古代纹身原本是一种惩罚。为什么会演变成纹身？
Qíng，这个词的意思是“纹身和雕刻”。在古代，一种经常用来对待犯人的刑罚叫做“酷刑”，它的表情通常刻在人们的脸上留下痕迹。这种刑罚可以追溯到古代，是中国古代封建社会使用时间最长的刑罚。一方面是为了惩罚犯罪分子，在他们身上留下记号以资识别。另一方面是善待士兵，避免逃兵。
关于这种刑罚，在《李周司刑》一节中有记载:“墨罪五百”这句话后，郑玄注:“墨也黑，先刻其面，以墨闷之。额上所刻之字为疮，墨窒疮穴，使色变。”
酷刑的起源很早，发展历史很长。在其演变过程中，出现了“气体”文化。身体的意思就是在身体上雕刻图案或者文字，也就是我们现在所说的“纹身”。唐朝以前，蝎身的主要对象是罪犯。此外，民间还有一种说法叫“缚身避龙之患”。进入唐朝以后，社会的包容、开明和经济的发展，使得身体的文化开始发生变化。对于普通人来说，已经成为一种社会习俗，一种人们争抢的时尚。因此，段在《酉阳杂语》中专门辟出一章“赋”来讲述唐代“文身”的流行。
唐朝的人把纹身作为一种时尚的社会潮流，纹身的技艺在当时也是相当高的，尤其是在川中地区。曾被誉为“蜀人造刺如画”。所以，今天，我们就来说说唐代“文身”的流行。体现在哪里？
纹身群体的扩张
前面我们也说过，唐朝以前，尸体主要是用来惩罚罪犯的。进入唐代后，更广泛地演变为一种文化习俗。当然它的惩罚功能还是存在的。《旧唐书》中记载了上官婉儿“若欲诛之，则天公不杀之，不过是九牛一毛”的故事。后来，上官婉儿为了掩饰脸上的“阴霾”，用剪贴的花遮住了。后来到了唐朝，有的女人会用彩纸剪出花，贴在眉毛上装饰自己。这种妆容后来在唐朝开始流行，对于上官婉儿来说也被认为是无意的。后来，唐代妇女流行在脸颊上涂画，以达到装饰之美。
《酉阳杂记》记载蜀少年魏为“喜(zhā)”。在长安城，经常有很多人围着看文身，就像书上说的“长乐门口有人刺胳膊，几十个人围着看。”况且在长安，还有一些少年经常扰民，他们也是纹身的。当时，荆和一次杀了30多人，由此可见纹身者之多。唐代诗人张剑锋曾经写过一首诗叫《竞渡之歌》，是描写江南端午节赛龙舟的。诗中有两句:“不要把一切都放在一瞬间，请放在书上。”这两句诗说明当时的运动员也有纹身。
纹身从最开始的“骂人”的惩罚，到唐朝逐渐演变成一种习俗和爱好。从早期只针对罪犯到唐朝，从达官贵人到普通百姓，人们已经把纹身当成了社会上的一种流行习俗。他们用纹身装饰自己，用纹身表达对生活的思考。
唐朝的纹身真的很多。
唐代是文化发展的高峰期，文化的丰富为人们的文身提供了源源不断的内容意象。在唐代，人们在纹身时经常选择以下几种:
1.诗歌和歌曲
众所周知，伟大的诗人和作品是唐代最重要的东西，那些朗朗上口的诗句成为了人们纹身的首选。《酉阳杂》中记载“荆州街女葛青，自颈以下刺白居易诗满地，诗三十余首，皆成碎片，被世人称为白舍人诗”。书中还记载，赵吴健全身有160多处纹身。在他的左右手臂上，有“野鸭留在沙滩上，清晨被狙击”的纹身。突然惊讶的飞进了水里，把生命留到了现在。通过这些例子，可以看出唐人对诗歌的热爱。为了表示对诗人的尊重，他们选择将诗歌内容纹在身上。
2.山水花鸟
除了诗歌的鼎盛之外，颜、吴道子等人在唐代绘画中占据了主导地位，这也使得唐代绘画成为历史上的一大亮点。画中经常出现的山水花鸟也是人们纹身时喜爱的内容。长安的王安丽奴毫不犹豫地出5000元请工人给自己纹身。在他的胸腹部，“有山，有亭，有池，有植物，有鸟兽，都是众所周知的，而且色彩精细”。这样的文身，有山有水，有花鸟，可谓赏心悦目的山水画。当然，我们也可以看到，当时的长安已经有专业的纹身师了，而且价格不菲。
3.佛教的东西
唐朝时期，佛教文化盛行，人们往往推崇佛教的东西。有些人想通过纹身来获得力量。段的门充满了力量，背上纹着一个佛王。他常常认为国王给了自己神力。所以每到初一、十五，他都会准备祭品，焚香而坐，让妻儿在他的背上向国王顶礼膜拜。
信仰是一种力量。在唐代，人们在寺庙里供奉佛像，希望佛像能满足他们内心的祈祷。当然，为了表示这种信仰和对佛的崇敬，当时流行把它和自己的皮肤结合起来。
除了这些内容，我们每天看到的亭台楼阁、鸟兽、布袋戏等等，都是唐人手中的“可以纹身的东西”。
有趣的唐代纹身起点
唐朝时期，各种各样的人都会选择纹身，不同的人会有不同的出发点。先说唐代纹身的起点。
1.就是为了好看，喜欢。
前面说过，葛青因为喜欢白居易的诗，所以在身上纹了30多首白居易的诗。此外，为了好看，长安的王安里诺还在胸腹部纹上了山水的颜色。两个纹身很简单:喜欢，好看。他们把纹身当成一种对事物的热爱和追求。
开玩笑和戏弄他人
崔是黔南的观察员。他年轻的时候，身上纹了一条大蛇。这条蛇“从右手开始，张着嘴，伸着胳膊，胳膊扭着手腕，与腹部不和，拖着腿，伸着尾巴”。他经常在一阵酒醉后伸出手臂露出大蛇的嘴，抓住演员和其他人说:“蛇咬你”。为了故意逗逗他们，博取一场快感。
逃脱惩罚
如前所述，唐朝的百姓推崇佛教，也有人在身上纹上佛王，希望获得神力。然而，有些人利用漏洞逃避惩罚。蜀中有个叫赵高的人，街头无赖，他的“背上全是毗沙门王”。我想贴着后背看天王停下来。“意思是说，赵高背上纹了一个佛教金刚，但官员们想用棒子惩罚他的时候，出于对佛教的敬仰，做不到。
以上几点都是主动选择纹身，当然也有被动接受的。晚唐到五代十国时期，战乱频繁，一些割据的藩镇为了让将士一心追随，甚至采取了“打身”的办法。《旧五代史》中记载燕王刘寿光“竭力引丁府在部为武官，却耻于其面”。
所谓文身，在唐代风靡一时，与唐代包容的社会文化背景有很大关系。不同的民族文化在唐代相互交融，随着社会经济的繁荣，人们内心对新事物的追求也在增长。在这样的大环境下，源于“酷刑”的“文身”逐渐成为唐人日常生活中流行的一件事。