为什么上帝抛弃了扫罗而选择了大卫？

(扫罗)[问[神]；问[上帝]]

1.本杰明；耶利(又名亚伯)的子孙，通过尼珥和基士所生的子孙(代上1。8: 29-33;9:35-39;见Abbey 1)；上帝为以色列选择了第一个国王。(1山姆9: 15，16；10: 1)扫罗家很有钱，比其他以色列人都帅，高一个头，身体强壮，体格健壮，动作敏捷。(1山姆9: 1，2；扫罗的妻子名叫亚希暖。扫罗至少生了七个儿子，就是约拿单、伊施维、玛吉舒亚、亚比拿达、伊施巴力、亚们尼、米非波设，还有两个女儿(米拉和米甲)。押尼珥似乎是扫罗的叔叔(见押尼珥)，也是以色列军队的总司令。(14: 49, 50;撒下2:8；21:8;8: 33)

扫罗年轻的时候，正是以色列历史上动荡不安的时期，以色列人饱受非利士人的压迫，无力自卫。(1山姆9:16；亚扪人的王拿辖来攻击他们。旧约--撒上第撒母耳记下第12章(本篇共有12章)6:1撒母耳虽然忠于职守，为以色列人断案，他的两个儿子却收受贿赂，颠倒是非。(撒上8: 1-3)因为以色列人以人的角度看事情，忘记了耶和华有能力保护他们，所以以色列人的长老去见撒母耳，求他立一个王治理他们。(撒上8: 4，5)

膏立为王后，主引导局势发展，要求撒母耳膏立扫罗为王。扫罗的父亲丢了几头驴，所以他派扫罗去寻找。索尔到处都找不到，正准备回家。服务员说附近的城市里住着一位“上帝的使者”，并提出向此人求助。因此，扫罗有机会见到撒母耳。(撒上9: 3-19)当扫罗第一次和撒母耳说话的时候，他所说的话显示出他是一个谦卑的人。(撒上9: 20，21)撒母耳和扫罗一起吃了祭肉之后，继续和他说话。第二天早晨，撒母耳膏立扫罗为王。为了证明神与扫罗同在，撒母耳预言会发生三件事。那一天，接连发生了三件事。(1山姆9: 22-10: 16)

后来，撒母耳在米斯巴抽签选了扫罗为王。(sa 10: 21，22；[和合]扫罗害羞，藏在行李中，不想见人。找到他后，撒母耳把他介绍给人们，人们齐声喊道:“国王万岁！”扫罗和几个勇士回到基比亚。有些没出息的人看不起扫罗，说他坏话，他却一句话也不说。(sa 10: 17-27)

在早期胜利后约一个月(据流传于马赛丽的希腊文版《七十子与死海古卷4 q sama》11:1)，亚扪人的王拿辖率领军队攻打基列的雅比，要求雅比投降。(见拿辖1)有人将这事告诉扫罗，神的灵立刻在扫罗身上工作。他很快聚集了33万人，带领他们打败了亚扪人。这大大巩固了扫罗的国王地位，人民甚至要求把诽谤扫罗的人处死。但扫罗知道胜利其实是耶和华所赐，所以他不同意惩罚那些反对他的人。后来，人民在吉甲重新立扫罗为王。(sa 11:1-15)

于是扫罗采取行动，要摆脱非利士人对以色列人的统治。他挑选了3000名以色列人，自己率领2000人，剩下的1000人由他的儿子约拿单率领。约拿单似乎是受了父亲的命令，“去杀迦巴非利士人的驻军”。非利士人不愿意被打败，聚集大军，在密抹安营。(sa 13:3.5)

这时，扫罗已经从米莫撤退到约旦河谷的吉甲。他在那里等了撒母耳七天，但撒母耳没有在预定的日期到来。扫罗害怕他还没来得及向上帝求助，敌人就已经进攻了；他也担心再拖下去，人民会离他而去，于是擅自献上了全烧的祭品。撒母耳赶到后，斥责扫罗犯罪，“做了蠢事”。耶和华通过他的代表撒母耳，明确命令扫罗等候撒母耳献祭，但扫罗逾越了他的傲慢，违抗命令，先献祭，犯了大罪。(见撒上一10: 8)因此，扫罗的国不会长久。(sa 13: 1-14)

