《儒林外史》读书笔记5篇，1000字。
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《儒林外史》读书笔记1
《儒林外史》是中国文学史上一部杰出的现实主义讽刺小说。在这篇论文中，作者吴借一些追名逐利、卖弄学问的文人，力图揭露和批判封建科举制度的黑暗，大量文人灵魂的玷污和人格的堕落。这本书没有鄙视一个有名利感的书生的中心人物和情节，而是以科举制度的腐败为中心思想，将每个人物与自己的一段故事连接起来，形成了一个内在关联的民间文人图景。
《儒林外史》以描述诸暨县农村少年王冕开始。因为家境不好，他从小给秦老放牛，但他勤奋好学，每天用省下来的零食买书看。由于王冕聪明勤奋，博览群书，善画荷花，不到二十岁就成了县里的名人。他不求名利，县令来访，他却避之不及；朱元璋给他提供了从军顾问的工作，但他没有接受。王冕怕有人再聘他为官，就逃到会稽山隐居起来。像这样淡泊名利的文人，在作者的一生中真的是凤毛麟角，所以作者非常欣赏王冕。
讽刺鞭挞科举制度的乌烟瘴气和唯名逐利的士人，是本书的主旨。老男孩，多次科举失败，在家受到冷遇，被丈夫胡百般责骂。范入乡试，因无板费，与岳父商议。不料胡屠夫骂他狗血，说他是“癞蛤蟆想吃天鹅肉”，还说他是“认真喂你家老太太的”，让“脱节”。名单公布的那天，家里没米了。妈妈让金范把母鸡拿到市场上去卖，换成大米。这时，从金范那里传来了一个令人高兴的消息，他从市场上回来了。得知这个消息后，他欣喜若狂。是他的岳父胡一巴掌把他打醒，治好了他的疯病。一眨眼的功夫，金范时来运转，财源滚滚。就连屠夫胡也一反常态，称他为“文星”，称赞他“才气高，相貌好”。这个故事强烈讽刺了对名利的极度渴望和胡的“变色龙”性格。
在《儒林外史》中，有许多像这样的鲜活的人物，如打着政府的旗号叫大家把钱交出来的王惠，以及为名不择手段、恩将仇报、抛妻弃子的匡等...其实都是腐朽的科举制度的受害者！
一句“学而优则仕”让多少学者的良知丧失殆尽！正如鲁迅先生所说:“机往何处去，尤在石林。”现实生活中，虽然没有人因为赢了评审团而疯狂，但也有人为了拿到博士或硕士学位不择手段。虽然没有人以学习获得的权力自傲，但也有人以炫耀自己的知识来换取财富。周恩来曾经说过，“为中国的崛起而学习”。我们不应该为了名利而学习，而是为了祖国未来的繁荣昌盛。
《儒林外史》札记2
我第一次见到学者是在看了京剧《范进忠剧》之后。看完之后，我惊叹于作者的独到之处，但直到打开《儒林外史》，浏览了整个故事，我才体会到作者的真实意图。
《范进忠居》讲的是54岁的小伙子终于考上了，高兴得快疯了，最后被最怕他的岳父胡一巴掌扇醒。这是一个非常简单的故事，但事实上并不那么简单。
在金范看来，参加中考是件好事。经过三十四年的努力，他终于成功了。从他的疯狂来看，足以看出当时的读书人对功名的迷恋，就像金舟为了读书人的名分而哭着向板子磕头一样。但他们的迷恋并不是为了治国理政的道德理论，而是纯粹的个人升迁和财富。范进忠搬家前后也有一个完全不同的人。中举之前，他向老丈人低头，说自己管事。中举之后，他成为了一名官僚。甚至在悼念母亲的时候，我也在秋风中的酒席上大吃大喝。而他刚刚中标，不出两个月，什么地产、田地、金银、奴隶，不请自来。金范是赢得考试的学者代表之一。封建政府以他们的荣耀为失败的人的榜样，加深了科举的毒害。
