曹姓的历史发展
相传周武王为了巩固周朝政权，进行了大分封，同时封弟弟甄嬛为太尉，建为，称曹为太尉。老家在今天山东的菏泽、定陶、曹西安，都在陶丘(今山东定陶西南，北齐定陶曹州，今曹西安)。公元前487年，为宋所灭，振铎子孙以原国名为氏。曹振铎是曹姓的祖先。
曹国建于636年。华夏子孙都姓曹，以为祖。旧时定陶故城北有一座大土丘，名如山岳，上有曹博庙，称为“西周故国”，地方官年老时供奉。因为曹姓在古代是皇帝的姓，在旧时代的菏泽、定陶，曹姓每升比他姓减三文。据县志记载，陶为古曹国，墓在北门外，十七世纪葬于此。
源于官方职位
颛顼的曾孙孙安被封在曹国(在今山东菏泽)，属于国号。相传颛顼在帝喾时有个曾孙叫吴回，名叫祝融。吴回的儿子卢忠娶了鬼芳家的女儿，生了六个儿子。第五个儿子取名安，姓曹，夏禹赐安为曹官，属于官衔。大禹治水的时候，安正逢其时，因协助治水有功，被封为曹官。曹官也是以“借土”为狱，看守奴隶的官员，在当时的奴隶主政权中并不是以镇压奴隶为主要职能的小官。安后来以官员为姓。这就是曹氏的开始。周朝，改曹为曹安后裔曹国号，封于虢国(今山东邹城，灭于楚)。战国时期，郭为所灭。后来有人以国为氏，改朱氏；有的还以曹为氏，特别是对曹石。
起源于改姓
秦改姓。狄咸建安二十年，曹操改秦桧为曹氏。
少数民族改姓。
1，匈奴曹氏。《晋书》记载了匈奴右贤王顾操屯兰山。载二城胡献马三千匹，殷为镇北将军，并州刺史。公元413年，北魏初土荆、胡首领曹龙、张大头率领两万人进入蒲子(今山西隰县)，推曹龙为大汗。公元416年六月，并州数万胡人投奔后秦，平阳、曹洪升任大单于。《晋书·祖纪》是匈奴向汉人投降，逐步演变成胡的合集。
2.满族曹姓。索甲改为曹氏、索，分布在尔昆、俄莫赫、范洁、长白山、马尔敦、大凌河。埃托奥的，后改为曹石，分布在赫图阿拉、叶赫、乌拉。
3.蒙古曹姓。曹光明是镇江人。曹。春林，法库。曹杜，土生土长的巴林右旗人。曹丽颖原为民勤汉族，后迁居阿拉善族，从蒙古来台。
4.藏族曹石。大同县大同川图前主户曹通文布，是范人，以曹为氏，清乾隆九年任功勋。
5.姚曹氏。泰国德一堆村十二姓之一，原居南京，后迁居潮州洋河。元末有乱，后移贵州，后移泰国北部山区。
6、阿昌曹氏。曹老身是龙川县芒东寨的老师。曹原为汉人，明洪武二年迁居腾越，后经、塔姆等地奔至，在此娶阿昌族女子为妻，成为阿昌族。一支队伍以阿昌族的身份迁到泸西县高更场。一个搬萝卜坝成了傣族。一个去了龙川县小新寨，成为景颇族的瓦承支。
7.布朗族曹氏。勐腊县益邦钱图总经理曹党斋，清雍正七年(1729)负责征集思想，策反洋人。他杀贼有功，赏给了钱图。
8.曹国与吴钊的九个姓氏。进入中原生活在昭武的曹国仁，后来按照汉族的习俗，以中文名曹氏为姓，代代相传。
9.起源于其他少数民族，属于中华文化，改姓为氏。如今，彝族、哈尼族、纳西族、回族、锡伯族等少数民族中都有曹氏族人，他们的来源大多来自唐宋元明清时期中央政府推行的羁縻政策和改土归流运动，代代相传。
获取姓氏祖先
