为什么古代神话会被历史化？
古代神话是原始先民在社会实践中创造的，其内容涉及自然环境和社会生活的方方面面，包括世界的起源和人类的命运，力求向人们展示“自然和人类命运的教育图像”。古代神话在后世依然具有文学魅力，也启发着后人的文学创作。
神话是用隐喻来讲述生活的美好真相。民间故事和神话中“荒诞、不合理、不自然”的主题，都来自于梦境和幻想。在梦的层面上，这些意象代表了个人梦的所有精神状态。
通过诗人、先知和空想家的深入，这些意象开始象征人类和微观世界的精神规范。因此，它们来自意象语言，表达形而上学、心理学和社会学的真理。
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凡是了解中国古代神话的人，都在感叹古代神话的失传和消亡，追根溯源大多是因为儒家思想的转变和史家的历史化，所以把孔子和司马迁看作是“持刀”之人，是把中国神话踩灭的人。尽管如此，这个理论并不公平。
虽然孔子没有讲“奇、强、乱、神”，但是司马迁也根据神话传说写了《五帝列传》。然而，孔子不是将神话带入中国历史体系的始作俑者，司马迁也不是“罪魁祸首”。根清楚了，时间久了。
中国古代原始神话远未形成统一的神灵体系。始祖神与神的综合认同是古代神话的一大特征，其中蕴含着中国原始人类“天人合一”、“人神合一”的原始思维，也构成了中国神话历史化的一大契机。
周人的天道观和《尚书》、《左传》、《国语》等古籍的历史记载，逐渐将神话、传说、历史融为一体。孔子、孟子、墨子只是这场长塑运动的推动者，司马迁只是一个总结性的人物。
中国古代神话的历史进程经历了从西周到西汉一千多年的漫长历史，反映了中华民族意识的形成过程，对中国传统文化观念产生了深远的影响。
例如，神也是神的祖先——原始血统的概念远在170万年前，甚至更早。先民们作为“人”生活在华夏大地上，在经历了漫长的愚昧野蛮之后，纷纷开启了文明之光。
在大洪水的广大时期，原始先民在各自的地区生活和奋斗，这是无关紧要的。他们以口口相传的形式讲述着自己的故事和氏族或部落的英雄祖先一代代取得的成就，虽然在以后的部落征服、融合和迁徙过程中；
这些古老的故事被改造了，被遗忘了，或者夹杂着部落间的传说，却永远不会忘记各自的祖先，以独特的方式排列出一个以某个祖先为中心的后代圈。
先民的事迹也浓缩了一个部落的故事，也就是远古的神话传说。正是依靠这些原始神话，才可以模糊地区分不同氏族的起源及其血缘关系。
参考资料:
百度百科-中国古代神话