荣美土司的历史

这一节描述了容美土司逐渐复兴直至鼎盛的艰辛过程。这期间经历了五代七主，田世爵、田、田九龙、田、田宗元、田初禅、，中央王朝也经历了嘉靖、、万历、泰昌、天启、崇祯六帝，历时124年。田是容美土司的重要长官，其生卒相关记载多有矛盾，应考证清楚。清代石天家族(清道光鹤峰府志中记载了石天爵的生卒及任职情况，故广为流传):

“弘治十八年(公元1505)，田杀父时还是个婴儿”，“二年(公元1507)，准袭，九年(公元1514)。”嘉靖年间，倭寇入侵(田父子)，两次发迹”，“战斗中有功，83岁统兵，死于荒湖”(见《荣美土司史料集》第86-88页)。

《史明陆》中的有关记载和海图的编制如下:

郑德八年(公元1513)冬十月写道:四川(应为湖广)，荣美傅玄，护印官，田世爵，差官田光等贡马。将赏赐减半，使其不为布政司所发，是违法的(见《武宗实录》卷105)。

郑德十一年(公元1516)，庚申的文章中报道了李白告父篡权，于当年被处死(见《武宗实录》卷144)。

郑德十五年(公元1520年)六月甲居:湖广荣美傅玄部通志田世英奏:于凯西二年被封为镇南军民府古玺，祖田思正，升任军民府。礼仪:我在永乐开了傅玄司，印了很久了，很难改。古代印章要上交，要遵守。(见《武宗实录》卷一八九)。

嘉靖元年(公元1522年)春正月，丁丑写道:湖广荣美部田世爵遣使献香(见《世宗实录》卷十)。

嘉靖三十五年(公元1556年)春正月，丁海写道:论三十四年浙江府军防倭寇罪...巡抚杨仪反复说，如果他们立功，就要攻打天九，给他们冠上(见《世宗实录》卷四三三)。

嘉靖三十四年(公元1555年)，荣美兵先征江浙倭寇，田长子应攻田，率军前往。田因“有连队不可顾”之罪，停了的职，随军出征。嘉靖三十八年(公元1559)，田世爵第二次随去舟山。嘉靖四十年(公元151)，被盗出江西，转投胡宗宪镇压。嘉靖四十一年(公元1562年)，田世爵死于芜湖军(以上均见胡宗宪)。

根据以上史料，田世爵出生、死亡、遇袭的相关时间为:

一是李白在弘治十八年(公元1505年)弑父篡位；

二、白于十一年(公元1516)被处死；

三、田世爵回司时间应在嘉靖正月(公元1522年)之前；

第四，嘉靖四十一年(公元1562年)，荣美兵调芜湖剿贼，正是田世爵驾崩之时。

根据可以成立的时间，结论是:

一、田世爵生于1499年(弘治十二年)，卒于1562年(嘉靖四十一年)，享年六十三岁。田世爵83岁，弘治18年26岁成年。他怎么会是“婴儿”？

第二，田世爵回任掌理大臣的时间应在嘉靖正月(公元1522年)之前和十五年(公元1520年)六月之后，其“承二年，回任掌理大臣九年”均属误传。

第三，田秀被杀和田世爵袭帖前，荣美司主事应为:弘治十八年至十一年(公元1505-1516)白主政，十一年至嘉靖元年(公元1568)田世英主政

(二)弘扬中华，探索复兴之路。

在童年时代，田经历了哥哥篡夺父亲王位的血腥风雨，在桑植公司期间也受到了良好的教育。回到岗位后，他“怕了自己”，从惨痛的教训中发现了一个道理:盗贼之祸，始于正义感不清，要消除内乱，必须“知书明理”；要想博学，必须普及汉字和语言，走出复兴之路。

当时已经形成了一个推广汉语的大社会气候，朱明王朝也三令五申要在土司地区进行中国文化教育。洪武初年，石州立武(后称薛伟)；永乐六年，酉阳傅玄部建立儒学。同年，皇帝说:“忠信恭敬，虽是蛮国！”圣人之言，常可行”(见《太宗实录》卷六十八)；宣德三年(公元1428年)二月，皇帝又作了一篇关于治理蛮夷的文章，说:“四夷不能为华入门，天地可辨，蛮夷为己。义帝非诗书所教，惯于礼义。他好就人，他生气就禽兽。他的习惯是自然的，所以圣人不会用中国来统治他。如果中国和平，声音平稳，他就知道木易来见国王，他是好的”(见《玄宗实录》卷三十八)；成化十七年(公元1481)二月，皇帝“求地方官、衙门攻其子弟入附近府县学儒，使其学忠孝礼义，俗之可改，战攻之弊可止”(见《宪宗实录》卷212)；嘉靖元年(公元1522年)十一月，“贵州巡抚杨牧建议……地方官对三十岁以下的人进行攻击，要给他们一个学礼。非儒家之人，不应送去继承。”(见《世宗安录》卷二十)田努力推广汉语和汉语也是顺应潮流。

