历史如何评价大禹？舜帝继承了大禹。
大约4000年前，中国黄河流域发生水灾，姚明滚负责领导和组织治水工作。枪采用“土来水挡”的策略治水。治水失败后，鲧由他的独子禹主持。说:“余！你也说说你的看法。”
禹谢了他，说:“是啊，国王，我该说什么呢？我整天想的都是不知疲倦地工作。”
皋陶说:“哦，是什么工作？”
于曰:“洪水遇天，围山淹丘，百姓被洪水吞没。我带着四种交通工具，沿着山路砍伐树木作为路标，和伯夷一起把刚刚猎获的飞禽走兽送给百姓。我疏浚了九州的河流，使洪水流入四海，也疏浚了田里的小沟，使田里的水流入大河。我和后稷一起种粮，给人们提供粮食和肉。还发展了贸易，交换了需要的商品，使人民安居下来，各诸侯国开始得到治理。”
皋陶说，“是的！你这么说真是太好了。”
于首先带着尺子、绳子等测量工具到中国的主要山川河流进行了严格的考察。大禹到过河北东部、河南东部、山东西部和南部、淮河北部。一次，他们来到河南洛阳南郊。这里有一座高山，属于秦岭余脉，延续到中岳嵩山。峰峦奇峰，宛如一道东西走向的天然屏障。山的中间有一个天然的缺口，一股涓涓细流从缺口中缓缓流过。
他还发现龙门关太窄，在汛期过不了洪水。还发现黄河淤塞，流水不畅。
于是于大刀把“堵”改成了“疏”。就是疏通河道，拓宽咽喉，让洪水更快的过去。于采用了“治水必顺，水必顺，引之入海”。治水的思路是高的地方凿通，低的地方疏通。根据优先事项，制定了治理顺序，从首都附近地区开始，然后扩展到其他地方。
大禹决定集中治水的人力，在山里开道。艰苦的劳动损坏了石器、木制品和骨制工具。人的损失更大。有人被岩石割伤，有人上山摔死，有人被洪水卷走。但是，他们依然毫不动摇，坚持劈山。在这艰苦的日日夜夜里，大禹的脸被晒得黑黑的，又累又瘦。就连他小腿上的毛都被磨光了，脚趾甲也因为长时间泡在水里掉了，但他还在操作和指挥。在他的带动下，治水进展很快，山终于豁然打开，形成了两堵墙的对峙。洪水猛冲数千里，顺流而下，河道从此畅通。
角色的生活
初禹是黄帝的曾孙。余的父亲，枪，被封在文山石新区，他的母亲，辛家的女儿，被命名为女知，也叫女喜。于年轻时随父东移，来到中原。他的父亲鲧受到帝尧的崇拜。尧帝统治时期，中原水灾成灾，百姓苦不堪言。帝尧命鲧治水，鲧奉命治水，鲧用的是水障法，即在岸边设置河堤，但水越淹越高，未能平息九年的水患。然后命鲧之子禹接管治水。
于、后稷、后羿立刻叫人来救。他视察了河道，回顾了Gun治水失败的原因。于总结了父亲治水失败的教训，治水方法的改革以疏浚河道为主，利用水向下流动的自然趋势疏浚九条河流。治水期间，俞翻山越岭，涉水渡河，用测量仪器自西向东丈量地形，设置基准点，规划水道。他带领管水利的民工走遍全国，按基准在每一座山上削山，筑堤以防洼地，疏通水道，引洪水入海。俞拼命地控制着水，他不怕辛苦，也不怕休息。他亲自带领百姓睡风睡雨，过房不入，整天在泥水中疏浚河道，把平地的积水引入河中，再注入海洋。经过十三年的治疗，终于成功消除了中原水患的灾难。由于他在防洪方面的功勋，人们尊称他为“大禹”，即“大禹”，以表达对禹的感激之情。在治水的过程中，于走遍天下，对各地的地形地貌、风土人情、物产物产了如指掌。于将天下重新规划为九州，并制定了各州的朝贡品种。于霞还规定，离田字首都500英里以外的地区称为点府，再500英里以外的地区称为侯府，再500英里以外的地区称为隋府，再500英里以外的地区称为付瑶，最后500英里称为皇甫。