《论语》是一本怎样的书？它是什么时候写的，有什么特点？
《论语》简介
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《论语》是第一个引语。中国文章的典型性也源于此。《论语》忠实地记录了孔子及其弟子的言行，也集中反映了孔子的思想。这个版本的《论语》有二十篇。儒家创始人孔子政治思想的核心是“仁”、“礼”、“义”。
《论语》重在背单词，其中“论”是编纂的意思，“语”是单词、经典句子、谚语，“论语”是编纂的语言。《论语》写过的人很多，有孔子的弟子，有孔子的再弟子，也有孔子以外的人，但以孔子的弟子为主。
作为一部优秀的记录散文集，它用简洁而有意义的语言描述了孔子的言论。《论语》中记载的孔子劝导的话语，或者简单的回应，立刻停止；或激发辩论，侃侃和谈话；富于变化，富有表现力，令人感动。
《论语》也善于通过表情和声音的描写来展示人物。孔子是《论语》中描述的中心。“孔子风采溢格言”(《文心雕龙？成圣”)；书中不仅有对他言谈举止的静态描写，也有对他性格气质的生动描写。此外，围绕孔子这个中心，《论语》还成功地塑造了一些孔子弟子的形象。如的率真与莽撞，颜元的的贤淑，子贡的聪明与口才，曾的自然与脱俗等。，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对不同的对象给予不同的教导，考虑到他们的不同品质和优缺点，以及在德国留学的具体情况。体现了孜孜不倦地教人的可贵精神。据颜渊说，两个弟子都问过任，孔子有不同的回答:颜渊说“克己为仁”，仲弓说“己所不欲，勿施于人”，司马忠说“仁者，言也有罪”。颜元学识、教养深厚，应取《仁学》之纲，详述仲弓、司马忠。另一个例子是问“司文·祝星？孔子回答鲁兹说:“如果你的父母又在这里，你怎么能闻到呢！“因为”它也是人，所以它退休了。尤然回答说:“司文会做。”因为“求也退，所以进也退。“这不仅是一个因材施教的问题，也充满了孔子对弟子的高度责任感。
《论语》是中国古代思想家、世界十大历史名人孔子的弟子们记录的言行录。写于战国初期。因为秦始皇——焚书坑儒，所以西汉时期只有口头传授和从孔府双壁获得的书籍，包括:鲁人口头传授的《鲁论语》20部，齐人口头传授的《齐论语》22部，从孔府双壁发现的《古论语》21部。西汉末年，张瑜完善了《论语》，并在《鲁论语》和《齐论语》的基础上形成了另一种学说，称为《张厚论》。东汉末年，郑玄在《张厚论》的基础上撰写了《论语注》，参考了《齐论语》和《古论语》，也就是现在的《论语》版本。《论语》和《古论语》很快就消亡了。《论语》共20篇492章，其中约有444章记载了孔子和他的弟子们及时谈及的话，48章记载了孔子和他的弟子们相互谈及的话。
《论语》作为孔子及其弟子的言行集，内容广泛，大多涉及人类社会生活的问题，对中华民族的心理素质和道德行为产生了巨大的影响。直到近代新文化运动，两千多年来一直是中国初学者的必读之书。
五四以后，作为封建文化象征的《论语》被列为批判和否定的对象。虽然有新儒家的研究和萌芽，但在中国民主革命的大背景下，儒家文化并没有在中国形成新气象。随着时代的发展和社会的进步，人们不得不重新选择新的思想文化，这就是马克思主义在中国的传播和社会主义新文化的诞生和发展。
但严峻的事实是，一个新的社会，尤其是进入正常发展轨道的社会，不得不重新思考自己的民族精神和传统文化，这是任何社会在自身发展过程中不可忽视的重要环节。尤其是民族文化的精髓，更值得人们重新认识，重新探索。这让我想到了人类的性与个性，文化的性与个性，民族文化的辩证否定本质。同时也让我感受到了毛泽东“古为今用，洋为中用”思想的价值。
其实，当我们摆脱形而上的思维方式，真正建立起唯物辩证的思维方式，并用它来分析中国的传统文化，就会发现其中的精髓，《论语》就是其中之一。不可否认，《论语》有其糟粕或消极的一面，但它反映了两千多年前社会生活的精华和哲学箴言，是中华民族文明程度的历史展示。即使在改革开放、经济腾飞、文化发展的今天，《论语》中的许多思想仍然具有一定的借鉴意义和时代价值。
关于《论语》的书真的是数不胜数。如果读者在读完《论语》后认为有进一步学习的必要，可以阅读以下书籍:
(1)论语集注——言和注和邢兵注。在《十三经注》中，除《五英点本》外，其他书籍大都沿用《阮元南昌》的印本，因为它有校勘记录，可供参考。如果基本文本出现在校对记录中，为方便起见，会在该句的右侧用小圆圈标记。
(2)《论语注》——宋珠熙(1130-1200)从《礼记》中提取《大学》和《中庸》，将《论语》、《孟子》合而为一，自成四书，技艺高超。虽然有许多封建道德迂腐的理论，朱本人也是一个客观的理想主义者。但是从明朝到清末，科举考试的题目都是出自四书，文章的原则不能违背朱的观点。这叫“代圣人言”，影响很大。其次，朱不仅讲“义”，而且重视对《论语》的训诂。所以这本书还是值得一读的。
(3)刘宝南《论语正义》(1791—1855) ——清代大多数儒生对唐宋时期的注释不满意，于是由陈欢(1786—1863)执笔。刘保南按照焦循《孟子正义》的方法写了《论语正义》，但因病停笔，其子刘(1821-1880)继续写。所以这本书其实是刘宝男父子写的。引用广泛，折衷大体合适。正因为学习的进步，那天的好书和今天的备忘录虽然能指出很多不足，但还是有很多参考价值的。
(4)程树德《论语》。这本书已经举例讨论过了，不再赘述。
⑤杨树达(1885—1956)，《论语》。在本书中，所有引自《论语》或与《论语》有关的材料，均按《论语》原文罗列，有时也发表自己的见解，并加以案例注释。值得参考。
(6)杨伯钧《论语》。杨伯钧先生是一位在古汉语语法和虚词研究方面颇有建树的语言学家。杨伯钧先生的学术背景和家庭出身，使他对《论语》、《孟子》、《春秋左传》的注释得心应手。他的《论语注疏》注重对语音意义、语法规则、修辞规则、名物体系、风俗习惯等方面的考证。，论证透彻，语言流畅，表达清晰准确，不仅具有较高的学术价值，也是普通读者理解《论语》的入门参考书。当然，论语在今天也是有瑕疵的，前后矛盾的。
孔子简介