孔氏南宗票价多少？
孔子南宗:孔子家庙思禄阁孔子木像，与孔子共舞。
位于浙江西部的衢州孔庙，是与山东曲阜孔庙并列的中国两大文庙之一，被誉为“南宗圣地”。北宋末年，金兵南侵，孔氏集团在孔子第四十八代孙孔端友的带领下迁至屈，并在此建立家庙。此后，子孙不断，衢州成为孔的第二故乡。
衢州孔氏家庙
衢州夫子庙位于市区新桥街道，是全国仅有的两座夫子庙之一。孔庙是中国历代儒家祭祀学派的创始人、思想家、教育家，由孔侑与宋高宗、赵构南坡在衢州创建，孔子的后代在衢州度过了八百多年。衢州作为孔子后裔的第二故乡，素有“东南绿荫”、“南方圣地”之称。
曲周孔氏家庙始建于宋至宝佑三年，规模宏大，“二百间”与曲阜家庙遥遥相望。此后屡毁屡建，选址三变，但都是仿曲阜的家庙格局而建。现存孔庙，建于明代郑德十五年，占地11亩。此后，在清朝康熙、雍正、乾隆、道光年间多次修缮。抗日战争时期，侵华日军的寺庙被改成了马厩，对寺庙造成了严重的破坏。文化大革命期间，许多珍贵的铭文和木雕被毁，夫子庙又遭受了一次灾难。党的十一届三中全会后，市政府和省文物局高度重视夫子庙的修复工作。从1985开始，他们陆续拨款对剩余的古建筑进行维修，共花费52万元。目前，该寺中轴线及四路阁已装修完毕，并于元旦前夕1989正式对外开放，接待海内外观众。
衢州市新桥街46号的夫子庙，山门是一座单糖歇息在山顶的建筑，在石须弥墙的映衬下，显得雄伟庄严。庙门上方悬挂着当代著名书法家沙孟海题写的一幅额头，字体苍劲有力。正门两侧的一对石狮子显示了圣地的尊严。据了解，寺门是根据明代衢州孔家庙地图，结合清代建筑风格重新设计的。一个170平米的平台，全部用青石铺成。在人们放太阳的台阶旁边，这是历代专门用来向祖先致敬的历法。超过桥台的年龄，他们爬了五级台阶，使它们成为寺庙中最高的建筑。这是一座沉重的棺材搁在山顶的建筑，庙宇宏伟，气势非凡。任五馅大门挂大成殿原额，厂棺挂“与人同生”心愿，为清朝雍正帝建笔。殿内是清朝康熙皇帝书写的《万世师表》的原额片。悬挂在大厅上方。
主殿高23米，长9米，宽9米。庙里有12米缸。最长圆柱周长1.80m，大臂很难抱全柱。成功或失败的列是路斯馆，这是现在变成孔家庙，展示圣人的雕像和孔子和他的正式妻子的木制雕像。虽然修复后的衢州孔庙远不如盛世时期，但这并不影响人们对中国古代伟大的思想家、教育家孔子的纪念。它不仅是一道意味深长的文化景观，而且对人们了解和研究南宗孔教的建立、发展和变迁具有特殊的历史价值。
安放在衢州思禄阁正殿前的孔子夫妇金冠木像，是孔府最珍贵的祖传宝物，被历代视为国宝。相传这对木雕像是孔子的孙生步所雕，也有说是孔子的弟子段本子公所雕。虽然众说纷纭，但从雕刻风格来看，毫无疑问是汉代以前的文物。孔子生前有3000弟子。他死后，他的门徒悲痛了十年。他们在孔子墓前待了三年，才依依不舍地向西方挥手告别。只有子贡舍不得离开。他在孔子墓前建了一个小屋，守了三年。开米雕像是子贡雕刻的:相传在这一期里，他经常回忆老师生前的言行，从井里砍下木头，强迫他用手临摹，最后雕刻成孔子和金冠之妻的雕像。这对木制雕像不到2英尺高。孔子的袍子油乎乎的，手里拿着一支笛子。金长裙垂地，形象活跃。