典、侯、隋三种服装，承担不同的商品或不同的服务。要服务，不要服务，只接受纪律，遵守法令。废旧衣物按照他们的习俗管理，中国和韩国的政教不强制执行。顺帝三十三年，正式把皇位让给于。十七年后，舜在南巡途中去世。丧三年之后，禹在夏避难于小城阳城，把皇位让给了舜的儿子。但是世界上所有的总督都离开尚军去见王禹。在诸侯的支持下，禹正式登基，住在阳城，国号夏。丹朱分封制在唐朝，分封制商人危在旦夕。将日历日期更改为夏历，并将殷鉴月作为第一个月。《说苑》记载大禹“卑小宫，减饮食，有三等土阶，有细衣。”禹十五年，禹东游，死于会稽(竹历四十五年)，其子继位夏朝。
性格评估
夏是一位伟大的历史人物，为中华民族的历史发展做出了巨大贡献。他的伟大功绩不仅在于治理洪水，发展民族生产，使人民安居乐业，还在于结束了中国原始社会部落联盟的社会组织形式，开创了“国家”这一新的社会政治形态。于霞国王完成了国家的建立，用阶级代替了原始社会，用文明社会代替了野蛮社会，推动了中国皇宫的历史演变和发展。司马迁:尧被淹，黎民抗饥。秦雨沟，手足老茧。言语需要四年，但行动需要四个小时。结婚的时候，进门不是个人的事。九土皆有道理，玄归Sitz。轶事典故主要词条:回家三次不进，土山与九鼎相会回家三次不进。据说，于和涂山石婚后不久就离开了妻子，踏上了治水之路。后来他路过门口，听到妻子分娩的声音和儿子倒地的声音。但一想到削山引水刻不容缓，他就忘了回家，走上了治水的第一线。第三次路过老家的时候，儿子齐被妈妈抱在怀里。他已经会叫爸爸了，挥着小手和余打招呼。余只是向老婆孩子挥挥手，表示看到了，但还是没有停下来。夏天土山会成立后，大禹尽快在阳城东南的土山召开诸侯会议，检讨自己的错误。这次土山会议，一般认为是中国夏朝建立的标志性事件。正式开会那天，大禹穿着长袍，手拿玄圭站在台上。四方诸侯按他地的方向划分，向大禹鞠躬为礼，大禹也在台上向他鞠躬。仪式结束后，于霞大声对王子们说:“我是谦逊而新鲜的，这不足以说服公众。我召集大家开这个会，是为了希望大家理解真诚的责备、管教和劝导，让我知道，让我改变。”我努力平整土壤和水。虽然做了一点工作，但是这辈子最认真的。始皇帝常以此告诫我:‘你不傲，天下不和你争能量；如果你不削减，世界就不会和你竞争。如果我以切割为荣，请当面告诉我，否则就是教我无情！我会听从大家的教导。“大家都知道大禹是上天所命，对大禹有意见的诸侯看到这种态度，都表示尊敬和钦佩，消除了原来的疑虑。据史书记载，“回宇为土山诸侯，各国持玉帛”。铸造九鼎土山会议后，为了表示尊重，各方诸侯经常来阳城献金(即青铜)。后来九州贡献的铜逐年增加。大禹想起了轩辕黄帝曾经成功铸鼎。为了纪念涂山会议，他准备将四面八方诸侯献上的黄金铸成几个大鼎。铸九鼎(冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、禹州鼎、凉州鼎、永州鼎)后，鼎上铸有各州名山大川、鸟兽。九鼎象征九州，其中禹州鼎为中央鼎，禹州为中央枢纽。九鼎集中在夏朝都城阳城，以示夏朝王大宇成为九州之主，天下从此统一。九鼎于是成为“天命”之地，王权至上、国家统一繁荣的象征。
俞陵寝位于浙江省绍兴市越城区裕岭乡裕岭村。它是后人为了庆祝和纪念中国古代第一个治水英雄、夏朝的建立者大禹而修建的。它主要包括三个部分:榆陵、榆次和于淼。豫灵的建筑主要是明、清、民国时期的重建。