解读天台山的温度——隋塔的力量
左溪的轩朗大师去世后，靖西的湛然大师在东南各地发扬光大了天台教法。当时有禅宗、华严、法家各派，名家辈出，各抒己见。湛然慷慨地以中兴天台为己任，经常对弟子们说:“今之人，或在空中徘徊，或粘在上面，有病在身，道未善用。他们要想对，会放弃谁？”结果天台三大注和其他几十万字都是祖上写的，表明了祖上的意思，反对他家，于是台湾学复兴了。
这个时候来天台山的游客大概有两种。一类是诗人。不来天台山，都不好意思自称诗人。一个是香客，因为天台宗的影响已经复兴，每天围塔、念经、皈依的信众络绎不绝。
大久寺，世界名寺，宋鸿时极力推荐的“千年古寺外物，天下四大名寺”，到了唐朝，从皇亲国戚到老百姓都知道，因为大久寺的大真和尚拯救了农业强国——大唐，所以改天再说。今天就来说说寺外的隋朝报恩塔。这是晋王杨光亲自派当时的建设大臣司马洪监督修建的。
六边九秩，这在当时是非常罕见的。当时普通塔都是四面七秩。救人一命胜造七级宝塔，宝塔就是塔。
塔是怎么变成宝塔的？因为从汉字的发展史来看，早期的汉字中没有“塔”。佛塔传入中国时，其名称被翻译成各种形式，人们发挥着各自的作用，有的音译，有的意译，有的形译。于是就出现了各种各样的名字，如“抽堵浪”、“偷女”、“佛图”、“宝塔”、“方坟”、“圆坟”、“高仙”、“苗岭”等。后来人们根据梵文“佛”字的韵“布达”创造了一个“答”字，并加了一个“土”字，表示坟墓的意思。这样，“塔”字既准确地表达了其固有的埋藏舍利子的功能，又从音韵上表明它是古印度的原始建筑，准确、贴切、奇妙，所以“塔”这个名称广为流行。
当时释迦牟尼佛生智时，向东南西北走了七步，第一步就出现了金莲，指天说:“天地为唯一。”于是诸天赞之，清香空灵。净饭王要求将婆罗门命名为悉达多，意思是“吉祥”。
天地，加上东南西北，就是六合。
至于第九级，佛教徒所说的28级天，通常是指欲望境界(6级天)、色彩境界(18级天)、无色境界(4级天)三个境界，其中欲望境界的二级天叫田丽丽，也叫三十三天。中国土生土长的道教，据说是九重天。这里的九级之一代表阳的极数，代表心中最高最神圣的高度，可以与佛对话。第二，皇帝的九五也是暗自高兴。
为什么要建六面九层的感恩塔？首先，杨是晋王，牢记“建庙若成，则社稷清明”，日后定能成就一代霸业，造福天下百姓。此大恩必报；其次，明师在生前一定要报答对世间一切众生的恩情，同时在世界上开创放生文化的先河；第三，明师是释迦牟尼佛的化身，杨光有幸被明师亲自授予菩萨护符，这是自古以来所有皇帝都不曾得到的特权；最后，杨光深明白佛教的福报。
杨光能背诵《建塔功德经》，上面写着:
应观世音菩萨的要求，释迦牟尼佛讲述了修建佛塔的功德。
释迦牟尼佛说:“如果这个法会里所有的天道众生，未来世界的一切众生，都能在没有佛塔的地方建造佛塔，那么这些佛塔的形状再奇妙，也将超越三界万物，甚至渺小如郭；”或者所有塔的表刹高如梵天，甚至小如针；或者所有的轮盖大到可以覆盖整个世界，甚至小到枣树叶子。如果你能收集到这些塔中所有如来的毛发、牙齿和爪子，你就能得到一分。或者把如来收藏的十二经全部放置。至于一段四句等。他的功德如梵天。生命结束后，他在梵蒂冈转世。在梵天的天堂结束生命后，他离开了人世，在天堂生活了五年。这几天没什么区别。"
建此塔，一则表明对贤明大师的敬仰，后人可来此绕塔朝拜；
二、无量劫以来，诸佛供养，传承感恩文化，感恩天地，赐予我们一个全人类赖以生存的星球；感恩山川，养育了我们；感恩父母，让我们来到这个新世界；感恩守护神，给了我们平行宇宙的正能量；感激生命中的每一位导师和贵人，给我们前进的方向和力量；所以绕过佛塔是感恩、感恩、感恩的文化传承；
第三，它代表了从古到今乃至未来的一个精神地标和信仰指南。
不要忘记你的创新精神，这样才能实现你的最终目标。
感恩过去，认识现在，回报未来！