孔子死后的第二年，鲁哀公建了几个土制的前厅作为寺庙。当初只有“三油坊”。孔子夫妇雕刻木像后，供奉在此，条件十分简陋。根据民间传说，盛宴公爵孔端佑带着他祖先的两个雕像，带领他的家人去了南方。船去了镇江码头。大家又饿又累，就上岸休息了一会儿。这时，我们突然遇到了金兵的军队，并且看到了穆凯圣像将要被金兵的军队劫为人质。正当大家焦急无助的时候，突然一阵风吹来，一个巨浪打过来，掀翻了船。士兵们见此情景，以为大部分船只都被巨浪卷走了，便回马退去。正当孔端友紧急命令家人打捞木雕像时，只见江面上，有一个三位一体的神人向岸边走来，手里拿着木雕像。孔端友和家人立即冲上去，小心翼翼地守护着圣像上岸，向岸上的神灵祈祷。这时,“鲁夫陷入沉思”的四只手出现在袅袅的香烟中，原来是孔子故乡的山神把他从全劫的浩劫中拯救出来的圣像。南宋初，高宗将孔端友及其家人安置在衢州。为了感谢家乡山神的贡献，他们在衢州建立了“柯阳寿庙”，即“三庙”。
宋理宗宝荒三年，朝廷下令在曲周修建孔庙，因在长江以南，故称南宗(曲阜孔庙称北宗)。此后，凯木雕像在南宗孔庙保存了27代，历经860余年。南朝先后封孔端佑、孔贞、孔武、孔、九万春、孔默等南方六代宗亲的长孙为诸侯。元朝统一后，元世祖认为孔氏两家应该统一，而且他的后代是盛宴孔端友公爵的后裔，孔端友居住在江南的衢州，所以他想把孔氏南字的衢州支封为大数。，诏南宗第六孙、公爵盛宴九谟(恩禄孔子第五十三孙)入宫，从曲周迁回曲阜定居。九谟奉圣旨进京后，见到，诉苦说自己六代祖宗都在衢立了墓，衢州还有家庙和老母亲，舍不得离开祠堂基地北上。同时表示愿意把盛宴公爵的爵位让给北宗的弟弟孔植，并以母亲在衢州为由，请求准许回南方衢州。
对此，元世祖大加赞赏，称孔默“宁违荣誉，不违亲人，真是圣哉、大哉。”从此，南宗不再继承盛宴公爵的爵位。明朝弘治八年，衢州知府上书武宗，被封为孔南宗，授孔夫子第五十九世孙九言翰林院五经伯子，子孙世袭。直到J935年，国民政府才废除爵位制，改为官职。然而，孔子和他的妻子金冠的木制雕像一直珍藏在衢州的孔庙里，它们仍然在经历一次又一次的灾难。就夫子庙而言，因历史上朝代更迭或战乱兵灾，三次搬迁，每次搬迁都有被抢或被毁的危险；但最后还是完整的保护了下来。所以在孔家子孙的眼里，孔子的木质雕像就像是孔子的圣人，至高无上的神的化身，有着巨大的力量和神力。
抗日战争爆发后，侵华日军第二次攻占衢州，侵华日军首领衡州。据说，衢州的孔庙里有孔子和他的妻子金冠的木雕像，企图抢劫这一罕见的宝藏。当时，国民政府给浙江省政府发了一份电报。现在，南宗封公兴官洞，将圣像移至龙泉。后来为了防止圣像落入敌手，被移到了更偏僻的清远山区。孔昌盛试图掩人耳目，确保圣像没有出事。他暗访能工巧匠临摹了一副赝品，带到龙泉、清远，把真像藏在衢州深山里。他们对侵华日军未能劫掠孔子木像感到愤怒，就放火烧了孔庙的图书馆，这里的任城店成了日军兵营，四路阁成了当地人的马圈，红漆柱子都被马咬坏了。寺内400多件珍贵器皿不翼而飞，连同衢州钟楼的钟声一起被侵华日军抢走。衢州夫子庙又一次遭受了人为的灾难。抗战胜利后，穆凯的真迹被重新珍藏在《四库全书》中，赝品被焚毁，以免日后真假难辨。1946年间，国民政府修建了残存的建筑群，举行了祭孔仪式，并任命年仅8岁的第75代孙孔为“南宗之官，人之圣人”。解放后，孔在冶金部河北省金石峪矿任矿长、高级工程师。目前孔子最后一代是世袭长孙，中国只有孔祥凯一人。
在南宗家庙度过了860多年后，孔子和他的妻子金冠的木制雕像于1960年被借给了北宗曲阜的孔氏家庙，用于国庆纪念日。现在衡州孔庙里的孔子和他的妻子金冠的雕像是北方教派赠送的复制品。
西鲁格
在曲周孔庙的西侧，有一座曲阜孔庙没有的建筑，叫“恩禄阁”。在夫子庙里建立寺院也是全国独一无二的。“路斯”意味着南宗孔子的后人永远不会忘记他们的过去，“路斯亭”是南宗孔子的后人精心设计和建造的，以表达他们对山东曲阜及其家人的思念。
