丝绸之路是如何开辟的？
丝绸之路是指始于古代中国政治、经济、文化中心——古都长安(今Xi市)连接亚非欧的古代商贸路线。它穿过龙山山脉，穿过河西走廊，经过玉门关和阳关，到达新疆，沿着绿洲和帕米尔高原，经过中亚、西亚和北非，最后到达非洲和欧洲。
它也是东西方经济、政治和文化交流的主要道路。它最初的功能是运输中国古代生产的丝绸。因此，当德国地理学家费迪南·冯·李希霍芬于19年70年代首次将其命名为“丝绸之路”时，它被广泛接受。(摘自联合国教科文组织关于丝绸之路联合申遗的声明)
1的来源
亚洲、非洲和欧洲古代文明的发展
丝绸之路通常指欧亚大陆北部的商业之路，与南部的茶马古道形成对比。张骞在西汉武帝和东汉班超治理西域时首次开通丝绸之路，并再次延伸丝绸之路。在罗马人征服了叙利亚的塞琉西帝国和埃及的托勒密王朝后，罗马人通过安息帝国、贵爽帝国和阿克苏姆帝国获得了中国的丝绸。西汉张骞首开的丝绸之路被称为“空心之旅”。西汉末年，在匈奴的骚扰下，丝绸之路中断。公元73年，东汉班超重新开放了被隔绝了58年的西域，这条路线第一次延伸到了欧洲和罗马帝国。罗马帝国也第一次沿着丝绸之路到达东汉的洛阳。这不仅是欧洲和中国之间的第一次交流，也是21世纪初完整的丝绸之路路线。在这条漫长的道路上交易的货物中，中国的丝绸最具代表性，因此得名“丝绸之路”。丝绸之路不仅是古代亚欧之间互通有无的贸易大道，也是促进亚欧各国与中国友好交流、沟通东西方文化友谊的道路。历史上一些著名的人物，如张骞、投身军事的班超、永平朝佛、向西方取经的玄奘，都有与这条道路有关的故事。
自张骞下西洋以来，中国与中亚和欧洲的商业交流迅速增加。通过这条贯穿亚欧的大道，中国的丝、绸、缎、绸等丝绸产品源源不断地运往中亚和欧洲。因此，希腊人和罗马人把中国称为居鲁士的国家，把中国称为居鲁士的民族。所谓“赛鲁士”就是“丝绸”的意思2009+09 . 11019 . 1010110106德国地质学家李希霍芬把这条东西向的道路誉为“丝绸之路”。德国人Hurtsen在多年研究的基础上，写了一本专著《丝绸之路》。从此，丝绸之路的称号得到了世界的认可。总的来说，丝绸之路是这条从东亚开始，然后通过中亚和西亚连接欧洲和北非的东西向交通线的总称。丝绸之路在世界历史上具有重要意义。
简介
亚洲、非洲和欧洲之间的商业联系(2世纪初)
新疆的丝绸之路按其路线分为南、中、北三条路线。丝绸之路在1877年以德国地理学家f·冯·李希霍芬的名字命名，但他的意思是“从公元前114年到公元65438年”。
后来，历史学家把这条连接中国和西方的商业路线统称为丝绸之路。因为横跨两千多年，涉及海陆，所以按历史分为四个时期:先秦、汉唐、宋元、明清。按照路线，陆上丝绸之路因地理方向不同，分为“北方丝绸之路”和“南方丝绸之路”。丝绸之路经过的地区的地理景观非常不同，人们也
丝绸之路
丝绸是中国古代沿贸易路线出口的代表性商品，作为交换的主要商品，也被用作丝绸之路的别称，如“皮毛之路”、“玉石之路”、“珠宝之路”、“香料之路”等。隋唐时期(589-896)，丝绸之路空前繁荣，胡聚集在国家首都长安，定居者达数万人。唐朝中期战争频繁。
北方陆上丝绸之路是指从黄河中下游通往西域的商路，包括草原森林丝绸之路和沙漠绿洲丝绸之路。前者存在于先秦，后者兴盛于汉唐。沙漠绿洲丝绸之路延续了一千多年，沿线文物众多，是丝绸之路的要道。草原森林丝绸之路从黄河中游北上，穿过蒙古高原，穿过南西伯利亚平原到中亚并分叉，一条西南到波斯，向西拐。另一条支流向西穿过伏尔加河，到达黑海边。这两条路在西亚汇合，到达地中海沿岸国家。沙漠绿洲丝绸之路是北方丝绸之路的主干道，全长7000多公里，分为东、中、西三段。东段从长安到敦煌相对稳定，但在洛阳和长安以西分为三段:[1]
选择的路线
丝绸之路
①北线起于长安(东汉时东延至洛阳)，沿渭河至郭县(今宝鸡)，跨漳县(今陇县)，跨六盘山固原、海原，沿祖厉河，过黄河至靖远固藏(今武威)，为早期路线，补给条件较差。