有一次，以色列和非利士人打仗，扫罗宣布，谁在打败敌人之前吃东西，谁就要受到诅咒。这个鲁莽的誓言导致了不幸的后果。以色列人筋疲力尽。虽然打败了非利士人，但是战果并没有预想的那么大。因为他们非常饥饿，所以在宰杀牲畜后并不放血，甚至带血吃肉，这违反了不吃血的神圣法律。乔纳森吃了一点蜂蜜，没有听到他的父亲发誓。扫罗想杀他，但人民救了他，因为他为以色列而战，并且得胜。(sa 14: 1-45)

被上帝唾弃的扫罗，在位期间多次与非利士人作战，也与摩押、亚扪、以东、亚玛力等外族作战。(撒上14: 47，48，52)扫罗在攻打亚玛力人的时候，又一次违背了耶和华的命令，救了敌人的上等牛羊，没有处死他们的王亚甲。撒母耳问扫罗为什么不听耶和华的话，但扫罗声称自己是无辜的，并把责任推到百姓身上。撒母耳必须向扫罗指出，他的罪行非常严重，因此，耶和华会拒绝他，不立他作以色列的王。直到那时，扫罗才承认他犯了一个错误，因为他害怕百姓。扫罗恳求撒母耳和他同去，好使他在长老和以色列人面前得荣耀。撒母耳同意和他一起去，亲自处死亚甲。此后，撒母耳和扫罗分道扬镳，再也没有见过面。(sa 15: 1-35)

这件事发生后，神派撒母耳膏立大卫为以色列未来的王。耶和华的灵离开扫罗。从此“有恶灵从主[主]而来扰乱他”(鲁译)。自从主收回扫罗的圣灵后，一个「恶灵」操纵了扫罗，夺去他内心的平静，使他不安和迷惑。扫罗不顺服主，说明他在内心和思想上有不良倾向；神的灵不再保护他，也不再约束他。由于耶和华让“恶灵”取代了自己的位置，使扫罗感到不安和不安，所以这“恶灵”可以说是来自耶和华，扫罗的仆人也称之为“来自神的恶灵”。扫罗听从了他仆人的建议，召大卫到宫中作乐师。每当他被“邪灵”困扰，变得焦躁不安，头脑混乱时，大卫就为他演奏音乐，以平复他激动的心情。(sa 16:14-23；17:15)

与大卫的关系非利士人大规模入侵，威胁着以色列的安全。他们在以拉平原这边扎营，扫罗王的军队在平原那边扎营。四十天来，每天早晚，歌利亚都从非利士人的营盘里出来打仗，要求以色列军队派一个人来和他打仗。扫罗王许诺，如果任何一个以色列人能杀死歌利亚，他将得到丰厚的奖赏，并可以娶他的女儿。另外，这个人的父亲家庭也可以“免税”。(见撒上8: 11-17)大卫带着他父亲的食物和给指挥官(可能是大卫哥哥的老板)的礼物来到营地。他问别人杀死歌利亚会得到什么奖励，这似乎表明他有兴趣接受腓力斯巨人的挑战。结果他得以见到扫罗，后来又杀了歌利亚。(sa 17: 1-58)

在与大卫交恶后，扫罗派大卫带领他的军队去打仗。结果，大卫受到称赞，甚至超过了扫罗王。扫罗开始怀疑大卫，嫉妒他，恨他。有一次，大卫弹琴的时候，扫罗开始胡言乱语，言行变得像先知一样。这并不是说他开始预言了，而是他表现出了一种不寻常的心理状态，处于一种极度兴奋的状态，类似于先知即将预言或者正在预言的情况。在这种不寻常的状态下，扫罗两次向大卫投掷长矛，试图将他刺死。扫罗没能把大卫钉在墙上，所以他同意让他的女儿米甲嫁给大卫，但要求他交出100个非利士人的包皮作为嫁妆。扫罗的本意是要大卫死在非利士人手中。但扫罗的阴谋失败了，因为大卫交的不是一百个，而是二百个非利士人的包皮，成功娶了扫罗的女儿。此后，扫罗更加惧怕大卫，对他恨之入骨。扫罗就告诉他儿子约拿单和众臣仆说，他要杀大卫。约拿单为大卫求情，扫罗答应不杀大卫。然而，在扫罗第三次向大卫投掷长矛后，大卫不得不逃命。扫罗甚至派人去监视大卫的家，并命令第二天早上把他杀死。(sa 18:1-19:11)

