刘秀简介
经过长达12年的统一战争，刘秀先后消灭了关东、陇右、西蜀的割据势力，结束了新莽末年以来持续近20年的军阀混战和割据局面。刘秀三十三年，弘扬儒学，推崇诚信，东汉曾被后世史家(司马光、梁启超)誉为中国历史上“最美风化、最盛儒学”的时代。
刘秀琴从政。“每次看朝，天就晴，好几次说经理，夜就困。”在位期间，他颁布了许多诏令，释放奴婢，禁止虐待她们。为了减少穷人卖身为奴婢，经常发放救济粮，降低徭役租金，兴修水利，发展农业生产。裁并郡县，精简官员。结果裁了四百多个县，官员是十个之一。历史上称为光武帝中兴年间。在此期间，国家繁荣昌盛，被称为“建武史圣”。
刘秀统一中国后，厌倦了军事，不谈军队。公元51年，琅琊侯臧宫、杨旭侯马武上书:请乘匈奴分裂，北匈奴虚弱之机，出兵攻之，作“刻石之工永”。光武写了一封信:“这个国家没有好的治理，灾难层出不穷。人家不保护自己，还远没到欲望的地步！”还不如让人民休息。" .刘秀善待英雄，封360多名英雄为列侯，给予他们尊敬的地位，只了解他们的军事力量。
建武二年(公元57年)，刘秀病逝于南宫前殿，享年62岁。遗诏说:“我对百姓无益，一切按孝文帝的制度办，必须节俭。”不要离开你的城市，不要派官员或邮寄慰问信。“刘秀死后，他的儿子刘庄继承了王位。同年3月，丁卯、刘秀合葬于原陵，在那里他去了世祖和谥号光武帝的庙号。
名字的由来据东关记载，公元前65438年+10月65438年+05年的夜晚，光武帝刘秀出生在洛阳郡，也就是今天兰考县的皇宫。当时，刘秀的父亲刘钦是洛阳的知府。这座宫殿原本是用来接待皇帝的，但自从汉武帝在位后就关闭了。因为没有合适的地方让妻子生孩子，刘钦也没怎么在意，就让她入宫了。据说，当刘秀出生时，宫殿里闪耀着红光。在罗德县，那一年又是一个金色的丰收，一茎生了九穗。刘钦为此给孩子取名“秀”，因为他是第三个儿子，所以字“文叔”。
办公室的功绩政治
吴言修文，下大力气治国
此后近20年，这里的人民伤亡惨重，战死沙场，饥寒交迫，无数人因此丧命。刘秀再次统一世界后，世界人口已经是“10%和2%”。为了尽快恢复和发展战乱的中原，刘秀泽“知天下疲，思乐而歇肩。”自久，蜀平，不焦虑，不曾言军”。
与此同时，刘秀连续发布六道命令释放奴婢，极大地改善了西汉末年以来大量失地农民沦为奴婢的问题，也解决了战后大量土地荒芜、人口不足的问题。与此同时，刘秀还大力废官并郡。光武帝下诏:“将省四百余郡，官职减少，故置十所之一”，大大减轻了百姓负担。到刘秀统治末期，人口达到2000多万，翻了一倍多，经济也有了很大发展。
他在位期间实行轻税，兴修水利，清除贪官污吏，加强中央集权，简化行政。在文化上，它非常重视学者和圣贤，在历史上被称为“光荣复兴”。高度重视图书文化建设和皇家藏书。王莽末年，古籍被焚。鉴于西汉政府藏书分散，民间藏书众多，他每次到了都不下车，而是先访儒雅，索要所缺物品，弥补疏漏。
他号令天下，广集天下。第一，他是四面八方的光棍，他怕书，从森林里逃了出来。此后，鸿生以儒生自居，渴望取经集资。在过去的几十年里，朝廷有大量的书籍，包括旧书和新书。如“石室”、“兰台”、“仁寿亭”、“东关”等许多地方，藏书的规模和数量都超过了西汉。迁回洛阳时，他由秘书带走了2000多辆车。为东汉的藏书奠定了基础。
集权属于尚书。
光武以优待功臣贵胄为名，封他为田宅大官，并免去其军政大权。光武，鉴于西汉初年“三公”之重，其权威下移。虽然设置了“三公”的职位，但却把所有的行政权都放在了尚书台，在中国和朝鲜都是由皇帝直接指挥的。尚书台有一个尚书令，秩一千石，一个尚书仆，一个六曹尚书，都是六百石，掌管各种政务。