②南线从长安(东汉洛阳起)沿渭河，经龙关、上官(今属水)、滴道(今临洮)、包晗(今贺州)，从永靖渡黄河，过西宁，斗越大，谷越(今偏渡口)至张掖。
③中线和南线在高珊分出，过龙山到金城县(今兰州)，过黄河，溯庄浪河，过乌鞘岭到古藏。南线虽然补给条件好，但是绕道时间长，所以中线后来成了主干线。
南北三线会合后，从张掖经酒泉、瓜州到敦煌，从敦煌到葱岭(今帕米尔高原)或霍尔果斯(今哈萨克斯坦扎姆布尔市)。
丝绸之路
从玉门关、阳关到西域有两条路线:从南山以北、博贺以西附近的鄯善到莎车，就是南线，南线经过西边的青脊，就到了大岳家，安息。从车市前面的王庭(今吐鲁番)沿北山，从博贺到疏勒(今喀什)为北线。北线西过青脊，通往大湾、康居、羊柴。先从库车(今库车)向西，过古墨(阿克苏)、温宿(乌什)，翻过大岭(别雷里关)，过阿卡古城(乌孙首府)，向西到朱罗。由于南北道路穿越白龙堆、哈拉顺、塔克拉玛干沙漠，条件恶劣，道路艰难。东汉时，在北道以北又开辟了一条路。它经过义乌(哈密)、普雷海(今巴里坤湖)、北庭(吉木萨尔)、轮台(板泉)、龚玥(霍城)、托克马克(托克马克)至米罗斯西段。罗马丝绸之路的西段。
(1)南路从绿岭西行，然后从越南库库什山到阿富汗喀布尔分成两路。一条西行至赫拉特，在那里与来自程朗的中路汇合，然后西行穿过巴格达和大马士革，到达地中海东岸的西顿或贝鲁特，再经海路转往罗马。另一条线从白沙瓦往南到南亚。
②中路(汉北路)在程朗西北穿过葱岭，一条与南岛会，一条与德黑兰、南岛会。
(3)北新路也分为两条支路。一过(今费尔干纳)、康(今撒马尔罕)、安(今布哈拉)，向西至木鲁和中道社。一到罗斯，就沿着锡尔河向西北走，绕过咸海。
丝绸之路
从里海北岸到亚速海东岸的塔纳，经水路转向刻赤，到达君士坦丁堡(今伊斯坦布尔)。
海上丝绸之路始于秦汉，盛于隋唐，明初达到顶峰，明中叶因海上禁令而衰落。海上丝绸之路的重要起点有番禺(后更名为广州)、邓州(今烟台)、扬州、泉州、刘佳港等。同一个朝代可能有两个或两个以上的起点。最大的港口是广州和泉州。从秦汉到唐宋，广州一直是中国最大的。
商品交易所
丝绸之路上的骆驼
就像丝绸之路的名字一样，丝绸和原产于中国的瓷器一样，成为当时东亚繁荣和文明的象征。曾经有一段时间，国家元首和贵族在家里用染有腓尼基红的中国丝绸和瓷器作为荣耀的象征。来自阿富汗的青金石也随着商队不断流入欧亚各地。这种贸易产品远在丝绸之前就在欧亚大陆广泛传播，为促进欧亚之间的贸易交流做出了贡献。这种珍贵的商品曾经是两河流域国家财富的象征。当青金石传到印度时，被那里的佛教徒奉为佛教七宝之一。葡萄、核桃、胡萝卜、辣椒、扁豆、菠菜(也被称为波斯菜)、黄瓜(中文称为葫芦)和石榴的传播，为东亚人的日常饮食增加了更多选择。西域的葡萄酒经过历史的发展已经融入了中国传统的酒文化。商队主要从中国运输铁、金、银器、镜子和其他奢侈品。
文化交流
古代中国
已知最古老的印刷品，唐代的金刚经，于265438+20世纪初在敦煌发现。造纸术曾经为中国在世界古代科技中的领先地位做出了巨大贡献，但似乎只有东亚和南亚的一些国家发展了造纸术。随着丝绸之路的开通，纸制品开始出现在西域及更远的地方。人们在楼兰考古遗址发现了2世纪的古代纸张。虽然中亚也使用纸，但没有造纸工业的证据。许多人认为造纸术的向西传播给欧洲和中亚带来了巨大的变化。起初，这种变化是残酷的:唐朝与中亚新兴的阿拔斯王朝之间的权力摩擦仍在继续。在对中亚政治格局产生强烈影响的朱罗斯战役中，阿拉伯人沿着丝绸之路将中国战俘带回撒马尔罕，而这些战俘中有一部分是擅长造纸的中国工匠。最终，造纸术传遍了全世界。
西部地区
丝绸之路
该地区沙漠密布，各国的繁荣往往离不开水。天山和昆仑山的融雪水是西部地区的主要水源之一。但是收集这些雪水并不容易，融化后堆积在山脚下的水会在短时间内蒸发或渗入地下。自汉朝派兵屯垦西域发展农业以来，流传于山区的坎儿井和井渠技术就被同样需要水源的西域士兵所使用。并逐渐传播到更远的国家。坎儿井技术是从中国还是波斯传入西域，一直是一个有争议的问题。然而，井渠技术和打井方法被证明是由中国传入西方的。据《史记》记载，二师将军李光礼带兵攻打大湾，并以断水围城。但“宛城新汉人会打井”让大宛人坚持了很久。
