动的先驱。1927在武汉不幸被捕，壮烈牺牲。大革命期间，黄安各地开展了轰轰烈烈的农民运动。全县10个区210个乡成立了农民协会，同直接压倒他们的地主展开了面对面的斗争。3月1927，16在省农运特派员王建的带领下，土豪劣绅五福村被抓获镇压。五福村是紫云区郑家边村的土豪，长水会第一。他总是在农村横行霸道，残害百姓，拦路抢劫，无恶不作，群众对他恨之入骨。1926 10，各地革命活动公开后，吴米村极力破坏革命，消灭当地农会成员，还引诱匪军骚扰七里、紫云区。首先，七里坪市场被烧被抢，然后五个吴焕先人被杀。他的反动气焰十分嚣张，群众无法忍受。他们要求党部和县农协对他进行处理。3月6日，1927，省农运专员、省农协执委王建到紫云区调研。在确认五米村群众控告的罪行确凿后，他同吴焕先、吴仙洲、刘璐长水群众和农会会员开了一个会。会上，王建问:“你们敢抓五福村吗？”人群异口同声地回答:“敢！”狡猾的五福村日夜躲藏，一天换三个地方:一会儿住建昌河，一会儿住郑家边，一会儿住别的地方。做了工作后，我从吴佳一个长工的口中打听到了五福村的地址。
3月1927、17日，王建、戴季伦、吴焕先率领革命红学到箭厂河边，包围了吴佳药店。王建以谈生意的名义进店。没说几句话，王建就扑向伍一村，紧紧地抱住他，喊着:“来打土豪！”站在门外的戴季伦和吴焕先把学生们集合在一起，把吴宓村捆了起来。学生们把吴宓村游行出箭厂河的时候，太阳刚出来，附近村子里的男女老少蜂拥而至，要找吴宓村算帐。为了警告吴米村组织的流氓不要闹事，王建在会上宣布，逮捕吴米村是县委部门和县农协的命令，谁要阻拦就杀谁的头。吴焕先说，“农民们，我们都恨五福村，我们都想发泄我们的愤怒。我们理解你的感受。但是，你要相信，县委部门和县农协会按照大家的要求来处理吴昊村的。请不要这样做。”人群听了两位领导人的发言，抑制了他们的报复，带着更多的愤怒离开了会场。一看到这阵势，平时嚣张跋扈的五福村吓得脸色发白，瘫倒在地，无论镖师怎么喊。学生们不得不把他们的手和脚绑起来，用一根长杆抬走。到了城门四角，吴宓的亲信，流氓团伙，不明真相的人就来把吴宓的村子抓走了。王建和吴焕先警告他们说:“攻占五福村是县党部和农会的命令。谁敢拦，小心！”他还对受骗的人说:“五福村的坏事都干了。你不被他压迫吗？不要上当受骗！”流氓打手不敢动手，人群散去。王建和他们在吴宓的前呼后拥下向县城进发。
到了七里坪附近的王西九村，突然接到情报，七里村的吴宓亲信已经纠集了一帮流氓准备再次拦截。王建和戴季伦、吴焕先、吴献丑一起，当即决定就地处决吴敏村，以激起民愤。并派人到附近一个村子写下了乌米村的起诉书。当众宣读后，吴密村被当场处死。
土豪劣绅被处死，人民大为高兴。从此，农业运输工作向前迈进了一步。高桥区西樵毗邻黄陂。这里山峦重叠，地处偏僻，历来是土匪避罪之地。1927年3月，这里的农民运动在王建的领导下如火如荼。以陈友海为首的坏土分子迅速组成了300多人的反动武装，并联系了二城区大成会仁义社和黄陂河口土匪，反对和破坏农民运动。
1927年4月30日，王建组织上千名农民在西樵示威。一些大土豪逃到黄陂，示威者抓住一些戴高帽的中小土豪示威，警告他们不要与革命为敌。游行结束后，所有被抓的土豪都被释放。
1927年5月30日，陈友海率领300余名反动武装和近万人被胁迫袭击高桥农会。王建闻讯后，立即召集区农民自卫军和数千名农会会员进行抵抗。没想到人太少，抵挡不住敌人。劣等武装侵入王兴禄村，破坏了区农协办公室，放火烧了王建家的房子，打伤了区农协成员王继全，逮捕了30多名成员。
