什么是纯历史？

纯历史是真实反映历史本身的历史。纯粹的历史使历史本身真实地呈现出来，历史本身的真实面貌呈现在人们面前。这种对历史本身最真实的叙述，使历史真正成为一部存在意义上的信任史。

人对历史本身的把握最重要的是获得观念历史，观念历史是历史本身的升华，但在这个过程中，人起着主导作用，正是人的存在使历史本身升华为观念历史，从而获得历史本身的真正意义。人们在升华为观念史的过程中依赖历史，于是历史成为观念史和历史本身之间的中介工具。可以说，对历史本身的真实反映，决定了人们对思想史升华的深度和广度。但是，历史与历史本身之间的可靠性差，使得历史分为:偏颇的历史和纯粹的历史。

偏颇历史的存在使纯粹历史成为必然，也使纯粹历史成为反映历史本身的唯一可信的历史。

纯历史就是真实地反映历史本身，使历史本身的状态得到真实的表达，这将使人们在纯历史下更深更广地升华历史本身，实现观念历史最深最广的发展。纯历史是对历史本身最真实的叙述。在这个过程中，历史叙述者只是叙述历史，而不是对历史本身进行有目的的选择或歪曲。它只是对历史本身最真实的回应，是历史叙述者无所作为的叙述。可以说，在纯粹的历史中，历史叙事只是对历史本身在话语之间的简单叙述，是历史本身在历史中的呈现。无为是指历史叙述者没有根据自己所处的社会环境和政治形势来考虑历史本身。这种无所事事的叙述，就是对历史最真实面貌的简单描述，仅此而已。历史叙述者在这个过程中的角色是一个旁观者，而不是历史叙事的主导者，它只是纯粹描述发生了什么。至于历史本身的升华，是历史叙事之外的事件，与历史叙事无关。这种未掺杂的

人为主导因素的历史，即纯粹的历史，使历史本身成为最真实的表达。在纯历史的表述下，人们根据纯历史来升华历史的概念，使人们真正了解历史本身，使历史真正起到前车之鉴的作用，使唐太宗“以史为鉴，知兴亡”的话真正成为现实。纯历史使历史本身能够被真实地体现，因此纯历史的真实体现是历史叙述者追求的主要目标。因此，历史叙述者必须真正实现纯粹的历史，以确保概念历史得到最深最广的升华。那么如何才能保证真实反映纯粹的历史呢？我们知道，历史本身是由历史来体现的，历史是由历史叙述者的技术来形成的，所以它是保证纯历史实现的关键，所以要从历史叙述者那里寻找纯历史实现的主要原因。在历史叙述中，对历史本身最真实的叙述就是不做任何事的讲述，这应该是历史叙述者应该秉持的观点。叙述而不做，并不是说历史叙述者不能理解历史本身，不能表达自己的态度，而是说他们在描述历史本身的时候不做，他们对历史本身的看法应该是另一种讨论，不应该在历史中体现出来。只有坚持叙述而不做，才能保证纯历史的实现和进步。关于史家，唐代史家刘知几提出史家要有“德、才、知”，并提出直笔的观点，这是对史家最基本的要求，但我认为纯史是历史本身最真实的表达，所以史家不仅要有“德、才、知”，还要有“义”。这里的“义”主要表现在。

目的是一种责任感，是对它所从事的历史叙述的一种责任感的体现。它所要认可和从事的，是把历史本身讲给后人听，让后人在自己的叙述中了解真实的历史本身，而不是歪曲的历史或偏颇的历史。因此，“德、才、知、义”是历史叙述者应该秉持的基本历史叙事观点。因此，历史叙述者要做到纯粹的历史观，就要升华“德、才、知、义”四个方面，实现“心纯、心纯、识纯、志纯”。只有在这四个因素的作用下，纯历史的出现才能得到真正的保证。赤子之心就是要求历史叙述者保持高尚的道德，不要因为外界因素和自身因素而人为影响对历史本身的描述，导致历史的偏颇。纯粹的意思就是心灵纯洁，不做任何事就真的讲出来，真实的呈现历史本身。纯知识是指具有很高的知识，不受已有历史观的影响，真实地揭露历史本身。纯粹的志向是要有坚定的意志，不要因为一切不确定因素而偏离方向，导致历史可靠性差。对于一个国家来说，历史记录着国家时间的演变，其中的盛衰荣辱都在历史之中，所以历代的刀锋之所以高度重视历史，正是因为它的借鉴性和它对人类历史的延续。因此，要真正以史为鉴，延续人类文明作为权利巅峰的脉络，人们就不应该因为自身的利益、政治局势、价值观而去干预历史叙事，必须让历史叙述者真实地描述历史本身。因此，社会应该为历史叙述者创造一个稳定、宽松的环境，以保证历史叙述者能够真正记住。

描述历史本身使纯粹的历史得以实现。为了让纯粹的历史出现，任何权利团体都应该做到以下五点:不要把自己的是非当作自己的是非，不要把自己的价值观当作自己的价值观，不要自己丑化自己，不要把自己的喜好当作自己的喜好，不要以政治谈历史。因此，只有正确的群体才能认真对待历史本身，为纯粹历史的实现创造良好的外部环境，而这种良好的外部环境也能从侧面影响内部环境。只有内外结合，才能保证史传中纯粹历史的实现。任何历史叙述者在不断进行内在修炼的同时，都应该积极创造有利的外部环境，让纯粹的历史最终得以实现。但总的来说，历史叙述者自身的因素是纯历史的制约因素。只有他自身的因素好了，纯粹的历史才能最终出现，呈现在人们面前，发挥应有的作用，历史本身才能升华为观念史的深度和广度。因为纯历史是历史本身的最终表现，必然成为历史发展的主流趋势。这种趋势不仅仅是纯粹真实地描述历史本身，更是对偏颇的历史进行梳理和发现，尽可能地对这种偏颇的历史进行补充和梳理，尽可能地减少偏颇的历史。虽然纯历史是历史发展的主流，但由于社会环境的影响，特别是政治形势、社会价值观、社会哲学的影响，纯历史不可能在短时间内发展起来，这也是现存的偏颇历史对纯历史最重要的影响。因此，我们可以得出结论，在纯历史和有偏见的历史之间必然会有一个过渡期。正是在这个过渡时期，纯粹的历史才能更加完善，才能真实地反映历史，最终才能真正成为历史研究的主流，成为把历史本身升华为观念历史的真理的人。

正面媒体。纯历史能够真实地反映历史本身，为人们获取观念历史提供了重要的媒介，从而真正实现历史借鉴和历史传承的作用，使历史本身不会被外部和内部因素淹没，历史本身不会被人为地扭曲，从而可能使人们严重误解历史。因此，纯历史的出现使真实地反映历史本身成为可能，成为其真实面貌的主要媒介和传递者。因此，我们真正分析和理解纯粹的历史，才能真正实现它，最终发挥它在整个历史发展中的重要历史价值，才能使人们通过纯粹的历史获得一个真实的、广阔的、深刻的观念历史，从而以史为鉴，理解历史文脉的传承。