荣美土司对汉语的推广始于田对田光宝的使用，从麦(莫)到田是土家向汉语演变的第一步。不同的是，以前是自然进化，这次是田世爵逼的。他采取了一系列强制措施:一是聘请汉族著名学者到图书馆任教，规范汉语言文字启蒙教育。时至今日，鹤峰土家族虽然生活在深山里，但语言与普通话相近，这也是他们“不野蛮”、“不土”的原因。第二，所有人的名字都是以中文命名的，包括他的救命恩人麦(土家语)，现已改为中文名字田。自从田世爵上台后，不仅没有给局长们起土家名字，就连舍巴、齐昌等基层官员也很少用土家名字。三是利用各种机会，让基层官员和土司本土人大量走出来，用中文进行现场演练，介绍先进的文化和科技。据《世宗实录》记载，嘉靖七年(公元1527年)八月，荣美傅玄进京朝贡千人，约占土司总人口的10%。这样做将极大地促进汉语和汉字的应用和普及。

(三)与政府交朋友，营造良好的外部环境

“大众(指田世爵)天生轻财，很重视交朋友。和荆州的诸侯，道教，政府都没有密约。如果你老了，你就不会离开，要过好几年才能回来”(见《田？族五，《容美土司史料集》，第88页)。田世爵为美国土司的复兴努力营造良好的外部环境。除了接触诸侯、道士、官府，他还把目光投向了朝廷。嘉靖元年，田世爵回司任职。这一年，他两次派人进京进贡、上香。湖广钟祥县是明世宗生父朱世元的封地，这里有朱世元的陵墓——仙灵，还有明世宗龙飞故居邢王宓。因为这里曾经有过皇帝，嘉靖年间钟祥县升为承天府，一切按照皇帝的规格重建维护。在建造和维护中，需要大量珍贵的木材。田世爵抓住了这个机会，于嘉靖三十四年(公元1555年)四月“献大树五十棵，以施天宫。我给你220两银子和两块彩缎。”(见《世宗实录》卷四二一)把五十棵大树从砍伐到运输，从美洲土司密林到钟祥县承天府，不走陆路，只走水路，从泔水到洞庭，再入长江到钟祥，需要多少人力物力？田的世爵无视这一切，一切为了取悦皇帝。

田讨好皇帝，结交朝廷，得到了应有的回报。这种回报绝不是“赐银二百两、缎两色”可以表达的，而是政府对荣美土司领土扩张的默许和退让。如嘉靖十三年(公元1534年)，田下令田出境，侵占巴东连天关地区；嘉靖二十一年(公元1542年)，田世爵带着一千多名士兵，驻扎在长阳与巴东交界处的燕京寺，欲将巴东最后四里据为己有(见清朝的宜昌府？邓天一演的”)。直到明末清初，不仅巴东、建始、长阳三县的清江以南被荣美土司占据，清江以北的巴东、长阳两县大片土地也被荣美土司控制。荆州知府湖广三司对此视而不见，最多“训斥”几句，从未采取过激措施。这才是政府对荣美土司的真正回报。

(D)来自警察恐惧、严格的男性阶级的痛苦。

在推广汉语、提高本土人素质的过程中，田从自己的孩子做起。他有八个儿子，八个女儿，都是严格的教与学。他规定“有些人不爱读书人，要一脉相承地骂狗吃来吓唬他们”(见《田氏——家五与荣美土司史料汇编》第87页)。对于不好好学习的，强迫他们和狗一起生活，一起吃饭，以此来激发他们的自尊、自重和自觉教育。经过他的严格管教和熏陶，八个儿子都“知书达礼”，学有所成。长子田，次子田九龙，品学兼优，文武双全，经验丰富，相继攻下岗位；三子田九成，七子田九公，八子田九畴，各有所长，不落下风；四子早逝，五子九子被明成祖封为锦衣卫司令，六子九岁。他博览群书，学识渊博，成为田诗派的开山鼻祖。八女受教育，嫁到邻近公司，陆续收到朝廷的诰信。