生卒年不详的曹铎，姓姬，名贞铎，又名曹振铎(本名，叔父排行，故称曹铎或曹振铎)，是姬昌与太思所生的第六子，周代国君的母弟，曹氏的始祖。曹安、曹博、曹振铎、曹松、曹龙、曹红、曹、曹党斋、本雅海、曹禹锡、曹世哲。曹氏是典型的多源流姓氏，在现行姓氏排行榜中排名第30位，属于超姓系列，人口约791万，约占全国总人口的0.60%。先秦时期，曹主要活动于甘肃、山东和苏北地区。秦汉时期，曹氏分布于长江以北和华东地区。唐初和唐末有两次中原大移民南下，曹是进入福建的中原姓氏之一。唐末宋初，曹入两广。清初，曹入台。
宋朝时，曹姓约有63万人，占全国人口的0.81%，居第24位。曹姓人口最多的省份是河北，占全国曹姓总人口的41.4%。在全国的分布主要集中在河北和河南，约占曹总人口的54%。其次，分布在安徽、江西、浙江等省。全国呈现两大曹姓聚集区:北部的河北、河南和东南部的安徽、江西、浙江。
明朝时期，姓曹的约有665438+10万人，占全国人口的0.65%，排名第30。宋元明600年人口净增长率为20%，曹姓人口增长率为负值。明朝以前，曹姓主体一直在中原和山东。宋元明时期北方战乱不断，曹姓人口自然受到严重冲击，人口减少非常明显。明朝时期，江苏是曹姓第一大省，占全国曹姓总人口的19.3%。在中国的分布主要集中在江苏、山东、浙江三省，约占曹总人口的44%。其次，分布在江西、安徽等省。全国重新形成了山东、江苏、浙江、江西、安徽等曹姓人口大聚集区。王俊
曹氏郡，辖谯县:(今安徽亳州)、彭城县(今江苏徐州)、高平县(今山东省西南)、东海县、陈留县、清河县、巨鹿县。有两种类型的门厅号码:
第一种是以出生地或居住地为堂号的郡县堂号(即以郡县为名)。历史上曹氏的郡县很多，主要包括:
谯国(今安徽亳州市)。
程鹏(今江苏省徐州市)。
高平(位于山东省邹城市西南)。
巨野(位于今山东巨野县)。
金乡(位于山东省嘉祥县南部)。
汀山(淇县，政府所在地，山东省章丘市西南)等。
第二个是自立堂号。曹子理堂收藏号及其地址:
艾敬堂:江苏溧阳市南门里。
安玉堂:江苏省邳州市。贵州织金县鸡场乡。
安正堂:四川省宜宾市。
八斗塘(1):安徽省太湖县，怀宁县江镇镇曹无村、日新村，定远县吴圩镇耿巷村、曹丽村。湖北洪湖市。
修德厅:江西省吉安县桐坪镇黄山村
白虎堂:(曹操血统)。
白玉堂:江苏省淮阴市。
景清厅:又称“武威厅”，是西汉曹参在萧何死后继位为丞相的地方。当他写了一本关于萧何的书，所谓“循规蹈矩”。“省刑法，薄收税，不作为。”所以老百姓称赞他说:“清静祥和就好，人比人多。”
氏族特征:
1，曹名士辈出，从官员到文人，从三国曹操到清代曹雪芹，无不在曹发展史上留下浓墨重彩的一笔，为后人所崇敬。2.除了曹人物的有序排列，还体现了忠君报国、勤学苦读的家规家训。比如曹编的《曹氏族谱》中，有一个字叫江苏曹:“春贤泽恒，山麓道尧舜。”这四个字是林；
绣虎文人。
——佚名写的曹氏宗祠总联
第一联指三国时魏国首领曹操之子曹秀。第二联指三国时期魏国文学家曹植，后称绣虎。
被称为乡虎；
丛青见鸾。
——佚名写的曹氏宗祠总联
