谁是中国绘画的鼻祖？
白富起画说:白富起就是传说中的神农大臣。《画始画安》中说:“神农氏大帝命其臣白富真夺地而死，以通水道而死。”其实白富画就是地形图，所以古人在讨论地形图的起源时很少提到这个。“画史遇女”说的没有可靠依据。
后人应劭写道:黄帝时代，传说有两个人，神茶(读神树)和雷(读玉律)，能在独朔山桃树下捉鬼，然后审尽鬼。如果发现无良鬼，就用草绳捆起来，带到山上喂老虎。黄帝派他们去控制妖魔，在门上放了一个用大机器树做的板子。黄帝的做法在汉朝成为一种习俗。除夕夜，县衙门上挂满了桃子，虽然人们用绳子捆着挂在门上，门上画着老虎，防止所谓的凶鬼。《鱼龙江图》说:“黄帝以衡越为副，造潜山，帝造山而俯首景，以为五岳真形。”这只能算是地形图。
《周道凝聚山传说》云:古之人，Xi家之王，也在人间。他抬头看天，低头看法，鸟兽文化，宜地；近体，远储，于是开始八卦，文学作品就这样诞生了。古今一直认为，傅的八卦是象形的，其本义在于图形。傅观天画“干”，观地画“坤”。所以伏羲画的八卦是中国最原始的画。平心而论，八卦就像绘画一样，八卦是中国最早的文字，是废话。
那么谁是中国绘画的鼻祖呢？拉拉美术馆愿与藏家追求同源。《画的来源:黄帝说》。《鱼龙江图》说:“黄帝于是画蚩尤之像，以称霸天下。”这些可以说是画。《云七征》进一步说:“黄帝使潜山为衡越之副，帝造山鞠躬写象，以为五岳真形。”这两张都只能算是地形图。
“傅开始作画”。《易经上传》云:“居傅王于天下，仰视天，俯视法，观鸟兽，适其地；亲近身体，远离一切。于是就开始了八卦，文字就这样诞生了。”古今学者认为，傅象形字的意义在于图形，因为它们是象形字。傅根据观察到的天象画了一个“干”，而根据地球的情况，他又画了一个“坤”等等。所以傅画的《闲话》是中国最原始的画。
“绘画起源于《石湟论》”。秦始皇是黄帝的大臣。李善《文选》注曰:“石本曰:‘石黄画图。’钟松说:‘帝师，黄帝之臣；一幅画就是一幅画的图像。《云起七征》说:“黄帝有大臣、有史帝时，始作画。”说得更直接一点。《画史会》中，黄帝之官石黄，“状天地，擅自然”，颇有“擅龟”之意，皆作画。黄帝的另一位大臣仓颉写了“鱼、龙、龟、鸟的形状”，流传到秦始皇。
“绘画始于仓颉的理论”。不仅书法，绘画也起源于仓颉。书法和绘画的同源性是被国内大多数学者所肯定的。朱德润的《故事与酒楼集》说:“书画同体而异语...所有种类都像它们的物理形状，但它们有所不同我曾经认为，在古代，创造文字的人很多，文字是所有人发明的。仓颉的贡献只是把它们整理出来。
一个很有说服力的考古史实是，有人在Xi安半坡出土的陶器上发现了一些描绘符号，笔画简单，距今约6000年，比仓颉造字的时间早1000年。除了仓颉，还有传说中神农的隋书、黄帝的屈书、朱融的温孤、邵武的何凤书、曹杨的何斗书、曹信的何、帝尧的桂树、大禹的朱九鼎的等。，这可以说是各有各的道理。文科学生对此研究了2000多年，发表了各种意见，但始终没有人能够压倒对方，成为权威。
但无论“仓颉写书”的真相如何，无论是严肃的历史事实，还是美丽的传说，都体现了人们对汉字的喜爱，对传承中华民族悠久文化的肯定。正是因为人们对那些造词的先人的温暖的感激和敬仰，那些感人的传说才得以永存。