下面有程、郎、等官员，所有政令都由尚书台直接向陈皇帝提交，由皇帝来统治。从此“世间万物皆在历史上，与主人共同参与决策的是下三(公)房”；“虽设三处，事属太阁”，“三处之位，只供职员”。但东汉末年，大权在握的大臣们又加上了“尚书事”的头衔，使他们的权力再次下移，尚书台成为大臣们独裁的工具。
简化组织，减少多余的员工
建武六年(公元30年)，刘秀下诏，调州牧各部，以存官数，县乡能与长官合并者，发配大司徒、大司空。于是“四百余郡，官位减少，十之一放。”同时废除西汉地方兵制，废除内地郡县土兵，废除郡守一职。县里一年一度的征兵训练也取消了，地方防卫由征召的职业军代替。但东汉末年，州牧史逐渐有了分量，军政财权兼备，地方势力逐渐崛起。
经济
释放奴婢和罪犯。
西汉后期以来，沦为奴隶和施虐者的农民日益增多，成为西汉后期阶级矛盾尖锐化的重要问题。在王莽末年，许多奴婢和罪犯参加了起义。同时，在一些分裂势力中也有不少奴婢和拷问者。
光武帝在重建刘汉封建政权的过程中，为了瓦解敌人，壮大自己的力量，稳定社会秩序，缓和阶级矛盾，多次颁布释放奴婢的诏令，并规定凡虐待或杀害奴婢者，皆有罪。此外，还规定不得随意杀害奴婢，废除了“奴婢开枪伤人弃城”的法律，说明奴婢的地位比过去有所提高。同时，在挽救和减轻刑罚的圣旨中，多次宣布释放犯人，即“见徒免为庶人。”
整顿吏治，提倡节俭。
光武帝针对西汉末年吏治腐败，官僚奢侈腐败的情况，登基后注重整顿吏治，厉行节俭，奖励清廉，选拔人才为地方官。而且对地方官员要求严格，奖惩严明。所以，整顿之后，官场风气变了。所以后汉的官员传记有“内外匪懈，民舒”的美誉。
薄收税，救刑法，抑武侠文，不重视边缘工作，与民同甘共苦
东汉初年，鉴于战后生产萧条，人口锐减的情况，光武注重与民休养生息的政策，第一件事就是收税。建武六年(公元30年)，上谕恢复西汉初年三十税一税的税制。其次是省刑法。其次是严武修文，它还没有边缘化。光武“知天下之竭，思乐而歇其肩，自龙树坪以来，未曾言军之事。”
建武二十一年(公元45年)，西域鄯善、东施等十六国，“皆遣其子奉，愿请其保。帝以华，不遑多让于外事，亦其施子，厚赏之”。建武二十七年(公元51年)，琅琊榜英雄臧宫和英雄马武写道:请在匈奴分裂，北匈奴衰弱之际，出兵灭匈奴，以作“刻石之功永垂不朽”。光武写信说:“这个国家没有好的治理，灾难无穷。人家不保护自己，还远没到欲望的地步！”还不如让人民休息。"
为了遏制强大的势力，实行跨领域政策
东汉政权最初是在强大势力的支持下建立的。然而，强大势力的发展和逐渐严重的土地兼并不仅威胁了皇权，也影响了人民的生活。为了加强朝廷对全国土地开垦和劳工的控制，平均赋税徭役的负担，建武十五年(公元39年)上谕各郡县丈量土地，核实户籍，作为纠正土地开垦、人口、赋税的依据，还下令对不义的二千石长官进行检查。圣旨之后，我遇到了强大势力的抵抗。光武帝下令处死、河南尹、外地其他郡太守等10余人，并表示将严查。结果引起了各地有权有势的人的反抗，“尤其是在清、徐、尤、纪”，“郡中最有权势的人，军中的贼，比比皆是”，给了东汉王朝。
巨大的威胁。面对两种不同的反抗，光武帝既用镇压，又用绥靖。一方面“使者下郡，听匪自纠，五人共斩一人，除其罪”。不久，盗贼被解散了。另一方面，他把被俘的起义首领迁到自己的县，“赠地”，切断他们与原县的联系，送给有势力的地主。
渡田事件后，郡与国的对立平息，出现了“牛马吃草，城门不关”的好局面。杜田也成为东汉的风俗。由于各项政策措施的实施，为社会生产的恢复和发展创造了有利条件，使耕地和人口大量增加，从而为东汉80年初国家强大的“明治”奠定了物质基础。文化