6月1927，10，王建召集区、乡农协负责人和自卫队开会。大家一致认为，必须坚决打击西樵会的反革命气焰。6月3日，1927，王建率区乡自卫军及农协成员5000余人，在程耀超率领的县农民自卫军配合下，向西樵发起进攻。与此同时，仙居区的自卫队也南下助战。一方面，狡猾的陈友海命令反动势力在桐柏周围埋伏，并在桐柏庙上空竖起红旗。另一方面，他派人北上阻止仙居区自卫队，假装战争已经和平解决。王建率队进入桐柏寺附近时，看到桐柏寺上的红旗，以为仙居区的自卫队先到了，便放松了警惕。大团进入西樵社伏击圈时，穷土武装一起开火，打死5人，高桥自卫队被打乱，立即分散。县农民自卫队立即投入战斗。战斗十分激烈，给反动势力造成了很大的损失，俘虏了十余名敌人，最后因弹药不足而不得不撤退。贫土武装穷追不舍，死伤县区农民武装80余人。各县农民武装丢失长枪七支，县委委员王文玉、区农协委员王继宽被俘。反动武装重新进入高桥农会所在地周围的村庄，破坏了黄家岗村和新田铺村，并再次焚烧了王建家残存的房屋。虽然战斗失败了，但仍然给嚣张的反动势力以致命的打击。王建虽然失败了，但他继续战斗在农民运动的最前线。龙潭寺是一座很大的寺庙，四周有十多尺高的围墙，配有九门雷公山炮。寺内僧人数十人，占地良田900亩，从业人员100余人。和尚整日酗酒欺凌百姓，作恶多端。他们名为和尚，实为土豪劣绅，群众极为反感。
1927年3月，王建、夏到牌坊店视察农民运动。这一天，群众听说有人从省里来，都来到农会。一个老农问:“王先生，龙潭寺的和尚是劣绅吗？”王建回答:“可以，当然可以。”然后，群众一个个投诉。和尚欠下的血债进一步激怒了与会的农会成员。大家高呼:“打倒土豪劣绅！”“打倒穿和尚衣服的土豪！”群众多次要求惩罚龙潭寺的和尚。王建和夏答应了群众的要求，带领农会成员和群众手拿锄头和扁担赶到龙潭寺。龙潭寺主持见势不妙，带头从西边渡河逃走。过了几天，牌坊店村农会又组织农民扰乱龙潭寺，抓到绰号“鲤鱼壳”的小人，打开寺内所有仓库，没收全部粮食和财物，分给四乡贫农。
通过这场斗争，打倒了披着宗教外衣的土豪劣绅，提高了农民群众的革命热情，激发了革命斗志。半封建半殖民地中国的劳动妇女被困在十八层地狱的底层。“三纲五常”和“三从四德”就像捆住女人手脚的粗绳。大革命时期，我们党领导了反封建、讲道德的妇女解放运动。夏在高桥发起了剪头发不要管的宣传运动，动员妇女与封建礼教进行坚决的斗争。
那是1925下半年的一天。夏把她的发髻展开，剪成短发，又解开缠在脚上的布条。和王健手拉手走在高桥区詹店街，在公共场合走来走去。这在当时是很了不起的行为。大家都抢着看《奇诡》，议论纷纷。有些人赞扬年轻人的勇气和钦佩。有人惊呼“太离谱了！”过了一会儿，围观者挤满了街道。夏趁此机会登上了土台，冷静地理了理头发，然后发表了讲话。她说:“女人天生脚好，为什么要那么瘦那么尖，走路都站不稳？”。女人不能上学，不能和男人走在一起，婚姻也不能自己做主。这哪里是把女人当人了？我们妇女应该团结起来，在中国生产者党的领导下，打倒封建军阀，消灭封建礼教，解放自己。“她的讲话表达了妇女的愿望，激发了她们的意识，受到了群众的欢迎。此后，在中国* * *生产党的领导下，夏在全县奔走，讲学，宣传，全县妇女运动开展得如火如荼。“七·一五”反革命政变后，拒马两县成为敌人血洗的重点，一些党员干部被迫转入地下工作。夏去了他在汉口的亲戚家躲了起来。同年冬，由于叛徒告密，他不幸被捕。敌人知道她是* * *生产党的重要人物，就把她交给汪精卫中央政府直接审判。敌人强迫她交待了黄安县委员会的活动地点和名单。夏临危不惧，怒斥国民党反动派叛变革命、屠杀工农的罪行，就是不给敌人要的情报。敌人已经智穷力竭，变得愤怒起来，把她吊在屋顶上，折磨她，剥去她的外衣，用铁丝穿过她的乳房游街示众。夏忍受着可怕的痛苦和各种侮辱，大摇大摆，大义凛然。敌人把她带到骑兵训练场，再次压制她。最终敌人得到的只有三个字“不知道”。沮丧的敌人把夏的手和脚钉在门板上，并于同年处死了他。