当夜，大卫从窗户逃走，来到拉玛找撒母耳。他和撒母耳在拉玛的拿约住了一些时候。后来，这消息传到扫罗耳中，他就派人去捉拿大卫。但到了他们那里，却一反常态，“言行变得像先知。”似乎神的灵作用在他们身上，使他们完全忘记了自己的任务。扫罗又打发两个人去，他们也遭遇了同样的事。于是扫罗自己往拉玛去，他也被神的灵控制了。这种情况持续了一段时间，以便大卫有足够的时间逃跑。(sa 19:12-20:1；见“先知如何被任命和启发”下的先知的文章)

因为扫罗是被神膏立的，大卫不会取他的命。扫罗多次试图杀死大卫，但都失败了。约拿单又为大卫说话，扫罗却甚发怒，拿起枪向约拿单扔去，要杀他的儿子。(撒上20: 1-33)从那时候起，扫罗就毫不留情地追赶大卫。他知道大祭司亚希米勒帮助了大卫，就下令杀了亚希米勒和他所有的祭司。(撒上22: 6-19)后来有人告诉扫罗说，大卫住在犹大的基拉城，他打算攻打这城，但因大卫逃跑及时，就放弃了。扫罗追赶大卫，在旷野寻找他。后来因为非利士人进攻，他被迫回去打仗，大卫才有机会休整，逃到恩革底的旷野。之后大卫有两次杀死扫罗的机会，但他不想伸手伤害耶和华所膏立的王。第二次扫罗得知大卫对他很仁慈，他甚至答应不再伤害大卫，但他的承诺并不真诚，因为他继续追捕大卫，直到他得知大卫逃到了非利士人的城市迦特。(1山姆23:10-24:22；26:1-27:1,4)

在向通灵者求助大约一两年后(撒上29: 3)，非利士人来攻击扫罗。因为扫罗得不到主的灵和指引，他的思想处于不健全的状态，他求助于灵媒，尽管他知道这是死罪。(Lev。20: 6)扫罗改了身，去见隐多的一个通灵的人，请她把已经死了的撒母耳带上来。根据通灵者给出的描述，索尔认为她看到的人是塞缪尔。然而，我们应该记住，因为上帝没有回应扫罗的询问，所以很明显，上帝不会用一种在法律上被定为死罪的方法来指引他。(Lev。20: 27)因此，通灵者所说的一定是来自一个邪灵。扫罗听到的话没有给他任何安慰，反而让他充满了恐惧。(撒上28:4-25；参见《灵媒》

扫罗死后，以色列人与非利士人打仗。扫罗在基利波山受了重伤，他的三个儿子也死了。扫罗求替他拿兵器的护卫长杀他，护卫长不敢，扫罗就伏在刀上自杀了。(Sam 31: 1-7)大约过了三天，一个年轻的亚玛力人来见大卫，夸口说他杀死了受伤的扫罗王。他显然撒了谎，想向大卫索要报酬。大卫照这人所说的杀了他，因为他以为他杀了耶和华所膏立的王。(1: 1-15)

非利士人将扫罗和他三个儿子的尸首挂在伯坦的城墙上。基列雅比人的勇士将尸首从城墙上取下来，用火焚烧，将骸骨葬埋。(sa 31: 8-13)

扫罗试图毁灭基遍人，结果欠下了自己和家族的血债。几年后，在大卫统治期间，他将扫罗的七个后裔交给基遍处决，从而抵消了血债。(21: 1-9)

2.小亚细亚的主要城市之一。