对于胡屠夫来说，这也是意义重大。中大奖前打骂金范。有一次中了奖，金范因为他疯了被人打了一巴掌，但他说，“(金范)是我女婿，但现在是老爷了，是天上的星星。天上的星星打不过。”这样，势利小人的嘴脸就被清晰地勾勒出来了。胡图就是那些名利双收，被科举毒害的普通人的化身。
而那些乡绅们在第一时间争相将金银送往金范。是他们帮助政府传播科举之毒。跳出金范的故事，作者以严建生和严两兄弟为代表，详细描写了他们在生命的尽头，因为害怕两个地沟油和抢劫的人而伸出的手指。
综上所述，所有的人物都不是被科举毒害的。其实不只是这些人。也有捧着科举饭碗的名士，也有在考场上屡败屡战的人，比如马二先生，非要挤出几句经典的话来看看西湖的风景。也有佛门弟子。当他们听说胡是他女婿的母亲的法师时，他们立即安排了这件事。即使是贾宝玉最欣赏女人。鲁老师受父亲影响，只认八股，一切以八股为依归，整天自己练八股。后来因为丈夫对科举没有兴趣，她就整天叹气。这本书充满了讽刺和辛辣，这与作者的生活背景密切相关。
作者吴，为人慷慨大方，被人视为败家子。后半生很穷，但几次被要求参加科举考试都被拒绝了。他的桌下有八股绳，每股绳下有一只虫子和一只蚊子，意思是“八股臭纸”。因为贫穷不能取暖，他经常邀请朋友们四处走走，在这种背景下“欢歌笑语，相濡以沫”，并称之为“暖脚”，也难怪书中的描写如此耐人寻味。
现在时代不同了，我们生活在一个很少有人提科举这种东西的时代，书里也没有什么迂腐。但是经常看到家里老人凌晨排队等下一代报课外班。很多考生因为中考没日没夜的学习，有的扔书庆祝，有的跳楼自杀。没有人为“秀才”“举人”拍板子，却有人为了“硕士”“博士”不择手段。很多人都是拿着文凭吃喝的。不知道以后会不会有《儒林外史》来讽刺这个时代的制度。
读书札记3
看完了整本《儒林外史》，就好像看完了一个长卷，上面画着众生。儒家的世界并不大，不过是文人与人文的分合；小而不小，就像一个大舞台，一百多个有姓的名人相继登场，每个人都是有血有肉的。你唱完真的很活泼！我们在台下静静地看着他们，或悲或喜，或怒或叹。这出戏看似荒诞，充满了附庸风雅、酸溜溜的文人生活。但是，如果你仔细观察，就能窥见那个封建时代的陈腐堕落，那些普通人，甚至你自己的悲哀与无奈。
儒林中的文人墨客最令人扼腕叹息，盐商说得好，真是“相交遍天下，知人论世”！杜是作者最著名的人物，他的出现是由于他的慷慨和名望。不管是谁向他借钱，只要他抱怨自己的困难，他几乎从不克扣自己的钱。他也放弃了去北京的好机会，选择了和妻子一起玩山河，做神仙眷侣。但最可笑的是，他的所作所为并没有为他赢得一个心地善良、淡泊名利的好名声。相反，他一直被当作一个笑话来谈论。虽然他的名声远播，很多人都和他交了朋友，但是谁知道他的真诚呢？他在儒生复杂冷漠的世界里，有一颗不合时宜的纯真的心。他以纯粹的善良看待这个世界，所以看不到名利。他以一颗坦诚真诚的心对待这个世界，却得不到一个知己。当他被妻子质问为什么放弃进京的大好机会时，他只是简单地说了一句:“你真蠢！”我想他应该也想对那些自以为是的追名逐利的文人说这句话——“你真蠢！”
在那些被金钱、名利冲昏头脑的人当中，我印象最深的是匡超人。他以一个诚实而贫穷的田舍郎的形象出现，致力于学业，得到许多人的帮助，并在家中全心全意地服侍他的老伴。他是个有名的孝子。我以为他会上演一部励志剧，可是越看越失望。他被潘的蝇头小利所吸引，固步自封，误入歧途，最终一步步沦为奸诈小人。妻子死后，他用几两银子把大哥送走了，甚至还准备造棺材！我气得说不出话来，同时又有一种莫名的伤感。他曾经是一个正直的少年！虚荣心渐渐蚕食着他，儒林中成千上万的文人也是如此。最可悲的是，他们对此一无所知。
