古代纹身原本是一种惩罚。为什么会演变成纹身?
Qíng,这个词的意思是“纹身和雕刻”。在古代,一种经常用来对待犯人的刑罚叫做“酷刑”,它的表情通常刻在人们的脸上留下痕迹。这种刑罚可以追溯到古代,是中国古代封建社会使用时间最长的刑罚。一方面是为了惩罚犯罪分子,在他们身上留下记号以资识别。另一方面是善待士兵,避免逃兵。
关于这种刑罚,在《李周司刑》一节中有记载:“墨罪五百”这句话后,郑玄注:“墨也黑,先刻其面,以墨闷之。额上所刻之字为疮,墨窒疮穴,使色变。”
酷刑的起源很早,发展历史很长。在其演变过程中,出现了“气体”文化。身体的意思就是在身体上雕刻图案或者文字,也就是我们现在所说的“纹身”。唐朝以前,蝎身的主要对象是罪犯。此外,民间还有一种说法叫“缚身避龙之患”。进入唐朝以后,社会的包容、开明和经济的发展,使得身体的文化开始发生变化。对于普通人来说,已经成为一种社会习俗,一种人们争抢的时尚。因此,段在《酉阳杂语》中专门辟出一章“赋”来讲述唐代“文身”的流行。
唐朝的人把纹身作为一种时尚的社会潮流,纹身的技艺在当时也是相当高的,尤其是在川中地区。曾被誉为“蜀人造刺如画”。所以,今天,我们就来说说唐代“文身”的流行。体现在哪里?
纹身群体的扩张
前面我们也说过,唐朝以前,尸体主要是用来惩罚罪犯的。进入唐代后,更广泛地演变为一种文化习俗。当然它的惩罚功能还是存在的。《旧唐书》中记载了上官婉儿“若欲诛之,则天公不杀之,不过是九牛一毛”的故事。后来,上官婉儿为了掩饰脸上的“阴霾”,用剪贴的花遮住了。后来到了唐朝,有的女人会用彩纸剪出花,贴在眉毛上装饰自己。这种妆容后来在唐朝开始流行,对于上官婉儿来说也被认为是无意的。后来,唐代妇女流行在脸颊上涂画,以达到装饰之美。
《酉阳杂记》记载蜀少年魏为“喜(zhā)”。在长安城,经常有很多人围着看文身,就像书上说的“长乐门口有人刺胳膊,几十个人围着看。”况且在长安,还有一些少年经常扰民,他们也是纹身的。当时,荆和一次杀了30多人,由此可见纹身者之多。唐代诗人张剑锋曾经写过一首诗叫《竞渡之歌》,是描写江南端午节赛龙舟的。诗中有两句:“不要把一切都放在一瞬间,请放在书上。”这两句诗说明当时的运动员也有纹身。
纹身从最开始的“骂人”的惩罚,到唐朝逐渐演变成一种习俗和爱好。从早期只针对罪犯到唐朝,从达官贵人到普通百姓,人们已经把纹身当成了社会上的一种流行习俗。他们用纹身装饰自己,用纹身表达对生活的思考。
唐朝的纹身真的很多。
唐代是文化发展的高峰期,文化的丰富为人们的文身提供了源源不断的内容意象。在唐代,人们在纹身时经常选择以下几种:
1.诗歌和歌曲
众所周知,伟大的诗人和作品是唐代最重要的东西,那些朗朗上口的诗句成为了人们纹身的首选。《酉阳杂》中记载“荆州街女葛青,自颈以下刺白居易诗满地,诗三十余首,皆成碎片,被世人称为白舍人诗”。书中还记载,赵吴健全身有160多处纹身。在他的左右手臂上,有“野鸭留在沙滩上,清晨被狙击”的纹身。突然惊讶的飞进了水里,把生命留到了现在。通过这些例子,可以看出唐人对诗歌的热爱。为了表示对诗人的尊重,他们选择将诗歌内容纹在身上。
2.山水花鸟
除了诗歌的鼎盛之外,颜、吴道子等人在唐代绘画中占据了主导地位,这也使得唐代绘画成为历史上的一大亮点。画中经常出现的山水花鸟也是人们纹身时喜爱的内容。长安的王安丽奴毫不犹豫地出5000元请工人给自己纹身。在他的胸腹部,“有山,有亭,有池,有植物,有鸟兽,都是众所周知的,而且色彩精细”。这样的文身,有山有水,有花鸟,可谓赏心悦目的山水画。当然,我们也可以看到,当时的长安已经有专业的纹身师了,而且价格不菲。
3.佛教的东西
唐朝时期,佛教文化盛行,人们往往推崇佛教的东西。有些人想通过纹身来获得力量。段的门充满了力量,背上纹着一个佛王。他常常认为国王给了自己神力。所以每到初一、十五,他都会准备祭品,焚香而坐,让妻儿在他的背上向国王顶礼膜拜。
信仰是一种力量。在唐代,人们在寺庙里供奉佛像,希望佛像能满足他们内心的祈祷。当然,为了表示这种信仰和对佛的崇敬,当时流行把它和自己的皮肤结合起来。
除了这些内容,我们每天看到的亭台楼阁、鸟兽、布袋戏等等,都是唐人手中的“可以纹身的东西”。
有趣的唐代纹身起点
唐朝时期,各种各样的人都会选择纹身,不同的人会有不同的出发点。先说唐代纹身的起点。
1.就是为了好看,喜欢。
前面说过,葛青因为喜欢白居易的诗,所以在身上纹了30多首白居易的诗。此外,为了好看,长安的王安里诺还在胸腹部纹上了山水的颜色。两个纹身很简单:喜欢,好看。他们把纹身当成一种对事物的热爱和追求。
开玩笑和戏弄他人
崔是黔南的观察员。他年轻的时候,身上纹了一条大蛇。这条蛇“从右手开始,张着嘴,伸着胳膊,胳膊扭着手腕,与腹部不和,拖着腿,伸着尾巴”。他经常在一阵酒醉后伸出手臂露出大蛇的嘴,抓住演员和其他人说:“蛇咬你”。为了故意逗逗他们,博取一场快感。
逃脱惩罚
如前所述,唐朝的百姓推崇佛教,也有人在身上纹上佛王,希望获得神力。然而,有些人利用漏洞逃避惩罚。蜀中有个叫赵高的人,街头无赖,他的“背上全是毗沙门王”。我想贴着后背看天王停下来。“意思是说,赵高背上纹了一个佛教金刚,但官员们想用棒子惩罚他的时候,出于对佛教的敬仰,做不到。
以上几点都是主动选择纹身,当然也有被动接受的。晚唐到五代十国时期,战乱频繁,一些割据的藩镇为了让将士一心追随,甚至采取了“打身”的办法。《旧五代史》中记载燕王刘寿光“竭力引丁府在部为武官,却耻于其面”。
所谓文身,在唐代风靡一时,与唐代包容的社会文化背景有很大关系。不同的民族文化在唐代相互交融,随着社会经济的繁荣,人们内心对新事物的追求也在增长。在这样的大环境下,源于“酷刑”的“文身”逐渐成为唐人日常生活中流行的一件事。