中国古代的印刷术也是沿着丝绸之路向西传播的技术之一。在敦煌、吐鲁番等地发现了用于雕版印刷的木块和一些纸制品。唐代的刻本《金刚经》至今还保存在英国，可见印刷术至少在唐代就已经传播到了中亚。在丝绸之路期间，许多欧洲旅行者来到中国，并把这项技术带回了欧洲。欧洲人约翰内斯·古腾堡用印刷术印制了《圣经》。50600.666666666611466年，意大利出现了第一家印刷厂，使这种便于文化交流的技术迅速传遍了整个欧洲。
宗教交流
唐朝(7世纪)在中国北方发现的西方传教士，就像东汉初年，佛教沿着塔克拉玛干沙漠南北两侧的“丝绸之路”子隧道，遍布西方各国。关于佛教在公元21世纪初传入西域，众说纷纭。但国内外学术界的基本观点是，佛教早在公元前2世纪，晚在公元前1世纪末传入西域。佛教于公元前87年于阗传入西域后，于公元前60年至公元前10年由于阗向西或向北由佛教圣地传至叶城、莎车、塔什库尔干、喀什、阿克苏、库车、延寿，并传至东北的且末、若羌、米兰、楼兰。
祆教(祆教)是中国人对波斯的祆教的称呼(可能与西域敌视祆教的伊斯兰教有关。)，公元前5-6世纪沿丝绸之路向东传播，被认为是最早传入西域的宗教。祆教曾是波斯的国教，阿拉伯帝国崛起后被迫东移。据记载，当时西域各国都信奉它。在中国，在南北朝北方各国皇帝的支持下，唐代有很多供“胡商祈福”的神社。为了控制祆教的发展，地方统治者设立了萨伯一职，试图将宗教纳入国家管理体系。但是，宋代以后，这种宗教基本上消失了。其宗教习俗被维吾尔族和塔吉克族保留下来，成为一种民族文化习俗。
景教是叙利亚基督教聂斯脱里教派的一个分支。史书记载，景教在唐初就深得皇帝宠爱。李世民曾批准基督徒在长安建寺，原名波斯寺，后更名为罗马寺和大秦寺。在唐高宗时期，阿罗本被视为该镇的主人，后来教堂还挂上了唐朝皇帝的雕像。公元755年安史之乱爆发后，景教曾帮助郭子仪平息叛乱，后来被授予紫袍。从635年开始，景教在中国顺利发展了150年，与祆教、摩尼教并称唐朝。
古老的“丝绸之路”已经成为历史，但它的中西文明的接触与碰撞始于中国的历史，并在随后的碰撞中相互激发、相互借鉴，从彼此的体系中吸取本文化发展所需的养分，相互滋养，使人类在征服与征服中不断前行。在今天开发西部的热潮中，古丝绸之路将在中华文明(现代文明)的传播中焕发出勃勃生机。如果我们将丝绸之路理解为一种技术，而不是一种单一层面的方法，这将有助于我们理解为什么在众多的交流方式中，它是如此难以释怀。
2陆上丝绸之路
背景
目的:汉武帝招募出使西域的使节，准备联络被匈奴从河西赶到西域的大月氏，共同进攻匈奴。急于为国家建功立业的张骞毅然入伍。
事情经过:公元前138年，他带着100多名随从从长安西行，途中被匈奴抓住。被拘留11年。他不忘使命，成功逃脱，抵达大岳家。当时大月氏早已西迁，无意再战匈奴。张骞回到长安，只带着胡的妻子和一个随从在西域结婚。
张骞第二次出使西域:公元前119年，汉武帝第二次派遣张骞出使西域。于是张骞率团，带着成千上万的牛羊和大量的丝绸，走访了西域许多国家。西域各国也派出使节返回长安。此后，汉朝与西域的交流日益频繁。
西域都护的建立:西域各国纷纷加入汉朝。公元前60年，西汉设立西域都护，掌管西域事务。从此，新疆归中央政府管辖，成为中国不可分割的一部分。
班超经营西域:公元73年，东汉班超重新开放了隔绝了58年的西域。班超被东汉王朝派往西域。他帮助西域各国摆脱匈奴的控制，被东汉任命为西域保护者。他治理西域三十年，加强了西域与内地的联系。班超派甘英去大秦(罗马)，派甘英去波斯湾。班超首先开辟了从西亚到欧洲和罗马的丝绸之路。罗马也第一次沿着丝绸之路来到了东汉的都城洛阳，这是20世纪初丝绸之路的完整路线。2166年，大秦(罗马)使臣来到洛阳，这是欧洲国家与中国的第一次直接接触。