对联指三国时魏国诗人曹植，名子健，县人，曹操之子，封为陈王，死而思之，人称陈王。因其才华和学识的丰富，早年受到曹操的宠爱，一度想立他为太子。曹丕是皇帝，因为猜忌和嫉妒，抑郁而死。诗歌多为五言诗，善用比喻，语言简练，修辞华丽，对五言诗的发展有一定影响。他还擅长诗歌和散文。南宋诗人谢灵运曾说:“天下只有一石，曹子建独占八斗。”当时人们称之为“绣虎”，意思是它的字华丽漂亮；虎，指其才华出众。第二联是指唐代诗人曹野，名叫叶芝，贵州阳朔人，中年进士，祠堂大夫，扬州刺史。他的诗大多写自己的政治失意，也有几章讽刺统治者；语言通俗，多用民间口语。邓棣的诗里有一句话:“做一只孤独的鸟，要拾起一对夫妻的翅膀。”
平阳石泽；
向郭盛
——佚名写的曹氏宗祠总联
中华全国联合会典指帮助刘邦夺得天下功勋的曹参，名侯平阳，继位萧何为丞相。
吴惠士泽；
科迪家族的声音。
——佚名写的曹氏宗祠总联
中华全联典指北宋初年将军曹彬，死于武辉。
将登上第三个舞台；
列举八仙。
——佚名写的曹氏宗祠总联
第一联是指北宋将军曹彬的三个儿子都是将军，曹丕在曹彬庙中写道“干儿子三登上讲台”。第二联是指宋代曹国九隐居深山，后结识钟离权、吕洞宾，引荐仙班。
文成七步；
吴登上宝座。
——佚名写的曹氏宗祠总联
对联指的是三国时期魏国诗人曹植。《世说新语》记载，文帝曹丕嫉妒曹植的才华，让他写了一首七步之内的诗。如果他失败了，他将受到严厉的惩罚。曹植答而成诗:“煮豆作汤，泡之为汁；蜂蜜在壶下燃烧，豆子在壶中哭泣。本是同根生，何必互相炒！”后来，人们把“七步走”形容为思维敏捷。下联代号指的是北宋初期的将军曹彬，名叫国华，果然是个长寿之人。甘德初年，因击败契丹和北汉有功，灭蜀后被任命为监军。开宝年间任都督，灭南唐，后任唐朝使臣，加平章(宰相)，封鲁公。太平、兴国年间，太祖作出灭北汉的决定，雍熙年间率军攻辽。对于当时的第一个好兵。他有七个儿子，其中三个有将军。长子曹参为人低调，曾任抚州刺史。由于积极反抗契丹，关合阳被提拔为宰相。第三个儿子，曹魏，是一个玉部长。他领导军队四十年，从未失败过。第七子曹聪，字宝章。北宋大臣毕涛说:“龙芯三登上将台。”
大家传道；
保持女人贞洁。
——佚名写的曹氏宗祠总联
第一联指东汉班昭，为皇后嫔妃之师，以丈夫为曹师叔，人称“曹大家”。他曾经写过《女诫》。第二联指三国曹爽。从文哥的叔妻到女儿，丈夫早逝，鼻子被割，脸被毁容，发誓不再嫁人。
为孝抛入河中；
但是很便宜。
——佚名写的曹氏宗祠总联
第一副对联是指东汉曹娥，在河边找不到父亲的尸体，痛哭了七天，死在河里。第二联指宋曹秀的古卒，其妻女给宾佐数十万钱。谯国远；五个字:雷师洋泽昌。
——佚名写的曹氏宗祠总联
全联典指曹姓起源。
全石心情好；文章如神。
——佚名写的曹氏宗祠总联
这幅对联是汉代曹全碑的佚名集。曹权，字景湾，东汉建宁年间养孝。曹全碑，又名曹景湾碑，始建于东汉钟平二年(公元185年)，明代万历年间初时在陕西合阳县出土。清壬子年间(公元1672年)破，1956年移至Xi安碑林。隶书，二十四行，四十五字，五列铭文，五十七字。
借来的三川秀；
增添新气象。
——曹雪芹写《曹氏宗祠总联》
这幅对联是清代文学家曹雪芹写的《红楼梦》中的对联。圣代三升理论秀；六个字，家风，八招才。