田世爵本人，以大局为重，身先士卒，处处以中兴荣美为己任，为子女树立了榜样。嘉靖三十四年(公元1555年)，田因占据了给元稹带来地方官的山场(见《世宗实录》卷四一六)，被判“有不能阻其执政之师”，其子田代其为。同年，田率领数千将士赴江浙抗日。为了确保抗日战争的胜利，田除了命令儿子九龙、九章随弟抗日外，还不顾六十岁的年龄随军出征，辅佐其他士子，备足兵力，英勇对敌，屡立战功。嘉靖四十一年(公元1562)，死于芜湖军。

(5)容梅和潘顺土司

荣美土司的所有首领都以向外扩张为己任，田更是如此。恩施、建始、巴东、长阳一带的清江以南地区，逐渐成为荣美土司的实际控制区，都是从田开始的。但是，也有一些地区并没有被美国土司吞并，而是被一些民族学家所坚持。田执政时期所谓“吞并”美国土司就是一个例子。为了还其历史的本来面目，这里也有专门的物品来讲解。

明朝历史-地理:

公元二年(公元1334年)正月，潘顺大官人设潘顺府，郑十五年(公元1355年)升任军民宣传部。明洪武五年(公元1372年)改为长官司，潘顺绥靖部成功后，改为绥靖部，划归荣美傅玄部。

《清读史记纪要》卷八十二中，湖广石州军民司令秘书荣美宣称:“盘顺绥靖部成化(公元1465-1487年)后，秘书荣美调至傅玄。”

《清朝统一通志》卷273“湖北？宜昌地区？“古迹之门”的废牌按慰安所的规定布置:

“在鹤峰州，明成化居末。”

上述记载成为许多民族史家研究盘顺土司历史沿革的依据，也是用荣美土司吞并盘顺土司的主要用词。

事实上，土司盘顺的地理位置并不在今天的鹤峰境内，也没有被土司荣美“吞并”。明代盘顺的土司是清代茂东(今来凤县)的土司，其依据如下:

一、潘顺土司在元史中有4次记载，在鲁中有65，438+065，438+0次，在明代《平伯全书》中有2次，在史书中有65，438+07次，最早的一次是在二年(公元65，438+0334)。这云:

“安家钱江驻军数千户。彭水县令聂元吉说:黔江与三茅、盘顺、酉阳等地的窑洞相连，蛮夷频繁出没，宜设兵把守。听从他的话，安置在千户之镇。”

盘顺与黔江接壤，这是史书中对盘顺土司地理位置最清晰的描述。查四川省黔江县，今湖北省鹤峰县，中间有咸丰、来凤、宣恩三县。盘顺土司是怎么来到鹤峰县的？盘顺土司怎么才能转荣美土司？荣美敬酒如何“吞”盘顺敬酒？

其次，项《盘顺土司研究》一文认为，盘顺土司与猫洞土司的家族传承是一脉相承的，清代猫洞土司的酋长是明代盘顺土司的后裔(见《巴文化？学术版，2005年第1期)。

第三，《来凤县民族志》(民族出版社2003年出版)作者也对盘顺土司进行了考证，得出了与上述相同的结论。以下是它的摘录:

“毛尧、水漫、白虎三土司，在宋史、元史、明嘉靖湖广同治、明万历湖广宗治和明史？地理志和明史？都不是湖广土司所记载的。只有清代嘉庆所作的《湖北通志》记载了“毛东绥靖司”、“毛东百户”、“水漫傅玄司”。因此，民国时期的湖北同治以为“沙溪、茅东和水漫的划分”是明史吗？地理志和明史？《土司传》未载，应是清初所设。或者明日起云，崇祯之时，国家的原因很多。土司准备讨伐是挺累的。当时加了一个三司，安慰他们的长官，但专史不详。”笔者最近研究了清康熙皇帝的《毛东土司志》，该书从明初开始，讲到历史就振振有词。笔者将其与《元史》和《明史》进行了比较，发现毛东等三司在元明时期并不存在，只是名称不同而已。由于这三位土司在元明时期一直使用土家语作为交流工具，所以他们的姓名和称呼都是用土家语表达的。在与法院打交道时，他们必须由总务翻译。因此，朝廷在记酋长的名字和酋长的名字时，往往会有出入。同时，吐司的名称在不同的时代也有所变化。但只要仔细讨论，还是能发现其变化的蛛丝马迹。猫洞土司最初经历了几个演变过程:潘达洞、盘顺府、湘雅家洞、盘顺平定司、猫洞平定司。"

因此，所谓荣美土司田“吞并”盘顺土司的百年冤案，在此应予澄清。