“思禄阁”是一座古色古香的两层小楼，现辟为孔庙展室。除了难得一见的孔子和乔冠之妻的木质雕像，你还有南孔最值钱的“镇寺之宝”——圣人雕像。这座纪念碑是动乱的幸存者。原碑上刻有《圣人画像》，是唐代著名画家吴道子的杰作。原作是孔子第四十八代孙孔端友南征时从曲阜带来的，为孔端友刻成碑。碑背面是“赵建曲孔伷家庙”示意图。圣人雕像纪念碑高2.07米，宽0.851米。碑文上有16个大字:“德培天地，道观古今，删六经，行仙长存”。孔子意识到他和真人一样高。"他佩带着一把剑，温和而严厉，令人生畏但不怯懦，恭敬而安全."为了帮助人们更直观地了解孔子，一座新的孔子雕像在锡鲁格建成，供人们瞻仰。
俏舞蹈
在中国漫长的封建社会中，以孔子思想为代表的儒家思想一直占据主导地位。所以历代都把孔子作为国庆。因为南宗孔庙经历了宋元明连年战乱，所以一直没有大规模开展打洞活动。直到清朝雍正对孔子的尊崇消失，祭祀孔子的活动才兴盛起来。乾隆八年，南宗孔庙正式举行了感人至深的祭孔活动。
祭祀孔子的巧舞是这一盛大仪式中的重要舞蹈。众所周知，随着孔子地位的不断提高，狱礼也越来越隆重复杂。汉元帝在第二年祭奠孔子的时候，甚至把它做成“六世之乐”，规定了祭奠孔子时的乐章。道齐天宝元年，当文宣帝的遗风把他送进监狱时，他现在决定向孔子献上“三祭”。唐玄宗开元二十年，规定宫中悬挂祭祀孔子的音乐，舞蹈由六位美女表演。明孝宗弘治九华，又由六蜀改为八蜀。蜀，是古代乐舞的行列，而蜀舞局是古典乐舞之一。
蜀舞是一种活泼的人形舞蹈，有近百名演员在山上表演。在其699人中，有36名音乐家和舞蹈家，8名歌手，近50个乐队，并配备了钢琴，策略，浇注，长笛，竖琴，大坝，钟，鼓和石碧等各种乐器。除此之外，还有童赞生、司杰生、司、司道生、、嘉德等各种人员协助演出。祭祀孔子时，乐舞者从右门(侧门)(又称台，前有秀才入庙)入坛。每个舞者左手拿着翟，右手拿着翟。乐队敲钟、打鼓、打石碧，演奏各种乐器，副歌唱道:“人活在孔子手里，金声玉音在过去，先人有所作为。".乐手、舞者一字一板的唱跳。
祭祀孔子的舞蹈可分为:难祭、亚祭、终祭，演员随舞随唱。按照技术规定，蜀舞必须以“东丈”开始，以“撤乐”结束。整个士礼舞在大成殿前的露台上表演，器乐乐师在夫子庙的两廊演奏。终曲结束后，乐手、舞者、歌手、乐队等人员金步离开，舞蹈结束。蜀舞作为寺庙艺术的遗产，对后世了解古代文化艺术具有重要价值，据史料记载，北宋末，宋朝都城汴京(今河南开封)落入游牧民族之手。宋高宗赵构闻讯南下，孔子与盛宴公爵的第四十八代孙孔端友离开山东曲阜，定居曲周，携一对孔子与关琦夫人(孔子夫人)的木雕像(据传为孔子学生子贡所雕)。
宋高宗宝祐三年(公元1255)，夫子庙建成为南宗。衢州夫子庙三迁三建，修缮十余次。现在的夫子庙建于明朝武宗郑德十五年(公元1520)。位于衢州市东角，占地约20亩。它基本上是按照山东曲阜的规模建造的，分为孔庙和孔府两部分。整个建筑坐北朝南，殿前有“金音”、“玉振”、“凌星”、“大成”四门。除了金声和于震外，还有“德天”、“道观古今”两座牌楼。进入内蒙古是祭祀孔子时的歌舞之地——五台。宝塔旁边是大成殿，孔庙的主殿。其建筑宏伟，重檐歇山式结构。有一块竖匾，上面写着“大成殿”二字，仿清朝雍正帝御书。大殿正中是孔子的塑像，两侧分别是他的儿子和孙子司的塑像。房梁上挂着十多块历代皇帝的御书。殿前过道东西两侧各有九间房屋，称为“两庙”，悬挂供奉先贤的场所。东有中兴祖禹像，西有孔端佑像。