——曹景写《曹氏宗祠总联》
这幅对联是安徽省望江县曹大村的曹氏宗祠对联。全莲殿指三国时期魏国诗人曹植。见《叫做胡翔》；自我庆祝。“联释平阳石首三章约；七言七步七步诗。
——佚名写的曹氏宗祠总联
第一部分是指汉初宰相曹参。第二联是三国魏国文学家曹植写的一首七步诗。
影子上的三根杆子迎接黎明；
只需七步就能唱出春天的风。
——佚名写的曹氏宗祠总联
同上。
野田黄鹂行万里路；
秦谱红楼梦。
——佚名写的曹氏宗祠总联
第一联指三国时期魏国文学家曹植，代表作有《野田黄鹂之行》。第二副对联指的是写《红楼梦》的清代著名小说家曹雪芹。
一代画像画凌烟阁；
千年之名传到了曹娥碑上。——佚名写的曹氏宗祠总联
第一副对联是指唐代画家曹巴在凌烟阁补英雄画像。第二联指东汉孝女曹娥，后人立“曹娥碑”。
只有诗集可以自己读；
忘恩负义的话给人群增加压力。
——曹写《曹氏宗祠总联》
这幅对联是清代女画家曹所作。
万事皆明，见多识广；
人类的理解是一篇文章。
——曹雪芹写《曹氏宗祠总联》
这幅对联是清代文学家曹雪芹写的。
保定茶闲绿；
在僻静的窗口下棋还是冷。
——曹雪芹写《曹氏宗祠总联》
这幅对联是清代文学家曹雪芹写的《红楼梦》中的对联。
借堤周围杨柳三杆青；
对岸的花很香。
——曹雪芹写《曹氏宗祠总联》
这幅对联是清代文学家曹雪芹写的《红楼梦》中的对联。
家好水好山；
人们并没有从中受益。
——佚名写的曹氏宗祠总联
汉代曹全碑词对联佚名集。
使子贤孙仲伟崛起；
美女和名人住在一起。
——佚名写的曹氏宗祠总联
汉代曹全碑词对联佚名集。
鹤群常绕三珠树；
花泥如百花，芳香四溢。
——曹秀先题写《曹氏宗祠总联》
这幅对联是清代礼部尚书曹秀先所写。八字君子做事，忍耐就是经济；
儒家属于字，既和又平。
——佚名撰《曹氏宗祠通用对联》八字或多字佚名辑《曹全碑汉代对联》。
仁由江南推，善将推功先；
只有在长城以外达成协议，特使才能羡慕你。
——佚名写的曹氏宗祠总联
第一联指的是宋朝的曹彬，是第一精兵。第二联是指与辽媾和的宋。
树绩关中，振平阳千年；
以叶之名，加封你为河东才子。
——佚名写的曹氏宗祠总联
对联指的是汉曹参，他帮助高祖定天下，并封侯。第二联是指三国时期魏国文学家曹植，谢灵运曾说天下只用一石，子剑独胜八斗。
约法三章，平阳侯忠诚厚朴；
陈思王早离华英仅七步之遥。
——佚名写的曹氏宗祠总联
上联代号指汉，名侯平阳。曾与刘邦定关中，与长辈约法三章。第二联是三国魏国文学家曹植写的一首七步诗。
文明的土地，蔡的；
华汤艾瑞，洪开复遇云淡风轻。
——佚名写的曹氏宗祠总联
为什么这幅对联是祠堂对联？
口之口建宏大画卷，揭示皇衔四字之美；
甲婆大业，皇书赞。
——佚名写的曹氏宗祠总联
这个协会就是新加坡的何氏宗祠协会。
韩百祥，宋汪峰，三千年皇帝；
巨匠左，布，亿国乐器。
——佚名写的曹氏宗祠总联
此联为河北冯润县曹氏祠堂对联。
安徽曹氏续修族谱八卷，第一卷《家》由曹来凤(明代)修订。明朝崇祯十六年(公元1643年)印刷木刻活字。现收藏于中国国家图书馆。