那个时代是那么的可悲和可笑。虽然写的是儒生，难道不是写市场吗？虽然写的是市场，但不是写时代！记得倪爸爸说起卖儿子的事，包问他怎么舍得。爸爸倪回答说:“还不如让他在家忍饥挨饿。”我在想这是个什么样的时代。这个时代，卖孩子叫放得开。这个时代，贫穷真的是一种病，只有死路一条。在这个时代，人和蚂蚁一样卑微。
杨璐先生在序言中对这本书的评价是庸俗和绝望的！是的，我看到了这种低级庸俗和这种刺骨的绝望。作为看戏的人，难道我们不应该也把我们的庸俗世界和我们自己看成蚂蚁吗？或许你看到的不仅仅是绝望，更是一种温暖。最终发现自己是一种平庸。也许这就是杨璐先生在他的序言中所说的:“爱上这个世界，爱上极其庸俗的人类，像蚂蚁一样爱上他们的复杂和虚荣。”只有知道自己有多卑微甚至自卑，才能避免不必要的自恋和抒情。
读《儒林外史》札记4
我刚刚接触《儒林外史》是因为一篇小学课文的节选，严建生生前。
语文老师把严建生和葛朗台做了比较，告诉我们《儒林外史》是一部优秀的讽刺小说，严建生就是其中一个具有强烈讽刺魅力的例子。
当时只觉得吴的讽刺文笔真是精辟，他为了油灯里燃烧的两盏油灯而不肯放弃生命的细节历历在目，栩栩如生。
后来他学了金范中举，他中举后的疯狂被作者描写得细致而娴熟，不禁重读《儒林外史》。印象最深的不是王冕杜邵青，而是被几个人误解的严建生。
严建生怎么会是守财奴！
他对妻子很慷慨，王的两个哥哥和他的弟弟颜为此惹上了官司。他付钱了...看了第五十五遍，我觉得严建生不是小气，而是很大方。仅仅因为节选中他死前的两根手指，我们就认为他是古今中外数一数二的“守财奴”。严建生不是冤枉的吗？“我在灯里点了两个灯芯，不着急，怕浪费油。”这也能算节约吗？
严建生并不小气。真正小气的是他的弟弟颜。颜龚升假装生病，以还清船夫的钱。他把普通的云饼说成是治病的灵丹妙药，故意让船夫吃，反而要船夫带钱陪他。他甚至在严建生死后查封了他的巨额财产，这真的让人很想知道会得出什么结论。
怕临死前浪费灯油的严建生和天天过着空山空海生活的严谁更抠门？我觉得刻薄是指对待别人。如果一个人严于律己，宽以待人，哪里能说他小气？
还有金范。
我承认金范没文化，但在那个“一切都低人一等，唯有读书高”的时代，金范的人生除了考上，什么都改变不了。所以，明知道科举是一座独木桥，就要放下身段去挤它，哪怕被汹涌的河水淹没。因为一旦过了河，就是致富之路，从此无忧无虑。
颜剑生或者金范，当然无非是一个儒雅的书生，或者是一个飞营，或者是一个人生。“疯狂的名人，逃婚的才女，著名的基友，假诗人，哀号的少年，把金范夹在中间，诈骗侠客，独居隐士……”当时儒生中的每一个人都被这股汹涌的人流带着前行，大多数人都是儒生的共同性格，穷得不爱富，追名逐利。
但是现在想想，我们大概就是这样。世界上没有桃花源，所以在世俗中做一个俗人是大多数人的宿命。
毫无疑问，儒生中还是有一股清流的。不用说，开篇王冕都还写了邵青更多的笔墨。我查了一下吴的生平，发现他和杜几乎一样。客居秦淮河，乐善好施，辞官。吴在杜的身上寄托着自己的人生理想——富甲一族尽，名利不求，但这是很少有人能做到的。
在《儒林外史》中，出现了90多人，陆续离开。他的描述冷静客观，就像一个旁观者，冷眼看着一切众生。
所以我认为吴写《儒林外史》不仅仅是为了讽刺，更是为了记录《儒林外史》中的众生相。“出身于科举贵族家庭，从小博览群书，家道中落，参加过几次科考，目睹了官场的险恶争斗，目睹了家族对财产的争夺。”有了这段人生经历，我用了十年时间完成了一部《儒林外史》。