建国后，在洛阳建国子监，设五经博士，恢复了西汉十四博士之学。我经常去帝国理工学院和学生交谈。在他的倡导下，很多郡县都办起了学校，民间也出现了很多私塾。
光武帝继承了西汉独尊儒术的传统。东汉建立后，设立国子监，设置博士，各种经典都是用自己的方法教授的。光武帝巡视鲁国时，派了一位大将军去祭祀孔子。后来，他把孔子的后代孔植封为赞侯，以示对孔子的尊敬。特别是崇拜现代文学儒家创造的占卜迷信。
同时，光武针对西汉末年一些官僚名士贪财附王莽的情况，褒扬正直，对那些在汉朝隐居的官僚名士进行褒扬和任用，称赞他们忠于汉朝，不做官。
家庭情况，家庭背景
第六祖:西汉皇帝刘启
第五位祖先:长沙王鼎刘发
高爷爷:后在祭陵。
曾祖父:榆林太守刘崴
祖父:巨鹿船长刘辉
父亲:南顿县长刘钦。
母亲:范仙都(范钟之女)
皇后和后妃
光强皇后尹丽华，史称光强皇后或光强阴皇后。
光武帝郭皇后郭圣通，后被废。
许
儿子
刘江，东海公，郭皇后。
的母亲，郭皇后
晋安王，郭母之后
涪陵王，郭太后
中山简王，是郭的皇后。
楚王刘英和李是一个美丽的女人。
汉武帝刘庄，原名刘阳，是光母的皇后。
东平献王刘沧是光母的皇后。
广陵王刘晶是光之母的王后。
刘恒，淮河中的淮公，是光母的皇后。
狼邪的孝王刘晶是光母的凶后。
女儿
刘，生母不详，建武十五年封为长公主，舞女，嫁与灵襄侯的仆人为妻。
生母不详的刘忠礼，建武十五年被封为聂阳公主，嫁给大英雄窦固，在张寒当皇帝时被尊为长公主。
母亲不详的于建武十五年被封为馆陶公主，嫁给了徐校尉韩光。
刘，生母不详，建武十七年封为干阳公主，嫁与长乐少府、阳安侯。
母亲不详的刘绶，建武二十一年被封为易立公主，嫁给信阳侯世子。
相关历史典故:做官要当金童玉女，老婆要当尹丽华。
刘秀年轻的时候，只是一个没落的皇族，一个卑微的布衣。刘秀有一次去长安读书，看见吴金在街上路过。场面壮观而铺张，他大为感叹，于是写了一篇关于自己理想的随笔:“当官的当吴，老婆当尹丽华。”这句话广为流传，成为日后永恒的名言，引起了很多“乱世英雄”的共鸣。刘秀和尹丽华的爱情故事也传颂千古。
东失西得——在回旋处弥补荡秋千时的损失
刘秀登基为帝后，派大将冯异率军西征，平定赤眉军。赤眉佯败，在溪后击破冯军，冯异兵败归营后，又召集散军，与赤眉混人，再从内外夹击，击破赤眉底地。事后，刘秀给它颁了一封信，说冯亦初在惠西输了，但最后在渑池赢了。可以说，你先在这里失去了一些东西，然后在那里得到了一些东西。当你奖励你的功绩时，你可以展示你的功绩。
知根知底不是仆人。
《太平毓兰》卷391引《汉书·东观史》说:光武魏氏、陈灯期待，说“刘秀当皇帝”。或者“刘秀，一个佛教徒，应该接受它”。光武说“知好不为仆”？建武三年，称旧命为辛乐。天明平静地对皇帝说:“其实是我干的。”皇帝哈哈大笑！"
仆(pú)，古代对男性的尊称。
当光武帝还是一个普通公民时，他和他的妹夫陈灯去别人家做客。当时，每个人都在预言中看到“刘秀应该是天子”。附近有人说:甲骨文中提到的刘秀，一定是刘秀和尚(当时新王朝的和尚刘欣刚改名为刘秀)。但当时在场的刘秀说:“你怎么知道这个预言里说的刘秀不是指我？”结果大家都笑了！刘秀登基后的第三年，他与陈灯谈起了往事。陈灯心平气和地对光武帝说:“其实是仆人干的。”光武帝听后哈哈大笑！
西汉末年，谶纬非常盛行，王莽以谶纬中的文字作为自己的理论基础。其实，占卜只是封建统治阶级欺骗天下人民的工具，是荒谬的，毫无根据的。新朝末年，天灾不断，人心混乱。新朝的佛学大师、古文经学大师刘欣精通占卜，只是改名为刘秀，所以大家都猜测占卜书中提到的“刘秀”就是佛学大师刘欣。刘欣是西汉末年的大学者，学识渊博，德高望重，为王莽一代汉室立下了汗马功劳。