安徽歙县曹氏重修家谱，明代曹广东修订。明朝万历四十三年(公元1615年)印刷木刻活字两卷。现收藏于中国国家图书馆。
安徽青阳墩头曹氏族谱共八卷，上卷，下卷。由曹氏宗族编辑，清道光三十五年(公元1845年)刊刻木刻活字28卷。现收藏于中国国家图书馆。
《安徽泾县曹氏族谱》五卷，曹思成、曹礼修订(清代)，嘉庆十七年(公元1812)刊刻木刻活字。现收藏于中国国家图书馆。
《上海曹氏族谱》是清代的一部手抄本，作者不详。现收藏于中国国家图书馆。
《上海曹氏族谱》共四卷，民国时由曹永和修订。民国五年(公元1916年)，崇孝堂重修木刻活字印刷书四卷。现收藏于中国国家图书馆。
曹氏族谱四卷，曹浩修(民国)，崇孝堂、中华书局民国十四年(公元1925年)印四卷。现收藏于中国国家图书馆。
《江苏镇江凯莎曹氏族谱》共四卷，曹(清代)编，清道光二十六年(公元1846年)刊刻木刻活字四卷。现收藏于中国国家图书馆。
《江苏镇江凯莎曹氏族谱》八卷，曹启权(清代)主编，清光绪二十九年(公元1903年)印刷的木刻活字八卷。现收藏于中国国家图书馆。
曹氏谱牒是指曹所撰谱牒，又称曹氏谱牒、曹氏谱牒。它起源于先秦史家写的《史本》。曹世系直到汉代仍应在《世本》中得到补充，原本在宋代已失传。如《太平曹氏》等专门记载曹氏内部发展的历史传记和编年史。曹氏，湖南南岳人，湖南字代:毛邵乾嘉叙说第一回，华邦商方圆裴姬叔泽长叶休斯富而立荣昌。
湖南芷江曹氏:“子之言而言，齐思庭之世赵广之承恕，可久矣。长安邦定平安幸福，久久不散。"
湖南长宁县曹氏:“子英，容大，孝，家，香坊，贾立安第一声，激发宗祠之荣。”
1994新传人:“杨成洪樊沂与太康敦崇礼义德耶张昭福禄绵远黄辉平阳”。
湖南芷江曹氏:“文学大致是国学之始，家之新世代是庆忌之新胜利。”
曹石，湖南凤凰人:“常艳之祖，徐红，大齐，仁义，忠义，贤良，尚德，京兴青云”。
民国三十二年，曹氏医学《曹氏支谱六修》，湖南益阳曹氏一字，如下:余为秀才，必是秀才，必是秀才，必是秀才，必是秀才，必是秀才，必是秀才，必是秀才，安则方，出类拔萃之师，圣人有名，任小槐三代。山东博兴曹氏字代曰:“志高新远，而他是
山东诸城曹氏:“丙安元亨利德勤，庄敬贤忠孝”。
山东临沂曹氏(世传):“式玉广传，庆泽益厂延，耕春苦干，安长。”四川绵竹曹氏:“以学联为风，圣元德邦先修未来，本书遇多善人，诚望，惜望，慎道，祭祖。”曹石，辽宁满族，辽宁:“宋蜀山、哈曼、衡、常玉柱、项、太成化、、、冯土斌”。河南信阳曹氏:“秀才，盛，永安千古秀，万代庆长。"
河南辉县曹氏，百代(第22代-121代):“齐宗坚持，常熙光，能立宪，尚有万家昌，巨野树人德，广贤崇义坊，将炫耀，吴佩利勋章，兴化永新君，纪，龚世泽。江苏南通如东曹家庄曹氏学派:朝廷有连明睿、大其士永叔、宗益连贤达、德裕于。新疆巴尔昆曹石:英雄诚美，万世荣华。另一位曹氏词代:“开虹萱德赵勇易云必次于魏冉，开白银吉祥，有福和谐。"
清光绪三年，曹编《曹氏族谱》，江苏扬州一姓曹的学派为:
郭靖董亮，寿石齐一，子木鸿运，陈友丁基。
延续词学派是:
以研究闻名的德余逸庆有一头长发和好运。