我也想过，做官一定要受贿，但有钱一定要没心没肺。后来看了《儒林外史》，也知道红尘中每个人都有不得已的办法，于是学会了自省和包容。在这个世界上，想要摆脱泥淖很难，在整个世界都是泥淖的时候，我一个人更难。
江洋说“人生真苦”，所以他是凡人，热爱这个尘世。你要知道，在这个世界上，就像《元元堂随笔》里说的，“有光必有暗，光多则暗，戏多则悲重。”
因此，既有的王冕，也有建生的范。
读《儒林外史》札记5
《儒林外史》是我国优秀的讽刺小说。作者吴以夸张辛辣的手法描写了不同层次知识分子的不同心态，表现了在中国封建社会制度下，文人为了应试成功，终其一生都在努力模仿八股文，除此之外一无所知的愚昧心理。
作者吴出身书香门第，原本信奉科举制度。但他刻板的八股文和兄弟朋友的经历，渐渐让他失望。所谓的科举制度只是为了帮助学者建立自己的网络，这是腐败的。晚年的吴从绝望走向清醒，写下了《儒林外史》。
《儒林外史》以笔为刀，通过辛辣的讽刺，刻画了一系列丑陋的人物。比如金范，从黑发到六十多岁，二十多次考试不及格。最后他考上了，却因为过度兴奋而疯疯癫癫，满嘴丑态。比如超人匡，他孝顺勤快，是一个纯朴的年轻人，继承了中华民族的传统美德。但在对名利的疯狂追求和腐朽的科举制度的影响下，他追逐名利，出卖朋友换取荣耀，忘恩负义，甚至拦妻再婚，逐渐从一个老实淳朴的青年变成一个不择手段的势利小人。
但除了讽刺之外，吴还包含着对一个灰暗社会的期待。比如开头描述的王冕，淡泊名利，追求高尚高傲的情操。当政府要他做官时，他躲了起来，不为名利所动。再比如杜·，他“花光了所有的钱去笑”。他蔑视财富和正义，不满八股制度，不愿意受封建礼教的束缚。
科举制度始于隋朝，至唐代达到顶峰，明清时期逐渐衰落，最终消失在历史的长河中。科举制度是中国传统文化的重要组成部分，它培育和维护了传统文化，促进了教育的发展，培养了大量人才。然而，随着时间的推移，科举制度的弊端显现出来。到了明清时期，科举制度已经成为文化发展的桎梏，成为扼杀人才的工具。
《儒林外史》中封建社会的科举制度正在毒害着士人的心灵，但现代的应试教育不正是如此吗？
“这周的作文是《最让我感动的事》。全班都在哀号，我痛苦地咬着头。上次写的是我妈送我去医院。上次写的是下雨的时候同桌和我一起打伞。上一次，我糟糕的成绩鼓励了我。这次我该写什么？”这个题目出了多少次了？老师没做别的，我就直接在网上抄了。”同桌抱怨道。我默默叹了口气，什么也没说。”今天我们要上“古诗三首”。大家一定要背好，考试一定会举行。“我一听到‘背’就烦，干巴巴的古诗词的意思让我不愿意听。写作文是为了考试，学古诗也是为了考试。那么读书是为了什么呢？
在应试教育的指挥棒下，学校教育的教学方法和教学评价往往存在弊端，但我国的教育仍处于过渡阶段。一方面，应试教育抑制了学生的天性和潜能；另一方面，素质教育不一定能考高分，考上名牌大学，教育界也一直分成两派争论不休。在我看来，我们现在需要做的是不要吵架。要想在两者之间找到平衡点，取长补短，让“教育改革”的春风吹遍中国，不让“吃人”的封建制度再次出现！
“夫以铜衣为镜，以史为鉴，可以学兴亡……”让我们以史为鉴，不要妄自菲薄，不要随波逐流，要有自己的想法和意识，明白读书的目的和意义，最终成为我们理想中的样子。
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