江苏扬州另一派，曹姓21，之前有不同意见，其词为:
亨利，薛镇为舒，为雍舒，为党禺，
周洪荣华，唐，忠孝节义，
李益连洁，金木水火，强尊贤俭，射御书。
21之后，学校这个词是:
大学者，必有永生，如松柏繁茂，以平实的语言思考和平，善于追随圣贤，事业兴旺。
清光绪二十六年，曹汝祥续写曹石枝，山东诸城曹姓一派为:
宾甘源，字亨利贞，博学多才，勤奋好学，庄敬贤，忠孝节义。
清咸丰十年(1860)四川绵竹曹氏家谱的阶级行为；
学而时习之，圣元德邦，守第一，培未来，一本书遇到很多好东西，
抓诚信尊鞋，望安分守己，小心祭祖，久而久之会有苗头。
清代常宁曹氏家谱的人物行为:
子容英达，继贤，诗兴，孝，家祥，
莲舫第一，声振堂中，广宇先人不朽。
1994七修族谱的新词延续行为；
杨成洪范、颐和泰康、敦冲易立、德业张昭、福禄绵远、姚辉平阳。
湖南省麻阳县芷江东门曹家字派是:
总的来说，文学是从佛教开始的，国学在世界各地都很兴盛。一家人天天传新胜，吉祥喜庆经久不衰。
枝江曹家坪曹氏字派是:
文与齐相融，思朝廷与天下，承第一代，法可久矣。
麻阳县高村曹家子字后取十字:
高发起教派，祖达胜，地方志代代相传，光华选朝。
民国三十七年，高村曹家和枝江曹家平共同商议更新《二十十字》:
安邦将治太平，享长盛不衰，繁荣昌盛，庆万家庆之恩。
麻阳县吕加平毛家湾曹姓字派是:
景之仁，于庭，万(文)，朝(郑)魏(万)，镇(赵)齐，天生一条好汉于世，
享太平久，祖上远，官相好。
湖南省凤凰县毛都曹家学校是:
长期延续先人的宏观心境，达到世代之义，正直贤淑，尚德敬行青云。
民国十八年，曹绍福编《曹氏族谱》，江苏通州一个姓曹的字发了如下:
春贤泽恒，好陆道瑶训。
民国十六年曹怀志修曹氏族谱，安徽绩溪辋川曹姓一字行为；
一个有崇高理想的人荣耀他的国家，展示他的高尚行为，真诚地为天堂做贡献，并忍受一种高尚的生活。
庆朝廷之善，忠家之义，思先人之荣，先把文事打通。
民国六年《湖南益阳曹氏燕香坊五章》校语为:
世道要繁华，城市要沃土，文明要远离。
道下三宅并合，表现了师者军旅生涯的传承和圣贤建立名国。
仁，孝，三代，贾集，宗公沛尽，祖常康。
民国三十二年，曹出“刘秀曹氏支”，一字行为湖南益阳曹氏；
玉接受了修仙颜，他必然是秦的儿子和关的儿子，他受过良好的教育和教养，出身名门。
师泽方，继师而扬名为圣人，任孝怀三代。
贾聚一堂，修至善，庆常康于祖阴。曹操墓，即曹操墓。位于河南省安阳市西北约100公里的安阳县安丰乡西高穴村。西临太行山，北依漳河，南依南岭，地势较高。
安阳高陵，位于河南省安阳市安丰乡西高穴村，距曹操都城叶蓓以西12公里。据《三国志》等史书记载，公元220年曹操死于洛阳，灵柩运至邺城(今临漳县西南邺北城)，葬于邺城西门豹庙以西的山头。
2009年2月27日，65438，国家文物局经考古发掘确认为曹操墓，位于河南省安阳市安丰乡西高穴村南。2013年5月，安阳曹操高陵成为第七批全国重点文物保护单位。2013年6月，河南安阳曹操高陵及其邺城遗址入围国家文物局、财政部批准的《大遗址保护“十二五”规划》。